द्विजानां दुर्विदं सांख्यं कलिकाले विशेषतः । अनिग्रहश्चेंद्रियाणां स्थिरत्वं मनसो नहि
कलियुगात द्विजांना ज्ञान मिळवणे फार कठीण आहे; इंद्रियांवर ताबा नाही, आणि मनही स्थिर राहत नाही.
विषयैर्विप्रयुक्तानां ध्यानधारणवर्जिनाम् । कामभोगप्रसक्तानां त्रिस्पृशा मोक्षदायिनी
ज्यांना विषयांपासून दूर राहता येत नाही, ध्यान-धारणा करता येत नाही, आणि जे भोगात गुंतले आहेत, त्यांनाही त्रिस्पृशा मोक्ष देते.
मह्यं चैव पुरा प्रोक्ता चतुर्वक्त्रस्य सागरे । क्षीरोदे प्रणतानां तु मत्स्यरूपेण चक्रिणा
पूर्वी क्षीरसागरात चतुर्मुख ब्रह्माने मला हे सांगितले; क्षीरसागरात शरण आलेल्यांना चक्रधारी विष्णूने मत्स्यरूपात हे जाहीर केले.
त्रिस्पृशां ये करिष्यंति विषयैरपि संयुताः । तेषामपि मया दत्तो मोक्षः सांख्यविवर्जिनाम्
जे लोक विषयांमध्ये गुंतले असतानाही त्रिस्पृशा करतात, त्यांनाही मी ज्ञान नसतानाही मोक्ष देतो.
कामभोगप्रसक्तानां त्रिस्पृशा मोक्षदायिनी । बहुभिर्मुनिसंघैश्च कृतेयं च महामुने
जे भोगात आसक्त आहेत, त्यांनाही त्रिस्पृशा मोक्ष देते; आणि हे अनेक ऋषीगणांनी केले आहे, हे महामुने.
कार्त्तिके शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशा जायते यदि । सोमेन सोमजेनापि पापकोटिविनाशिनी
कार्तिक महिन्यात शुद्ध पक्षात त्रिस्पृशा आली, तर सोम किंवा सोमपुत्रासह ती कोट्यवधी पापे नष्ट करते.
यस्या उपोषणकृतो हत्यायुक्त महेशितुः । हस्ताद्ब्रह्मकपालं तु तत्क्षणात्पतितं भुवि
ज्याने उपोषण केले, त्याच्यावर जरी हत्या असेल, तरी महेश्वराच्या हातातील ब्रह्मकपाल त्या क्षणी पृथ्वीवर पडते.
कलिकल्मषकोट्यौघैर्मुक्ता देवी त्रिमार्गगा । उपदेशान्माधवस्य त्रिस्पृशा समुपोषणात्
कलियुगातील कोट्यवधी पापांतून मुक्त झालेली देवी, माधवाच्या उपदेशाने आणि त्रिस्पृशेच्या उपोषणाने, तीन मार्गांनी जाते.
हत्याष्टौ बाहुवीर्यस्य पूर्वजाता महामुने । गता भृगूपदेशेन त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे महामुने, बलवानाच्या पूर्वजन्मातील आठ हत्या भृगूच्या उपदेशाने आणि त्रिस्पृशेच्या उपोषणाने नाहीशा झाल्या.
शतायुधेन विप्रेंद्र निहतो ब्राह्मणो वने । ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तः त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, शतायुधाने वनात ब्राह्मणाचा वध केला, तरी त्रिस्पृशेच्या उपोषणाने ब्रह्महत्या नष्ट झाली.
जीवोपदेशाच्छक्रस्य हत्या नमुचिसंभवा । विनष्टा मुनिमुख्येन्द्र त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे ऋषीश्रेष्ठ, इंद्राच्या उपदेशाने, नमुचिसंबंधी हत्या त्रिस्पृशेच्या उपोषणाने नाहीशी झाली.
ब्रह्महत्यादि पापानि त्रिस्पृशासमुपोषणात् । विलयं यांति विप्रेंद्र पापेष्वन्येषु का कथा
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्रिस्पृशेच्या उपोषणाने ब्रह्महत्यासारखी पापे नष्ट होतात; मग इतर पापांची काय कथा!
न प्रयागे न काश्यां तु गोमत्यां कृष्णसंनिधौ । मोक्षो भवति विप्रेंद्र त्रिस्पृशा यदि नो कृता
प्रयागात, काशीमध्ये किंवा गोमतीच्या कृष्णसन्निधीत, त्रिस्पृशा न केल्यास मोक्ष मिळत नाही, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण.
मरणाच्च प्रयागे तु गोमत्यां कृष्णसन्निधौ । स्नानमात्रेण गोमत्यां मुक्तिर्भवति शाश्वती
प्रयागात मृत्यू आला, किंवा गोमतीच्या कृष्णसन्निधीत, किंवा फक्त गोमतीत स्नान केल्यानेही शाश्वत मोक्ष मिळतो.
गृहेपि जायते मुक्तिस्त्रिस्पृशा समुपोषणात् । विषये वर्त्तमानस्य कामभोगान्वितस्य च
घरात राहूनसुद्धा, त्रिस्पृशा या व्रताचे पालन केल्याने मुक्ती मिळते, अगदी विषयांच्या आनंदात रमलेल्या माणसालाही.
निवृत्तविषयस्यापि मुक्तिः सांख्येन दुर्ल्लभा । तस्मात्कुरुष्व विप्रेंद्र त्रिस्पृशां मोक्षदायिनीम्
विषयांचा त्याग केलेल्यालाही सांख्याने मुक्ती मिळणे कठीण आहे. म्हणून, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मुक्ती देणारी त्रिस्पृशा अवश्य पाळ.
