तस्मादन्नं विशेषेण दातुमिच्छंति मानवाः । अन्नेन सदृशं दानं न भूतं न भविष्यति
म्हणून लोक विशेषतः अन्नदान करतात; अन्नासारखे दान ना कधी झाले, ना कधी होईल.
अन्नेन धार्यते विश्वं जगत्स्थावरजंगमम् । अन्नमूर्जस्करं लोके प्राणाह्यन्ने प्रतिष्ठिताः
अन्नामुळेच हे विश्व, स्थावर आणि जंगम, टिकून आहे; अन्न जगात बळ देते आणि प्राण अन्नावरच टिकतात.
दातव्यं भक्ष्यमेवान्नं ब्राह्मणाय महात्मने । कुटुंबं पीडयित्वापि आत्मनो भूतिमिच्छता
स्वतःच्या कल्याणाची इच्छा असल्यास, मोठ्या आत्म्याच्या ब्राह्मणाला खाण्यायोग्य अन्न द्यावे, अगदी घरच्यांना त्रास झाला तरीही.
नारदासौ विदांश्रेष्ठो यो दद्यादन्नमर्थिने । ब्राह्मणायार्तरूपाय पारलौकिकमात्मनः
हे नारद, विद्वानांमध्ये श्रेष्ठ, जो कोणी गरजू ब्राह्मणाला अन्न देतो, तो आपल्या परलोकाच्या कल्याणासाठीच देतो.
आत्मीयभूतिमन्विच्छेत्काले द्विजमुपस्थितम् । श्रांतमध्वनि वर्त्तंतं गृहस्थं गृहमागतम्
आपल्या घरी योग्य वेळी आलेला, प्रवासाने थकलेला, गृहस्थ ब्राह्मण पाहुणा मिळवावा.
अन्नदः प्राप्नुते विद्वान्सुशीलो वीतमत्सरः । क्रोधमुत्पतितं हित्वा दिवि चेह च यत्सुखम्
जो ज्ञानी, सुस्वभावी आणि मत्सररहित अन्नदाता आहे, तो उगवलेला राग सोडून या जगात आणि स्वर्गातही सुख मिळवतो.
नाभिनिंदेच्च अतिथिं न द्रुह्याच्च कथंचन । ब्रह्मविदेऽर्पयेदन्नं तच्च दानं विशिष्यते
पाहुण्याचा कधीही अपमान करू नये किंवा त्याला कधीही त्रास देऊ नये; ब्रह्मज्ञाला दिलेले अन्नदान हे सर्वात श्रेष्ठ दान मानले जाते.
श्रांतायादृष्टपूर्वाय अन्नमध्वनि वर्तिने । यो दद्याच्च परिक्लिष्टं सर्वधर्ममवाप्नुयात्
जो कोणी प्रवासाने थकलेल्या, पूर्वी न पाहिलेल्या, रस्त्यावर दमलेल्या माणसाला अन्न देतो, तो सर्व सद्गुण मिळवतो.
पितृदेवांस्तथा विप्रातिथींश्च महामुने । यो नरः प्रीणयेतान्नैस्तस्य पुण्यमनंतकम्
हे महर्षे, जो मनुष्य पितर, देव, ब्राह्मण आणि पाहुणे यांना अन्न देऊन तृप्त करतो, त्याला अनंत पुण्य मिळते.
कृत्वापि सुमहत्पापं यो दद्यादन्नमर्थिने । ब्राह्मणाय विशेषेण स तु पापैः प्रमुच्यते
कोणी मोठे पाप केले असले तरी, गरजूला, विशेषतः ब्राह्मणाला अन्न दिल्यास तो त्या पापांपासून मुक्त होतो.
ब्राह्मणेष्वक्षयं दानमन्नं शूद्रे महत्फलम् । अन्नदानं च शूद्रे च ब्राह्मणे चावशिष्यते
ब्राह्मणाला अन्नदान केल्याने अमर पुण्य मिळते; शूद्राला दिल्यास मोठे फळ मिळते; अन्नदान दोघांसाठीही हितकारक ठरते.
न पृच्छेद्गोत्रचरणं न च स्वाध्यायमेव च । भिक्षुको ब्राह्मणो ह्यत्र दद्यादन्नं प्रयाति च
भिक्षा मागणाऱ्या ब्राह्मणाला त्याचे गोत्र, शाखा किंवा स्वाध्याय विचारू नये; त्याला अन्न द्यावे आणि तो निघून जाईल.
अन्नदस्य शुभा वृक्षाः सर्वकामफलान्विताः । संभवंतीह लोके च हर्षयुक्तास्त्रिविष्टपे
अन्न देणाऱ्याभोवती सर्व इच्छित फळे देणारी शुभ वृक्ष या जगात आणि स्वर्गातही आनंदाने उभे असतात.
अन्नदानेन ये लोकास्तान्शृणुष्वमहामुने । विमानानि प्रकाशंते दिवि तेषां महात्मनाम्
हे महर्षे, अन्नदान करणाऱ्यांना मिळणाऱ्या लोकांचे वर्णन ऐक; त्या महात्म्यांना स्वर्गात तेजस्वी विमानं मिळतात.
