दशरथ उवाच- अद्यप्रभृति ते सौरे पीडा कार्या न कस्यचित् । देवासुरमनुष्याणां पशुपक्षिसरीसृपाम्
दशरथ म्हणाले — 'आजपासून, हे सौरि, देव, असुर, माणूस, पशू, पक्षी आणि सरपटणारे प्राणी — यापैकी कोणालाही तुझ्यामुळे त्रास होऊ नये.'
शनिरुवाच- गृह्णंतीति ग्रहाः सर्वे ग्रहाः पीडाकराः स्मृताः । अदेयं याचितं राजन्किंचिद्युक्तं वदाम्यहम्
शनी म्हणाले — 'सर्व ग्रहांना 'ग्रह' असं म्हणतात कारण ते पकडतात आणि त्रास देतात. राजन, तू जो वर मागितलास तो देणं शक्य नाही, पण योग्य ते मी सांगतो.'
त्वया प्रोक्तमिदं स्तोत्रं यः पठिष्यति मानवः । एककालं द्विकालं वा पीडामुक्तो भवेत्क्षणात्
जो माणूस तुझ्या सांगितलेल्या या स्तोत्राचा एकदा किंवा दोनदा रोज पाठ करील, त्याला क्षणातच त्रासातून मुक्ती मिळेल.
देवासुरमनुष्याणां सिद्धविद्याध्ररक्षसाम् । मृत्युं मृत्युगतो दद्यां जन्मन्यंते चतुर्थके
देव, असुर, माणूस, सिद्ध, विद्याधर आणि राक्षस — यांच्यापैकी जो चौथ्या जन्माच्या शेवटी मृत्यू पावलेला असेल, त्याला मी मृत्यू देईन.
यः पुनः श्रद्धया युक्तः शुचिर्भूत्वा समाहितः । शमीपत्रैः समभ्यर्च्य प्रतिमां लोहजां मम
पण जो श्रद्धेने, शुद्ध मनाने आणि एकाग्रतेने, लोखंडाच्या माझ्या मूर्तीची शमीच्या पानांनी पूजा करतो,
माषौदनतिलैर्मिश्रं दद्याल्लोहं च दक्षिणाम् । कृष्णां गां वृषभं वापि यो वै दद्याद्दिवजातये
आणि जो माषाचा भात, तीळ आणि लोखंड यांचा एकत्रित दान देतो, किंवा काळी गाय किंवा वृषभ योग्य व्यक्तीला दान करतो,
मद्दिने तु विशेषेण स्तोत्रेणानेन पूजयेत् । पूजयित्वा जपेत्स्तोत्रं भूत्वा चैव कृतांजलि
आणि विशेषतः माझ्या दिवशी या स्तोत्राने पूजा करतो, पूजा झाल्यावर हात जोडून हे स्तोत्र म्हणतो,
तस्य पीडा न चैवाहं करिष्यामि कदाचन । गोचरे जन्मलग्ने वा दशास्वंतर्दशासु च
त्याला मी कधीही त्रास देणार नाही, ग्रहांच्या संक्रमणात, जन्मवेळी किंवा दशा-अंतर्दशांमध्येही नाही.
रक्षामि सततं तस्य पीडां चापि ग्रहस्य च । अनेनैव विधानेन पीडामुक्तं जगद्भवेत्
मी त्याची नेहमीच ग्रहांच्या त्रासापासून आणि माझ्यापासूनही रक्षा करतो; या पद्धतीने जग त्रासमुक्त होतं.
एवं युक्त्या मया दत्तो वरस्ते रघुनंदन । वरत्रयं तु संप्राप्य राजा दशरथस्तदा
अशा प्रकारे, हे रघुनंदना, मी तुला हा वर या युक्तीने दिला. तेव्हा राजा दशरथाने तीन वर मिळवले.
मेने कृतार्थमात्मानं नमस्कृत्य शनैश्चरम् । शनिना चाभ्यनुज्ञातो रथमारुह्य वेगवान्
त्याने स्वतःला कृतार्थ मानले, शनैश्चराला वंदन केले आणि शनीने परवानगी दिल्यावर वेगाने आपल्या रथावर चढला.
स्वस्थानं गतवान्राजा प्राप्तः श्रेयोऽभवत्तदा । य इदं प्रातरुत्थाय शनिवारे स्तवं पठेत् 6.33.
राजा आपल्या ठिकाणी परतला आणि त्याला त्या वेळी उत्तम कल्याण मिळालं. जो कोणी शनिवारी सकाळी उठून हे स्तोत्र म्हणतो—
पठ्यमानमिदं स्तोत्रं श्रद्धया यः शृणोति च । नरः स मुच्यते पापात्स्वर्गलोके महीयते
जो कोणी श्रद्धेने हे स्तोत्र म्हणतो किंवा ऐकतो, तो पापातून मुक्त होतो आणि स्वर्गात मान मिळवतो.
नारद उवाच- त्रिस्पृशाख्यं व्रतं ब्रूहि सर्वेश्वर विशेषतः । यच्छ्रुत्वा मुच्यते लोकः कर्मबंधनतः क्षणात्
नारद म्हणाले — 'सर्वेश्वरा, त्रिस्पृश नावाचं व्रत विशेषतः सांग. ते ऐकल्यावर लोक क्षणात कर्मबंधनातून मुक्त होतात.'
महादेव उवाच- सर्वपापौघशमनं महादुःखविनाशनम् । शृणु कृष्णावतारं त्वं त्रिस्पृशाख्यं महाव्रतम्
महादेव म्हणाले — 'हे सर्व पापांचं आणि मोठ्या दुःखाचं नाश करणारं आहे. तू कृष्णावताराशी संबंधित त्रिस्पृश नावाचं हे महाव्रत ऐक.'