नारद उवाच- कीदृशं तत्सुरश्रेष्ठ त्रिस्पृशाख्यं महाव्रतम् । मुक्तिदं यद् द्विजातीनां त्वया प्रोक्तं ममाधुना
नारद म्हणाले— हे देवांमध्ये श्रेष्ठ, द्विजांना मुक्ती देणारे हे त्रिस्पृशा नावाचे महाव्रत कसे आहे, ते कृपया मला सांग.
महादेव उवाच- जाह्नव्यै सा पुरा विप्र त्रिस्पृशा माधवेन तु । प्राची सरस्वती तीरे कथिता त्वनुकंपया
महादेव म्हणाले— हे ब्राह्मण, पूर्वी माधवाने त्रिस्पृशा हे व्रत जान्हवीला पूर्वेकडील सरस्वतीच्या काठी, तिच्यावर दया करून सांगितले होते.
जाह्नव्युवाच- कलिकल्मष कोट्यौघैर्ब्रह्महत्यादिकैर्युताः । कलिकाले हृषीकेश स्नानं कुर्वंति मज्जले
जान्हवी म्हणाली— कलियुगात, ब्रह्महत्येसारख्या असंख्य पापांनी ग्रस्त लोक माझ्या पाण्यात स्नान करतात.
तेषां पापशतैर्दोषैर्देहो मे कलुषी कृतः । कथं यास्यति मे देव पातकं गरुडध्वज
त्यांच्या शेकडो पापांमुळे माझे शरीर मलिन झाले आहे. हे गरुडध्वजधारी देव, माझे पाप कसे नाहीसे होईल?
प्राचीमाधव उवाच-। कथयामि न संदेहो मा पुत्रि रोदनंकुरु । श्यामोवटस्तु मे स्थानं प्राचीदेवी ममाग्रतः
पूर्वमाधव म्हणाले— मी तुला सांगतो, शंका करू नकोस, मुली, आणि दुःखही करू नकोस. श्यामवट येथे माझे स्थान आहे आणि पूर्वदेवी माझ्यासमोर उभी आहे.
वहते ब्रह्मतनया दृष्ट्वाग्रे च सुरेश्वरीम् । स्नानं कुरुष्व नित्यं त्वं त्वत्र पूता भविष्यसि
तेथे ब्रह्माची कन्या वाहते आणि समोर देवांची राणी दिसते; तिथे रोज स्नान कर, म्हणजे तू पवित्र होशील.
यत्र ब्रह्मसुता प्राची तत्राहं नात्र संशयः । तीर्थकोटिशतैर्युक्तः सुरैः सह वसाम्यहम्
जिथे पूर्वेकडील ब्रह्मकन्या आहे, तिथे मी आहे—याबद्दल काहीच शंका नाही; मी तिथे कोट्यवधी तीर्थस्थळे आणि देवांसह वास करतो.
पवित्रं मत्प्रियं स्थानं हत्याकोटिविनाशनम् । संतुष्टेन मया दत्तं यस्मात्प्राणाधिकासि मे
ते स्थान मला प्रिय आहे, पवित्र आहे आणि कोट्यवधी हत्यांचे पाप नाहीसे करते; तू मला प्राणाहूनही प्रिय आहेस म्हणून मी आनंदाने ते तुला दिले आहे.
तीर्थकोटिसहस्राणि नित्यं तिष्ठंति जाह्नवि । प्राचीसरस्वती तोये सर्वदैव ममाज्ञया
हे जान्हवी, माझ्या आज्ञेने पूर्वेकडील सरस्वतीच्या पाण्यात नेहमी कोट्यवधी तीर्थस्थळे वास करतात.
ब्रह्मवधात्सुरापानात्गोधवाद्वृषलीवधात् । ब्रह्मस्वहरणादेव मातापित्रोस्त्वपूजनात्
ब्रह्महत्येपासून, मद्यपान, गायीचा वध, नीच स्त्रीचा वध, ब्राह्मणाचे धन चोरणे, आई-वडिलांची पूजा न करणे—
चक्रियानाद्गुरुद्रोहादभक्ष्यस्य च भक्षणात् । सर्वपापस्य करणात्प्राची ब्रह्मसुता सुते
निषिद्ध कर्मे करणे, गुरुद्रोह करणे, निषिद्ध अन्न खाणे, आणि सर्व प्रकारची पापे करणे—हे कन्ये, पूर्वेकडील ब्रह्मकन्या—
व्यपोहयति पापानि सकृत्स्नानेन मेऽग्रतः । कुरु स्नानं सरिच्छ्रेष्ठे विपापा त्वं भविष्यसि
माझ्यासमोर एकदाच स्नान केल्याने ती सर्व पापे नाहीशी होतात; या श्रेष्ठ नदीत स्नान कर, म्हणजे तू निष्पाप होशील.
जाह्नव्युवाच- नाहं शक्नोमि देवेश आगंतुं नित्यमेव हि । कथं नश्यंति पापानि कथयस्वेह माधव
जान्हवी म्हणाली— हे देवाधिदेव, मी नेहमी येथे येऊ शकत नाही; हे माधव, येथे पापे कशी नाहीशी होतात ते मला सांग.
प्राचीमाधव उवाच- न शक्नोषि यदागंतुं नित्यमेव हि जाह्नवि । तदान्यत्संप्रवक्ष्यामि यस्मान्मत्पादसंभवा
पूर्वमाधव म्हणाले— हे जान्हवी, जर तू नेहमी येथे येऊ शकत नाहीस, तर मी तुला दुसरा उपाय सांगतो, कारण तू माझ्या पायांतून उत्पन्न झाली आहेस.