प्राचीमाधव उवाच-। कथयामि न संदेहो मा पुत्रि रोदनंकुरु । श्यामोवटस्तु मे स्थानं प्राचीदेवी ममाग्रतः
पूर्वमाधव म्हणाले— मी तुला सांगतो, शंका करू नकोस, मुली, आणि दुःखही करू नकोस. श्यामवट येथे माझे स्थान आहे आणि पूर्वदेवी माझ्यासमोर उभी आहे.
वहते ब्रह्मतनया दृष्ट्वाग्रे च सुरेश्वरीम् । स्नानं कुरुष्व नित्यं त्वं त्वत्र पूता भविष्यसि
तेथे ब्रह्माची कन्या वाहते आणि समोर देवांची राणी दिसते; तिथे रोज स्नान कर, म्हणजे तू पवित्र होशील.
यत्र ब्रह्मसुता प्राची तत्राहं नात्र संशयः । तीर्थकोटिशतैर्युक्तः सुरैः सह वसाम्यहम्
जिथे पूर्वेकडील ब्रह्मकन्या आहे, तिथे मी आहे—याबद्दल काहीच शंका नाही; मी तिथे कोट्यवधी तीर्थस्थळे आणि देवांसह वास करतो.
पवित्रं मत्प्रियं स्थानं हत्याकोटिविनाशनम् । संतुष्टेन मया दत्तं यस्मात्प्राणाधिकासि मे
ते स्थान मला प्रिय आहे, पवित्र आहे आणि कोट्यवधी हत्यांचे पाप नाहीसे करते; तू मला प्राणाहूनही प्रिय आहेस म्हणून मी आनंदाने ते तुला दिले आहे.
तीर्थकोटिसहस्राणि नित्यं तिष्ठंति जाह्नवि । प्राचीसरस्वती तोये सर्वदैव ममाज्ञया
हे जान्हवी, माझ्या आज्ञेने पूर्वेकडील सरस्वतीच्या पाण्यात नेहमी कोट्यवधी तीर्थस्थळे वास करतात.
ब्रह्मवधात्सुरापानात्गोधवाद्वृषलीवधात् । ब्रह्मस्वहरणादेव मातापित्रोस्त्वपूजनात्
ब्रह्महत्येपासून, मद्यपान, गायीचा वध, नीच स्त्रीचा वध, ब्राह्मणाचे धन चोरणे, आई-वडिलांची पूजा न करणे—
चक्रियानाद्गुरुद्रोहादभक्ष्यस्य च भक्षणात् । सर्वपापस्य करणात्प्राची ब्रह्मसुता सुते
निषिद्ध कर्मे करणे, गुरुद्रोह करणे, निषिद्ध अन्न खाणे, आणि सर्व प्रकारची पापे करणे—हे कन्ये, पूर्वेकडील ब्रह्मकन्या—
व्यपोहयति पापानि सकृत्स्नानेन मेऽग्रतः । कुरु स्नानं सरिच्छ्रेष्ठे विपापा त्वं भविष्यसि
माझ्यासमोर एकदाच स्नान केल्याने ती सर्व पापे नाहीशी होतात; या श्रेष्ठ नदीत स्नान कर, म्हणजे तू निष्पाप होशील.
जाह्नव्युवाच- नाहं शक्नोमि देवेश आगंतुं नित्यमेव हि । कथं नश्यंति पापानि कथयस्वेह माधव
जान्हवी म्हणाली— हे देवाधिदेव, मी नेहमी येथे येऊ शकत नाही; हे माधव, येथे पापे कशी नाहीशी होतात ते मला सांग.
प्राचीमाधव उवाच- न शक्नोषि यदागंतुं नित्यमेव हि जाह्नवि । तदान्यत्संप्रवक्ष्यामि यस्मान्मत्पादसंभवा
पूर्वमाधव म्हणाले— हे जान्हवी, जर तू नेहमी येथे येऊ शकत नाहीस, तर मी तुला दुसरा उपाय सांगतो, कारण तू माझ्या पायांतून उत्पन्न झाली आहेस.
सरस्वत्यधिका या च तीर्थकोटिशताधिका । मखकोट्यधिका वापि व्रतदानाधिका च या
जी सरस्वतीपेक्षा श्रेष्ठ आहे, कोट्यवधी तीर्थांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, कोट्यवधी यज्ञांपेक्षा आणि व्रत-दानांपेक्षा श्रेष्ठ आहे—
जपहोमाधिका या च चतुर्वर्गफलप्रदा । सांख्ययोगाधिका या च त्रिस्पृशा क्रियतां शुभा
जप-होमांपेक्षा श्रेष्ठ, चार पुरुषार्थांचे फळ देणारी, सांख्य-योगांपेक्षा श्रेष्ठ—ती शुभ त्रिस्पृशा अवश्य करावी.
यस्मिन्मासे समायाति सिता च यदि वासिता । कर्तव्या सा सरिच्छ्रेष्ठे कृते पापात्प्रमुच्यते
ज्या महिन्यात शुक्ल पक्ष येतो, त्या वेळी तो व्रत उत्तम नदीवर करावा; असं केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
जाह्नव्युवाच-। कीदृशी त्रिस्पृशा देव ममाख्याहि सुमाधव । ईदृशो महिमा यस्यास्त्वया प्रोक्तो ममाधुना
गंगा म्हणाली: हे सुंदर माधव, 'त्रिस्पृशा' कशी असते, ती मला सांग. ज्याचं महत्त्व तू मला आत्ता सांगितलंस, ती नेमकी कशी आहे?
