वागीश विष्ण्वीश पुरंदराद्याः पापप्रणाशाय विदांविदोऽपि। । भजंति यत्तीरमनीलनीलं सतीर्थराजो जयति प्रयागः
वाणीचे स्वामी, विष्णू, इंद्र आणि इतर देवता, तसेच वेदज्ञ लोकही, पाप नष्ट व्हावे म्हणून त्या वाऱ्यासारख्या निळ्या तीराची भक्ती करतात. सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ असा प्रयाग विजयशाली आहे.
कलिंदजा संगम वाप्ययत्र प्रत्यग्गता स्वर्गधुनीधुनोति। । अध्यात्म तापत्रितयं जनस्य स तीर्थराजो जयति प्रयागः
जिथे काळिंदी नदी मिळते आणि स्वर्गातून आलेली गंगा पूर्वेकडे वाहते, तिथे लोकांचे तीन प्रकारचे दुःख धुवून जाते. सर्व तीर्थांचा राजा प्रयाग खरोखरच विजयशाली आहे.
श्यामो वटः श्यामगुणोवृणोति स्वच्छायया श्यामल याजनानाम्। । श्यामश्रमं कृंतति यत्रदृष्टः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
जिथे काळा वडाचा वृक्ष, काळ्या गुणांनी युक्त, आपल्या शुद्ध सावलीने भक्तांना झाकतो आणि त्याचे दर्शन काळजी दूर करते, तो प्रयाग तीर्थांचा राजा आहे आणि तो नेहमीच विजयशाली आहे.
ब्रह्मादयोप्यात्मकृतिं विहाय भजंति पुण्यात्मक भागधेयम्
ब्रह्मा आणि इतर देवताही आपली मूळ रूपे सोडून, पवित्र आत्म्याचे पुण्यवान भाग्य मिळवण्यासाठी प्रयत्न करतात.
यत्सेवया देव नृदेवतादि देवर्षयः प्रत्यहमामनंति। । स्वर्गं च सर्वोत्तम भूमिराज्यं स तीर्थराजो जयति प्रयागः
देवा, ज्याच्या सेवेमुळे देव, माणसे आणि ऋषी रोज त्याची स्तुती करतात, तो स्वर्ग, उत्तम पृथ्वी आणि राजसत्ता देतो. असा प्रयाग तीर्थांचा राजा विजयशाली आहे.
एनांसि हंतीति प्रसिद्धवार्ता नाम प्रतापेन दृशो भवंति। । यस्य त्रिलोकीं प्रतताप गोभिः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
त्याच्या सामर्थ्याने पापे नष्ट होतात, ही गोष्ट सर्वत्र प्रसिद्ध आहे. त्याची कीर्ती सर्वत्र पसरली आहे, आणि त्याच्या गायींमुळे त्रिलोकात तेज पसरते. असा प्रयाग तीर्थांचा राजा विजयशाली आहे.
धत्ते ऽभितश्चामर चारुकांतिं सितासिते यत्रसरिद्वरेण्ये
जिथे नद्या जंगलात एकत्र येतात, तिथे सर्व बाजूंनी पांढऱ्या आणि काळ्या रंगाची सुंदर छटा पसरलेली असते.
ब्राह्मीनपुत्री त्रिपथास्त्रिवेणी समागमे साक्षतयागमात्रात्
ब्रह्मदेवाची कन्या, त्रिपथगामिनी त्रिवेणी, या संगमावर केवळ भक्तीने प्रत्यक्ष प्राप्त होते.
केषांचिज्जन्मकोटिर्व्रजति सुवचसां यामियामीति यस्मिन्केषां।। चित्प्रेप्सतां यं नियतमतियतेद् वर्षवृंदं वरिष्ठम्। । यत्प्राप्तं भाग्यलक्षैर्भवति भवति नो वास वाचामवाच्यो। । दिष्ट्या वेणी विशिष्टो भवति दृगतिथिः कं प्रयाग प्रयागः
काही लोकांना 'चलू या, चलू या' असे म्हणत असंख्य जन्म जातात, पण जे सर्वोच्चाची इच्छा करतात त्यांना उत्तम वर्षे मिळतात. हजारो भाग्याने जे मिळते ते सांगता येत नाही; नशिबाने त्रिवेणीचे महत्त्व वेगळे ठरते आणि प्रयागाचे दर्शन दुर्मिळ असते.