कामदं सस्पृहाणां तु निस्पृहाणां तु मोक्षदम् । त्रिस्पृशाख्यं व्रतं विप्र शृणुष्व गदतो मम
हे व्रत इच्छुकांना इच्छित फल देतं आणि निरिच्छांना मोक्ष मिळवून देतं. हे विप्र, मी सांगतो ते त्रिस्पृश नावाचं व्रत नीट ऐक.'
प्रत्यक्षमर्चितस्तेन कलिकाले च केशवः । त्रिस्पृशा कीर्तनं नित्यं यः करोति महामुने
महामुने, कलियुगात जो कुणी केशवाची प्रत्यक्ष पूजा करतो आणि त्रिस्पृशेचे रोज कीर्तन करतो, तो खरा भक्त आहे.
न पुरश्चरणे चीर्णे सर्वपापक्षयो भवेत् । त्रिस्पृशा नाममात्रेण क्षीयते नात्र संशयः
पुर्वी सांगितलेल्या विधीने सर्व पापे नाहीशी होत नाहीत; पण त्रिस्पृशेचे फक्त नाव घेतले तरी पापे नष्ट होतात—यात शंका नाही.
नागमैर्न पुराणाद्यैर्न मखैस्तीर्थकोटिभिः । बहुभिर्व्रतसंघैश्च पूजितैस्त्रिदशैरपि
ना विधीने, ना पुराणपठणाने, ना यज्ञाने, ना असंख्य तीर्थयात्रेने, ना अनेक व्रतांनी, आणि देवांनी केलेल्या पूजेतूनही,
मोक्षो भवति विप्रेन्द्र त्रिस्पृशा न कृता यदि । मोक्षार्थे देवदेवेन दृष्टा वै वैष्णवी तिथिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्रिस्पृशा न केल्यास मुक्ती मिळत नाही; म्हणूनच देवाधिदेवाने मोक्षासाठी वैष्णव तिथी सांगितली आहे.
द्विजानां दुर्विदं सांख्यं कलिकाले विशेषतः । अनिग्रहश्चेंद्रियाणां स्थिरत्वं मनसो नहि
कलियुगात द्विजांना ज्ञान मिळवणे फार कठीण आहे; इंद्रियांवर ताबा नाही, आणि मनही स्थिर राहत नाही.
विषयैर्विप्रयुक्तानां ध्यानधारणवर्जिनाम् । कामभोगप्रसक्तानां त्रिस्पृशा मोक्षदायिनी
ज्यांना विषयांपासून दूर राहता येत नाही, ध्यान-धारणा करता येत नाही, आणि जे भोगात गुंतले आहेत, त्यांनाही त्रिस्पृशा मोक्ष देते.
मह्यं चैव पुरा प्रोक्ता चतुर्वक्त्रस्य सागरे । क्षीरोदे प्रणतानां तु मत्स्यरूपेण चक्रिणा
पूर्वी क्षीरसागरात चतुर्मुख ब्रह्माने मला हे सांगितले; क्षीरसागरात शरण आलेल्यांना चक्रधारी विष्णूने मत्स्यरूपात हे जाहीर केले.
त्रिस्पृशां ये करिष्यंति विषयैरपि संयुताः । तेषामपि मया दत्तो मोक्षः सांख्यविवर्जिनाम्
जे लोक विषयांमध्ये गुंतले असतानाही त्रिस्पृशा करतात, त्यांनाही मी ज्ञान नसतानाही मोक्ष देतो.
कामभोगप्रसक्तानां त्रिस्पृशा मोक्षदायिनी । बहुभिर्मुनिसंघैश्च कृतेयं च महामुने
जे भोगात आसक्त आहेत, त्यांनाही त्रिस्पृशा मोक्ष देते; आणि हे अनेक ऋषीगणांनी केले आहे, हे महामुने.
कार्त्तिके शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशा जायते यदि । सोमेन सोमजेनापि पापकोटिविनाशिनी
कार्तिक महिन्यात शुद्ध पक्षात त्रिस्पृशा आली, तर सोम किंवा सोमपुत्रासह ती कोट्यवधी पापे नष्ट करते.
यस्या उपोषणकृतो हत्यायुक्त महेशितुः । हस्ताद्ब्रह्मकपालं तु तत्क्षणात्पतितं भुवि
ज्याने उपोषण केले, त्याच्यावर जरी हत्या असेल, तरी महेश्वराच्या हातातील ब्रह्मकपाल त्या क्षणी पृथ्वीवर पडते.
कलिकल्मषकोट्यौघैर्मुक्ता देवी त्रिमार्गगा । उपदेशान्माधवस्य त्रिस्पृशा समुपोषणात्
कलियुगातील कोट्यवधी पापांतून मुक्त झालेली देवी, माधवाच्या उपदेशाने आणि त्रिस्पृशेच्या उपोषणाने, तीन मार्गांनी जाते.
हत्याष्टौ बाहुवीर्यस्य पूर्वजाता महामुने । गता भृगूपदेशेन त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे महामुने, बलवानाच्या पूर्वजन्मातील आठ हत्या भृगूच्या उपदेशाने आणि त्रिस्पृशेच्या उपोषणाने नाहीशा झाल्या.
शतायुधेन विप्रेंद्र निहतो ब्राह्मणो वने । ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तः त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, शतायुधाने वनात ब्राह्मणाचा वध केला, तरी त्रिस्पृशेच्या उपोषणाने ब्रह्महत्या नष्ट झाली.