दशम्येकादशीभद्रा दिनैकस्मिन्यदा भवेत् । त्रिस्पृशा सा भवेद्देव वान्यथा वद मे प्रभो
एका दिवशी जेव्हा शुभ दशमी आणि एकादशी एकत्र येतात, तेव्हा तिला 'त्रिस्पृशा' म्हणतात, हे देवा. नाहीतर, प्रभो, मला दुसरं काही असल्यास सांग.
कृष्ण उवाच-। आसुरी त्रिस्पृशा देवी या त्वया परिकीर्तिता । वर्जनीया प्रयत्नेन वृत्तिहीनो यथा पतिः
कृष्ण म्हणाले: देवी, तू जी 'आसुरी त्रिस्पृशा' सांगितलीस, ती अगदी टाळावी, जशी वाईट वर्तन असलेला पती टाळावा.
असुराणां तु सा प्रोक्ता आयुर्बलविनाशिनी । वर्जनीया प्रयत्नेन यथा नारी रजस्वला
ती असुरांची मानली गेली आहे आणि ती आयुष्य व बळ नष्ट करणारी आहे; ती अगदी काळजीपूर्वक टाळावी, जशी स्त्री रजस्वला असताना टाळावी.
स्वजातिं च परित्यज्य या गताधमजातिषु । सैव त्याज्यं विशेषेण दशमीयुक्तं हि मद्दिनम्
जी आपली जात सोडून नीच जातींमध्ये जाते, अशी दशमीसह असलेली तिथी खास करून टाळावी, कारण माझा दिवस दशमीसह असा असतो.
यथा रजस्वलासंगाद्दूष्यंते ज्ञानवर्जिताः । तथैव दशमीयुक्तं मद्दिनं दूषितं नृणाम्
जशी रजस्वला स्त्रीच्या संगाने लोक दूषित होतात आणि ज्ञानहीन होतात, तशीच दशमीसह असलेली माझी तिथी माणसांसाठी दूषित ठरते.
हत्यायुतशतं हंति त्रिस्पृशा समुपोषिता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी
'त्रिस्पृशा' व्रत पाळल्याने लाखो हत्या केल्या असतील तरी त्यांचं पाप नष्ट होतं; जेव्हा एकादशी, द्वादशी आणि उरलेल्या रात्री त्रयोदशी येते.
त्रिस्पृशा सा तु विज्ञेया दशमीसहिता न हि । कृत्वापराधं मुच्येत प्रायश्चित्ते कृते नरः
पण दशमीसह असलेली 'त्रिस्पृशा' तशी मानू नये; कोणी अपराध केला असेल, तर प्रायश्चित्त केल्याने तो मुक्त होतो.
दशमीवेधजं दोषं न क्षमामि सुरापगे । भुक्तं हालाहलं तेन विषस्य भक्षणं कृतम्
गंगे, दशमीमुळे जो दोष होतो, तो मी कधीच माफ करत नाही; असं केल्याने जणू कुणी विष प्यायलं, तसं घडतं.
दशमीमिश्रितं येन कृतमेकादशीव्रतम् । इति मत्वा न कर्त्तव्यं मद्दिनं दशमीयुतम् 6.34.
कोणी दशमीमिश्रित एकादशीचं व्रत केलं, तर असं समजून माझा दिवस दशमीसह पाळू नये.
जन्मकोटिकृतंपुण्यं संतानं याति संक्षयम् । पातयेत्स्वकुलं स्वर्गान्नयते रौरवादिकम्
कोट्यवधी जन्मांनी मिळवलेलं पुण्य नष्ट होतं; आपलं कुटुंब स्वर्गातून खाली पडतं आणि रौरवसारख्या नरकात जातं.
स्वदेहं शोधयित्वा तु कर्त्तव्यो मम वासरः । वृद्धौ त्याज्या विना वेधाच्छ्रवणादिषु संयुता
स्वतःचं शरीर शुद्ध करून माझा दिवस पाळावा; वृद्धावस्थेत, वेध, श्रवण वगैरे योग नसेल तर तो दिवस सोडावा.
जन्मपुण्यं क्षयं याति एकादश्युपवासिनाम् । संवृद्धौ तु विशेषेण संदेहे समुपस्थिते
एकादशीचं उपवास करणाऱ्यांचं जन्माचं पुण्य कमी होतं, विशेषतः जेव्हा व्रत वाढतं आणि शंका निर्माण होते.
ममाज्ञया च कर्त्तव्या द्वादशीवल्लभा मम
माझ्या आज्ञेने, मला प्रिय असलेली द्वादशी पाळावी.
जाह्नव्युवाच- करिष्येऽहं जगन्नाथ त्रिस्पृशां वचनात्तव । सर्वपापविनिर्मुक्ता भविष्यामि तवाज्ञया
गंगा म्हणाली: हे जगन्नाथा, तुझ्या वचनाने मी 'त्रिस्पृशा' व्रत करीन; तुझ्या आज्ञेने मी सर्व पापांपासून मुक्त होईन.
श्रीकृष्ण उवाच- स्वस्थानं गच्छ भद्रं ते न भीः कार्या कदाचन । तव देवि सरिच्छ्रेष्ठे न पापं संक्रमिष्यति
श्रीकृष्ण म्हणाले: तू आपल्या जागी जा, तुझं कल्याण होवो; देवी, उत्तम नदितुला कधीही पाप लागणार नाही, भीती बाळगू नकोस.
स्नात्वा सरस्वतीतोये येऽर्चयित्वा च माधवम् । प्रणमंति जगन्नाथं ते यांति परमां गतिम्
जे लोक सरस्वतीच्या पाण्यात स्नान करून माधवाची पूजा करतात आणि जगन्नाथाला वंदन करतात, ते परमपदाला पोहोचतात.