लोकानामक्षमाणां मखकृतिषु कलौ स्वर्गकामैर्जय स्तुत्यादि स्तोत्रैर्वचोभिः अग्निष्टोमाश्वमेध प्रमुख मखफलं सम्यगालोच्यसांगं
कलियुगात, जे लोक यज्ञ करू शकत नाहीत आणि स्वर्गाची इच्छा करतात, ते स्तुती आणि प्रार्थना करतात. येथे अग्निष्टोम, अश्वमेध आणि इतर यज्ञांचे फळ पूर्णपणे मिळते.
मया प्रमादातुरतादि दोषतः संध्या विधिर्नो समुपासितोऽभूत्। । चेदत्र संध्यां चरते प्रसादतः संध्यास्तु पूर्णा ऽखिलजन्मनोऽपि मे
माझ्या दुर्लक्षामुळे किंवा इतर दोषांमुळे संध्यावंदन नीट झाले नाही; पण येथे जर कोणी भक्तीने संध्यावंदन केले, तर सर्व जन्मांसाठी संध्या पूर्ण होते, अगदी माझ्यासाठीही.
अन्यत्रापि प्रगर्जन्महिमनि तपसि प्रेमभिर्विप्रकृष्टैर्ध्यातः श्रीमत्पांशुं त्रिवेणीपरिवृढम् अतुलं तीर्थराजं प्रयागं गोलंकारप्रकाशं स्वयममरवरं चेतनं तं नमामि
इतरत्र कठोर तप किंवा प्रेमाने ध्यान केले तरी, त्रिवेणीच्या पवित्र धुळीचे स्मरण दूरवरचे लोक करतात. त्या अद्वितीय, तेजस्वी, सजीव आणि दिव्य प्रयाग तीर्थराजास मी वंदन करतो.
अस्माभिः सुतपोन्वतप्त किमहो एज्यंत किंवाध्वराः। पात्रे दानमदायि किं बहुविधं किं वा सुराश्चार्चिताः । किं सत्तीर्थमसेवि किं द्विजकुलं पूजादिभिः सत्कृतं येन प्रापि सदा। शिवस्य शिवदा सा राजधानी स्वयम्
आपण कोणते तप केले, कोणते यज्ञ केले, कोणाला दान दिले, कोणते विविध विधी केले, कोणत्या देवांची पूजा केली, कोणती तीर्थे केली, कोणत्या ब्राह्मणांना सन्मान दिला, ज्यामुळे नेहमीच शिवाची कल्याणकारी राजधानी मिळते?
भाग्यैर्मेऽधिगता ह्यनेकजनुषां सर्वाघविध्वंसिनी। सर्वाश्चर्यमयी शिवपुरी संसारसिंधोस्तरी । लब्धं सज्जनुषः फलं कुलमलं चक्रे पवित्रीकृतः। स्वात्मा चाप्यखिलं कृतं किमपरं सर्वोपरिष्टात्स्थितम्
माझ्या अनेक जन्मांच्या सर्व पापांचा नाश करणारी, अद्भुत आणि शिवाची नगरी, संसारसागरातून तारणारी, मला भाग्याने मिळाली. सज्जनांना फळ मिळते, कुटुंब शुद्ध होते, आत्मा पूर्ण होतो; आता आणखी काय उरले, जे सर्वात श्रेष्ठ आहे?
जीवन्नरः पश्यति भद्र लक्षमेवं वदंतीति मृषा न यस्मात् । तस्मान्मया वै वपुषे दृशे न प्राप्तापि काशी क्षणभंगुरेण
जगात असताना माणसाला लाखो शुभ गोष्टी दिसतात, हे खोटे नाही. म्हणून माझ्या देहाला आणि डोळ्यांना, क्षणभरही काशीचे दर्शन मिळाले नाही.
