निशम्य वचनं तस्याः सांत्वयन्प्राह तां हरिः । शृणु वृंदारिके त्वं मां विद्धि लक्ष्मीमनोहरम्
तिचे बोल ऐकून, हरिने तिला शांत केले आणि म्हणाला, 'वृंदारिके, ऐक, मीच लक्ष्मीला मोहात पाडणारा आहे, हे जाण.'
तव भर्ता हरं जेतुं गौरीमानयितुं गतः । अहं शिवः शिवश्चाहं पृथक्त्वे न व्यवस्थितौ 6.15.
'तुझा पती हराला जिंकण्यासाठी आणि गौरीला आणण्यासाठी गेला आहे; मीच शिव आहे आणि शिवही मीच आहे—आपल्यात काही वेगळेपण नाही.'
जालंधरो हतः संख्ये भज मामधुनानघे । नारद उवाच- इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा विषण्णवदनाभवत् । ततो वृंदारिका राजन्कुपिता प्रत्युवाच ह
'जलंधर युद्धात मारला गेला आहे; आता, निष्पापे, माझ्या आश्रयाला ये.' नारद म्हणतो—विष्णूची ही वचने ऐकून तिचा चेहरा उतरला; मग, राजन्, वृंदारिका रागाने म्हणाली.
रणे बद्धोऽसि येन त्वं जीवन्मुक्तः पितुर्गिरा । विविधैः सत्कृतो रत्नैर्युक्तं तस्य हृता वधूः
‘युद्धात तुला ज्याने बांधले आणि वडिलांच्या आज्ञेने जिवंत सोडले, त्याने तुला अनेक रत्नांनी सन्मानित केले, तरी त्याची वधू हिरावली गेली.’
पतिर्धर्मस्य यो नित्यं परदाररतः कथम् । ईश्वरोऽपि कृतं भुंक्ते कर्मेत्याहुर्मनीषिणः
‘जो नेहमी धर्माचा पती असतो, तो दुसऱ्याच्या स्त्रीत कसा आसक्त होईल? ईश्वर असला तरी, केलेल्या कर्माचे फळ भोगावेच लागते, असे ज्ञानी सांगतात.’
अहं मोहं यथानीता त्वया माया तपस्विना । तथा तव वधूं माया तपस्वीकोऽपि नेष्यति
‘जसा तू, तपस्वी रूप घेऊन, मला मोहात पाडलेस, तसाच एक मायावी तपस्वी तुझ्या पत्नीला देखील घेऊन जाईल.’
इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशालापर्यंकः स च तेऽथप्लवंगमाः
शाप मिळताच विष्णू क्षणात अदृश्य झाला; ती सुंदर चित्रशाळा, तिच्या पलंगासह आणि ते सर्व पक्षीही लगेच गायब झाले.
नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृंदा प्राह सखीं प्राप्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्
हरि निघून गेल्यावर सगळं काही नाहीसं झालं; जंगल ओकं झालेलं पाहून, वृंदा आपल्या सखीला भेटली आणि म्हणाली, 'हे सर्व विष्णूने फसवणूक करून केलं.'
त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कांतः संदेहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता
नगर सोडून दिलं, राज्यही गेलं, प्रियकर कुठे आहे हेही कळत नाही; हे सगळं जंगलात समजल्यावर, मी आता कुठे जाऊ, हे विधीने घडवले आहे.
मनोरथानां विषयमभून्मे प्रियदर्शनम् । प्राह निःश्वस्य चैवोष्णं राज्ञी वृंदातिदुःखिता
माझ्या प्रियाचं दर्शन आता फक्त मनातल्या इच्छेचं विषय राहिलं; खोल श्वास घेत, अत्यंत दुःखी राणी वृंदा बोलली.
मम प्राप्तं हि मरणं त्वया हि स्मरदूतिके । इत्युक्ता सा तया प्राह मम त्वं प्राणरूपिणी
आता मला मृत्यू आलाय, हे सगळं तुझ्यामुळे, स्मरदूतिका; असं ऐकून तिच्या सखीने उत्तर दिलं, 'तूच माझं प्राणरूप आहेस.'
तस्यास्तथोक्तमाकर्ण्य इतिकर्त्तव्यतां ततः । वने निश्चित्य सा वृंदा गत्वा तत्र महत्सरः
तिचं बोलणं ऐकून, वृंदा काय करावं हे ठरवून, सखीसमवेत त्या जंगलात गेली आणि एका मोठ्या सरोवराजवळ पोहोचली.
विहाय दुःखमकरोद्गात्रक्षालनमंबुना । तीरे पद्मासनं बद्ध्वा कृत्वा निर्विषयं मनः
दुःख बाजूला ठेवून, तिने पाण्याने अंग धुतलं, काठीवर पद्मासन लावलं आणि मन सर्व विषयांपासून मागे घेतलं.
