तं दृष्ट्वा विस्मिता साह केनेहाभ्यर्चनं कृतम् । ज्ञात्वा तत्कर्मतत्सर्वं कृतं संरक्षणं तथा
हे पाहून ती स्त्री आश्चर्यचकित झाली आणि येथे हे पूजन कोणी केले, असे तिला वाटले. सर्व घडलेले समजून, तिने त्याची नीट जपणूक केली.
ततस्तुष्टा तु सा तुभ्यं ददौ वित्तं बहुस्वयम् । त्वया वित्तं नो गृहीतं भोजनायानुमंत्रितः
मग ती तुझ्यावर खूष होऊन स्वतः तुला पुष्कळ धन दिले. पण तू ते धन घेतले नाहीस, आणि तुला जेवणासाठी निमंत्रित केले गेले.
न गृहीतं भोजनं च न च वित्तं त्वया तदा । आदित्यो विष्णुसंयुक्तः पूजितोऽसौ यथाविधि
त्या वेळी तू न खाणं घेतलंस, न काही धन घेतलंस; सूर्य आणि विष्णू यांच्या एकत्रित पूजेला योग्य रीतीने केलंस.
ततः प्रभातसमये रक्षमाणस्तया सदा । विश्रंभयित्वा तान्सर्वान्निर्गतोऽसि यथेच्छया
मग पहाटे, तिच्या नेहमीच्या संरक्षणाखाली, तू सर्व लोकांना धीर दिलास आणि आपल्या इच्छेनुसार निघून गेलास.
तदेतदन्यजनुषि सुकृतं चार्जितं त्वया । पंचत्वं च त्वया प्राप्तं स्वीयकर्मानुयोगतः
हे पुण्याचं काम तू दुसऱ्या जन्मात केलं होतंस, आणि आपल्या कर्मामुळेच मृत्यू तुला आला.
तेन पुण्येन महता विमानमागमत्तदा । तत्फलं भुज्यते भूप पूर्वजन्मकृतं च यत्
त्या मोठ्या पुण्यामुळे तिथे दिव्य विमान आलं; राजन, पूर्वजन्मी केलेल्या कर्माचं फळ माणसाला भोगावंच लागतं.
हरिश्चंद्र उवाच- केनैव च विधानेन कस्मिन्मासे च सा तिथिः । कर्त्तव्या तन्ममाचक्ष्व अनुग्राह्योऽस्मि ते यदि
हरिश्चंद्र म्हणाला – हे कसं करावं, कोणत्या महिन्यात आणि कोणत्या तिथीला करावं, ते मला सांग. तू माझ्यावर कृपा करशील तर मला ते ऐकायचं आहे.
सनत्कुमार उवाच- शृणुष्वावहितो राजन्कथ्यमानं मया तव । श्रावणस्य तु मासस्य कृष्णाष्टम्यां नराधिप
सनत्कुमार म्हणाले – राजन, लक्ष देऊन ऐक. हे श्रावण महिन्यातील कृष्णाष्टमीला करावं.
रोहिणी यदि लभ्येत जयंती नाम सा तिथिः । भूयोभूयो महाराज भवेज्जन्मनि कारणम्
त्या दिवशी जर रोहिणी नक्षत्र मिळालं, तर ती तिथी 'जयन्ती' म्हणून ओळखली जाते; हे पुन्हा पुन्हा जन्माचं कारण ठरतं, राजन.
विधानमस्या वक्ष्यामि यथोक्तं ब्रह्मणा मम । यत्कृत्वा मुक्तपापस्तु विष्णुलोकं प्रगच्छति
या विधीचं वर्णन मी तुला सांगतो, जसं ब्रह्मदेवांनी मला सांगितलं; हे केल्यावर पापमुक्त होऊन विष्णूच्या लोकात जातात.
उपोषितस्ततः कृत्वा स्नानं कृष्णतिलैः सह । स्थापयेदव्रणं कुंभं पंचरत्नसमन्वितम्
मग उपवास करून काळ्या तीळांनी स्नान करावं आणि पाच रत्नांनी सजवलेला निर्दोष कलश ठेवावा.
वज्रमौक्तिकवैडूर्य पुष्परागेंद्रनीलकम् । पंचरत्नं प्रशस्तं तु इति कात्यायनोऽब्रवीत्
वज्र, मोती, वैडूर्य, पुष्पराग आणि नीलम – ही पाच उत्तम रत्नं आहेत, असं कात्यायनांनी सांगितलं.
तस्योपरि न्यसेत्पात्रं सौवर्णं लक्षणान्वितम् । सौवर्णां विन्यसेत्तत्र यशोदां नंदगेहिनीम्
त्या कलशावर योग्य चिन्ह असलेली सोन्याची पात्र ठेवावी आणि त्यात नंदाची पत्नी यशोदा हिची सोन्याची मूर्ती स्थापावी.
ददमानां तु पुत्रस्य स्तनं वै विस्मिताननाम् । पिबमानं स्तनं मातुरपरं पाणिना स्पृशत्
ती आपल्या मुलाला स्तनपान देताना, आश्चर्याने भरलेल्या चेहऱ्याने दाखवली आहे; मुलगा एक स्तन पितो आणि दुसऱ्या हाताने दुसरा स्तन धरतो.
आलोक्य मातरं प्रेम्णा सुखयंतं मुहुर्मुहुः । सौवर्णं कारयेद्देवं यावच्छक्तिश्च विद्यते
मुलगा प्रेमाने आईकडे पाहत, तिला पुन्हा पुन्हा आनंद देतो; आपल्या शक्तीनुसार त्या देवतेची सोन्याची मूर्ती बनवावी.