काश्यां विधातुममरैरपि दिव्यभूमौ सत्तीर्थ लिंगगणनार्चनता न शक्या । यानीह गुप्त विवृतानि पुरातनानि सिद्धानि योजितकरः प्रणमामि तेभ्यः
काशीमध्ये, अमर देवतांनाही त्या दिव्य भूमीतील सर्व शिवलिंगांची गणना करता येत नाही. येथे असलेली जुनी, गुप्त आणि प्रकट, सिद्ध स्थाने—त्यांना मी हात जोडून वंदन करतो.
किं भीत्या दुरितव्रजात्किमु मुदा पुण्यैरगण्यैः कृतैः। किं विद्याभ्यसनान्मदेन जडतादोषाद्विषादेन किम् । किं गर्वेण धनोदयादधनतातापेन किं भोजनाः । स्नात्वा श्रीमणिकर्णिकापयसि चेद्विश्वेश्वरो दृश्यते
पापाची भीती, पुण्याची आनंद, विद्या शिकून आलेला अभिमान, अज्ञानामुळे आलेले दुःख, धनामुळे आलेला गर्व, दारिद्र्याची वेदना, किंवा जेवण—याचा काय उपयोग? कारण श्री मणिकर्णिकेच्या पाण्यात स्नान करून, विश्वेश्वराचे दर्शन झाले तर सर्व काही मिळाले.
अल्पस्फीति निरामयापि तनुता प्रव्यक्तशक्यात्मता प्रोत्साहाढ्य बलेन केवलमनोरागद्वितीयेन यत् । अप्राप्यापि मनोरथैरविषयास्वप्नप्रवृत्तेरपि प्राप्ता सा। पि गदाधरस्य नगरी सद्योपवर्गप्रदा
शरीर लहान असो, निरोगी असो, किंवा अशक्त असो, प्रत्यक्ष सामर्थ्य असो, उत्साह असो, किंवा केवळ मनापासून इच्छा असो; इच्छा किंवा स्वप्नांनीही न मिळाले तरी, गदाधराची नगरी त्वरित मुक्ती देते.
मन्येनात्मकृतिर्नपूर्वपुरुषप्राप्तेर्बलं चात्र यन्नापीदं स्वजन। प्रमाणमचलं किंस्वापतापादिकम्। यादुष्प्राप गयाप्रयागयमुना काशीसुपर्वागमात्प्राप्तिस्तत्र। महाफलो विजयते श्रीशारदानुग्रहः
माझ्या मते, हे कृत्य पूर्वीच्या कुणालाही साध्य झालं नाही, इथे कुठेही सामर्थ्य नाही; आणि हे माझ्या आप्तांसाठीही ठाम प्रमाण नाही, ना हे कोणत्याही संकटाच्या वेळी निश्चल आधार ठरू शकतं. गया, प्रयाग, यमुना किंवा काशीला जाऊन त्यांच्या मोठ्या उत्सवात पोहोचणं किती कठीण आहे! तिथेच श्रीशारदेच्या कृपेने मोठं फळ मिळतं.
यः श्राद्धसमये दूरात्स्मृतोऽपि पितृमुक्तिदः । तं गयायां स्थितं साक्षान्नमामि श्रीगदाधरम्
जो श्राद्धाच्या वेळी दूर असतानाही आठवला तरी पितरांना मुक्ती देतो, त्या गया नगरीत प्रत्यक्ष उभ्या असलेल्या श्रीगदाधराला मी वंदन करतो.
पंथानं समतीत्य दुस्तरमिमं दूरादवीयस्तरं क्षुद्र व्याघ्रतरक्षुकंटकफणिप्रत्यार्थिभिः संकुलम् । आगत्य प्रथमव्ययं कृपणवाग्याचेज्जनः । कर्परीश्रीमद्वारिगदाधर प्रतिदिनं त्वां द्रष्टुमुत्कंठते
हा अत्यंत कठीण आणि दूरचा मार्ग, ज्यात वाघ, चोर, काटे, साप यांसारख्या लहानमोठ्या संकटांनी भरलेला आहे, तो पार करून माणूस पहिल्याच खर्चावर येतो आणि दीन शब्दांनी मागणी करतो: करपरीचे स्वामी, श्रीमंत गदाधरा, मी रोज तुझं दर्शन घेण्यासाठी आतुर झालो आहे.