नानासंस्थानरूपाणि नानाकामान्वितानि च । सर्वकामफलाश्चापि वृक्षा भुवनसंस्थिताः
विविध रूपांची, विविध ठिकाणी असलेली, सर्व इच्छा पूर्ण करणारी आणि सर्व कामना फळ देणारी झाडे सर्व लोकांत आहेत.
हेमवाप्यः शुभाः सर्वा दीर्घिकाश्चैव सर्वशः । घोषवंति च यानानि मुक्तान्यथ सहस्रशः
तेथे सर्वत्र सुवर्णाची तळी, तलाव आणि हजारो मुक्तांनी सजलेली, गूंजणारी वाहने असतात.
भक्ष्यभोज्यमयाः शैला वासांस्याभरणानि च । क्षीरं स्रवंत्यः सरितस्तथैवाज्यस्य पर्वताः
तेथे सर्व प्रकारच्या खाण्याचे डोंगर, वस्त्रे, दागिने, दूध वाहणाऱ्या नद्या आणि तुपाचे पर्वत आहेत.
प्रासादाः शुभ्रवर्णाभाः शय्याश्च कनकोज्वलाः । तदन्नं दातुमिच्छंति तस्मादन्नप्रदो भवेत्
तेथे शुभ्र रंगाचे प्रासाद आणि सोन्याने झळाळणाऱ्या शय्या आहेत; असे अन्न द्यावे असे ज्यांना वाटते, त्यांनी अन्नदाता व्हावे.
एते लोकाः पुण्यकृतामन्नदानं महत्फलम् । तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं मानवैर्भुवि
हे सर्व लोक पुण्यवानांना मिळतात; अन्नदानाचे मोठे फळ आहे. म्हणून माणसांनी पृथ्वीवर विशेषतः अन्न द्यावे.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां उत्तरखण्डे उमापतिनारदसंवादे अन्नदानप्रशंसानाम षड्विंशोऽध्यायः
श्रीपद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती-नारद संवादातील 'अन्नदानाची महती' या छब्बीसाव्या अध्यायाचा येथे समाप्ती आहे.
महादेव उवाच- पानीयदानं परमं दानानामुत्तमं सदा । तस्माद्वापीश्च कूपांश्च तडागानि च कारयेत्
महादेव म्हणाले— पाण्याचे दान हे सर्व दानांमध्ये नेहमीच श्रेष्ठ आहे; म्हणून विहिरी, कूप, तळी आणि तलाव बांधावेत.
अर्द्धं पापं संहरंति पुरुषस्य विकर्मणः । कूपाः प्रवृत्तपानीयाः सुप्रवृत्तस्य नित्यशः
ज्या विहिरींमध्ये नेहमी पाणी आहे आणि योग्यरीत्या सांभाळल्या जातात, त्या मनुष्याच्या पापाचा अर्धा भाग दूर करतात.
स च तारयते वंशं यस्य खात जलाशये । गावः पिबंति विप्राश्च साधवश्च नराः सदा
ज्याच्या खणलेल्या जलाशयात गायी, ब्राह्मण आणि सज्जन नेहमी पाणी पितात, तो आपल्या कुळाचा उद्धार करतो.
निदाघकाले पानीयं यस्य तिष्ठति नारद । दुर्गे विषमकृच्छ्रे च न कदाचिदवाप्यते
नारद, ज्याच्या जलाशयात कडक उन्हाळ्यातही पाणी टिकून राहते आणि कठीण, दुर्गम ठिकाणीही कधीच कमी पडत नाही.
तडागानां च वक्ष्यामि कृतानां ये गुणाः स्मृताः । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र पूजितो यस्तडागवान्
मी सांगतो, जे तळे बांधले जातात त्यांचे गुण असे आहेत की, तळ्याचा मालक तिन्ही लोकांत सर्वत्र सन्मानित होतो.
अथवा मित्रसदनं मित्रमैत्रीविवर्द्धनम् । कीर्तिसंजननं श्रेष्ठं तडागस्योपलक्षयेत्
किंवा तळ्याला मैत्रीचे घर, मैत्री वाढवणारे आणि कीर्ती मिळवून देणारे असे मानावे.
धर्म्यस्यार्थस्य कामस्य फलमाहुर्मनीषिणः । तडागं सुकृतं देशे क्षेत्रमध्ये महाश्रयम्
ज्ञानी लोक म्हणतात, धर्म, अर्थ आणि काम यांचे फळ म्हणजे चांगले तळे; शेताच्या मध्ये असलेले असे तळे मोठा आधार असते.
चतुर्विधानां भूतानां तडागस्योपलक्षयेत् । तडागानि च सर्वाणि दिशंति श्रेयमुत्तमम्
तळे हे चार प्रकारच्या जीवांना उपकारक असते; सर्व तळी उत्तम कल्याण देतात.
देवामनुष्यागंधर्वाः पितरो नाग राक्षसाः । स्थावराणि च भूतानि संश्रयंति जलाशयम्
देव, माणसे, गंधर्व, पितर, नाग, राक्षस आणि स्थावर जीव हे सर्व जलाशयात आश्रय घेतात.
वर्षाऋतौ तडागे तु सलिलं यत्र तिष्ठति । अग्निहोत्रफलं तस्य जायते नात्र संशयः
पावसाळ्यात तळ्यात पाणी टिकून राहिले, तर त्या मालकाला अग्निहोत्र यज्ञाचे फळ मिळते—यात शंका नाही.