द्वि निष्कमात्रं कर्तव्यं यदि शक्तिश्च विद्यते । त्रिलोहेनैव कर्तव्यं सौवर्णेनाथवा पुनः
ती मूर्ती दोन निष्काच्या वजनाची करावी, शक्य नसेल तर तीन धातूंपासून किंवा पुन्हा सोन्यापासून बनवावी.
thumb|अङ्गुलिविन्यासः2 thumb|अङ्गुलिविन्यासः4 thumb|अङ्गुलिविन्यास5 thumb|अङ्गुलिविन्यास6 तद्वच्च रोहिणीं कुर्यात्सौवर्णी राजतः शशी । अंगुष्ठमात्रस्तु शशी रोहिणी चतुरंगुला
त्याचप्रमाणे रोहिणी सोन्याची आणि चंद्र रुप्याचा बनवावा; चंद्र अंगठ्याएवढा आणि रोहिणी चार बोटांची लांबीची असावी.
कर्णयोः कुंडले दद्यात्कंठाभरणकं गले । एवं कृत्वा तु गोविंदं मात्रासार्द्धं जगत्पतिम्
मूर्तीला कानात कुंडले आणि गळ्यात हार द्यावा; असं करून गोविंद आणि त्याच्या आईची एकत्र पूजा करावी.
क्षीरादिस्नपनं कृत्वा चंदनेनानुलेपयेत् । श्वेतवस्त्रयुगच्छत्रं पुष्पमालोपशोभितम्
दुधाने वगैरे स्नान घालून, चंदन लावावं; पांढऱ्या वस्त्रांची जोडी, पांढरं छत्र आणि फुलांची माळ घालावी.
नैवेद्यैर्विविधैर्भक्षैः फलैर्नानाविधैरपि । दीपं च कारयेत्तत्र पुष्पमंडपशोभितम्
नानाविध नैवेद्य, गोडधोड आणि वेगवेगळ्या फळांचा नैवेद्य दाखवावा; तिथे फुलांच्या मंडपाने सजवलेला दिवा ठेवावा.
गीतं नृत्यं च वाद्यं च कारयेद्भक्तिमान्बुधैः । एवं कृत्वा विधानं तु यथाविभवसारतः । गुरुं संपूजयेत् पश्चात्पूजां तत्र समापयेत्
आपल्या सामर्थ्यानुसार भक्तीभावाने गाणं, नृत्य आणि वाद्यांची मांडणी करावी. हे सर्व विधीप्रमाणे पार पाडल्यानंतर, गुरूंचा सन्मान करावा आणि मग तिथे पूजा पूर्ण करावी.
महादेव उवाच- दृष्ट्वा शतक्रतुं सिद्धं समाप्तवरदक्षिणम् । मघवा जातसंकल्पः पर्यपृच्छद्बृहस्पतिम्
महादेव म्हणाले—शतक्रतू इंद्राने सर्व दान आणि दक्षिणा पूर्ण केल्याचं पाहून, मगवान मनाशी निश्चय करून बृहस्पतींना विचारू लागला.
भगवन्केन दानेन सर्वतः सुखमेधते । यदक्षयं महार्घं च तन्मे ब्रूहि महातपः
'भगवान, कोणत्या दानामुळे सर्वत्र अखंड आणि अनमोल सुख मिळतं? हे महातपस्वी, ते मला सांगा.'
एवमिंद्रेण चोक्तोऽसौ देवदेवः पुरोहितः । प्रहस्य तं महाप्राज्ञो बृहस्पतिरुवाचह
इंद्राने असे विचारल्यावर, देवांचा पुरोहित आणि अत्यंत बुद्धिमान बृहस्पती हसून त्याला म्हणाले—
हिरण्यदानं गोदानं भूमिदानं च वासव । एतत्प्रयच्छमानस्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते
'वसवा, जो सोनं, गायी आणि जमीन दान करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो.'
सुवर्णं रजतं वस्त्रं मणिरत्नं च वासव । सर्वमेव भवेद्दत्तं वसुधां यः प्रयच्छति
'वसवा, जो जमीन दान करतो, त्याने जणू सोनं, चांदी, वस्त्र आणि मौल्यवान रत्नं—हे सर्वच दान केलं असतं.'
फालकृष्टां महीं दत्वा सबीजां सस्यमालिनीम् । यावत्सूर्यकृतालोकस्तावत्स्वर्गेमहीयते
'नांगरलेली, बी पेरलेली आणि पिकांनी बहरलेली जमीन दान केल्यावर, जोपर्यंत सूर्याचा प्रकाश आहे, तोपर्यंत स्वर्गात त्याचा सन्मान होतो.'
यत्किंचित्कुरुते पापं पुरुषो वृत्तिकर्षितः । अपि गोचर्ममात्रेण भूमिदानेन शुध्यति
'मनुष्य उपजीविकेसाठी काहीही पाप केलं असलं, तरी गायीच्या कातडीएवढी जमीन जरी दान केली, तरी तो शुद्ध होतो.'
दशहस्तेन दंडोऽत्र त्रिंशद्दंडानि वर्तनम् । दशतान्येव गोचर्म्म ब्रह्मगोचर्मलक्षणम्
'इथे एक दंड दहा हाताचा असतो, आणि तीस दंडांची लांबी म्हणजे एक पट्टा; असे दहा पट्टे म्हणजे गायीच्या कातडीएवढं, जे ब्रह्मभूमीचं प्रमाण आहे.'
सवृषं गोसहस्रं तु यत्र तिष्ठत्ययंत्रितम् । बालवत्सप्रसूतानां तद्गोचर्म इति स्मृतम्
'जिथे हजार गायी आणि त्यांच्या वासरांसह बैल मोकळे उभे राहू शकतात, आणि जिथे वासरं जन्म घेतात, ती जागा गायीच्या कातडीएवढी मानली जाते.'