सर्वात्मन्निजदर्शनेन च गयाश्राद्धेन वै देवताः प्रीणन्विश्वमनीहवत्कथमिहौदासीन्यमालंबसे । किं ते सर्वदनिर्दयत्वमधुना किं वा प्रभुत्वं कलेः किं वा सत्वनिरीक्षणं नृषु चिरं किं वास्य सेवारुचिः
सर्वव्यापी प्रभो, तुझ्या दर्शनाने आणि गया श्राद्धाने देवता प्रसन्न होतात, सगळं विश्व तृप्त होतं—मग इथे तू उदासीनता का दाखवतोस? आता तुझ्यात दयाशून्यता आली आहे का, की कलियुगाचं सामर्थ्य आहे, की माणसांमध्ये चांगुलपणाकडे दुर्लक्ष वाढलं आहे, की तुझ्या सेवेत रस उरलेला नाही?
गदाधर मया श्राद्धं संचीर्णं त्वत्प्रसादतः । अनुजानीहि मां देव गमनाय गृहं प्रति
गदाधरा, तुझ्या कृपेने मी श्राद्ध केलं आहे; आता मला घरी जाण्याची परवानगी दे, हे देवा.
चतुर्णां देवतानां च स्तोत्रं स्वर्गार्थदायकम् । श्राद्धकाले पठेन्नित्यं स्नानकाले तु यः पठेत्
या चार देवतांची स्तुती, जी स्वर्गसुख देणारी आहे, जो कोणी रोज श्राद्धाच्या वेळी किंवा स्नानाच्या वेळी म्हणतो,
सर्वतीर्थसमं स्नानं श्रवणात्पठनाज्जपात् । प्रयागस्य च गंगाया यमुनायाः स्तुतेर्द्विज । श्रवणेन विनश्यंति दोषाश्चैव तु कर्मजाः
प्रयाग, गंगा आणि यमुना यांची स्तुती ऐकणं, म्हणणं किंवा जप करणं, हे स्नान सर्व तीर्थस्नानासारखं पुण्यदायी होतं, हे द्विजा; हे ऐकल्याने कर्माने झालेल्या दोषांचा नाश होतो.
महादेवउवाच- शृणु नारद वक्ष्यामि माहात्म्यं तुलसीभवम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापादाजन्ममरणांतिकात्
महादेव म्हणाले— ऐक नारद, तुलसीच्या उत्पत्तीचं माहात्म्य मी सांगतो; ते ऐकल्यावर जन्मापासून मृत्यूपर्यंतचे पाप नष्ट होतात.
पत्रं पुष्पं फलं मूलं शाखा त्वक्स्कंधसंज्ञितम् । तुलसी संभवं सर्वं पावनं मृत्तिकादिकम्
तुलसीचं पान, फूल, फळ, मूळ, फांदी, साल, खोड—तुलसीपासून जे काही उत्पन्न होतं, त्यातली मातीसुद्धा—सगळं पावन आहे.
शरीरं दह्यते येषां तुलसीकाष्ठवह्निना । दत्वा च तुलसीकाष्ठं सर्वांगेषु मृतस्य वै
ज्यांच्या शरीराची चिता तुलसीच्या लाकडाने पेटवली जाते, आणि मृताच्या सर्व अंगांवर तुलसीचं लाकूड ठेवतात,
पश्चाद्यः कुरुते दाहं सोऽपि पापात्प्रमुच्यते । मरणे यस्य संप्राप्तं कीर्तनं स्मरणं हरेः
नंतर जो दाह करतो तोही पापातून मुक्त होतो; मृत्यूसमयी ज्याच्या जवळ हरिचं नामस्मरण किंवा कीर्तन होतं,
तुलसीदारुणा दाहो न तस्य पुनरावृतिः । यद्येकं तुलसीकाष्ठं मध्ये काष्ठशतस्य हि
तुलसीच्या लाकडाने दाह केला तर त्याला पुन्हा जन्म मिळत नाही; शंभर लाकडांमध्ये जरी एकच तुलसीचं लाकूड असेल,