शोषयामास देहं स्वं विष्णुसंगेन दूषितम् । तपश्चचारसात्युग्रं निराहारा सखीसमम्
विष्णूच्या संगामुळे दूषित झालेलं शरीर तिने कोरडं करू लागली, आणि सखीसमवेत अत्यंत कठोर तपश्चर्या, उपवास करत राहिली.
गंधर्वलोकतो वृंदामथागत्याप्सरोगणः । प्राह याहीति कल्याणि स्वर्गं मा त्यज विग्रहम्
गंधर्वलोकातून अप्सरांचा मोठा समूह वृंदेकडे आला आणि म्हणाला, 'कल्याणी, स्वर्गात जा; शरीर सोडू नकोस.'
गांधर्वं शस्त्रमेतत्त्रिभुवनविजयं श्रीपतिस्तोषमग्र्यं। नीतो येनेह वृंदे त्यजसि कथमिदं तद्वपुः प्राप्तकामम् । कांतं ते विद्धि शूलिप्रवरशरहतं पुण्यलाभस्य भूषास्वर्गस्य त्वं। भवाद्य द्रुतममरवनं चंडिभद्रे भज त्वम्
गंधर्व विद्या, जी तीनही लोकांवर विजय मिळवून श्रीपतीचं मोठं समाधान मिळवून देते, ती इथे मिळाली आहे, वृंदे; मग हे शरीर, ज्याने इच्छा पूर्ण केली, तू का सोडतेस? तुझा प्रियकर शंकराच्या श्रेष्ठ बाणाने मारला गेला — हेच तुझ्या पुण्याचं भूषण आणि स्वर्गाचा मार्ग आहे. आता, धाडसी, लवकर अमरांच्या लोकात जा.
श्रुत्वा शास्त्रं वधूनां जलधिजदयिता वाक्यमाह प्रहस्य । स्वर्गादाहृत्य मुक्तात्रिदशपति वधूश्चातिवीरेण पत्या । आदौ पात्रं सुखानामहममरजिता प्रेयसा तद्वियुक्तानिर्दुष्टा तद्य। तिष्ये प्रियममृतगतं प्राप्नुयां येन चैव
वधूंसाठीचं शास्त्र ऐकून, समुद्रकन्येचा प्रियकर असलेल्या तिने हसत उत्तर दिलं: 'स्वर्गातून आणलेल्या, देवपत्नी आणि त्यांचे शूर पती हे सुखाचं पात्र आहेत; मी मात्र माझ्या निष्कलंक प्रियापासून वेगळी पडले आहे, आणि जो अमृतात गेला, तोच मला मिळो अशी इच्छा आहे.'
इत्युक्त्वा ससखी वृंदा विससर्जाप्सरोगणान् । तत्प्रीतिपाशबद्धास्ता नित्यमायांति यांति च
असं म्हणून, वृंदा सखीसमवेत अप्सरांना निरोप दिला; तिच्या प्रेमाच्या बंधनामुळे त्या नेहमी येतात आणि जातात.
योगाभ्यासेन वृंदाथ दग्ध्वा ज्ञानाग्निना गुणान् । विषयेभ्यः समाहृत्य मनः प्राप ततः परम्
योगाभ्यासाने वृंदाने ज्ञानाच्या अग्निने गुण जाळून टाकले; विषयांपासून मन मागे घेऊन तिने परम अवस्था मिळवली.
दृष्ट्वा वृंदारिकां तत्र महांतश्चाप्सरोगणाः । तुष्टुवुर्नभसस्तुष्टा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः
वृंदेला तिथे पाहून, मोठ्या अप्सरांनी तिचं स्तुती केली; त्या आनंदी होऊन आकाशातून फुलांचा वर्षाव केला.
शुष्ककाष्ठचयं कृत्वा तत्र वृंदाकलेवरम् । निधायाग्निं च प्रज्वाल्य स्मरदूती विवेश तम्
तिथे कोरड्या लाकडाचा ढीग करून, त्यावर वृंदेचं शरीर ठेवलं; अग्नी पेटवून, स्मरदूती त्यात शिरली.
दग्धं वृंदांगरजसां बिंबं तद्गोलकात्मकम् । कृत्वा तद्भस्मनः शेषं मंदाकिन्यां विचिक्षिपुः
वृंदेचं शरीर जळल्यावर, तिच्या राखेचं गोल मूर्त रूप केलं आणि उरलेली राख मंदाकिनी नदीत सोडली.
यत्र वृंदा परित्यज्य देहं ब्रह्मपथं गता । आसीद्वृंदावनं तत्र गोवर्द्धनसमीपतः
जिथे वृंदेने शरीर सोडून ब्रह्मपद मिळवलं, तिथेच गोवर्धनाजवळ वृंदावन होतं.
देव्योऽथ स्वर्गमेत्य त्रिदशपतिवधूसत्त्वसंपत्तिमाहुर्देवीभ्यस्तन्निशम्य प्रमुदितमनसो निर्जराद्याश्च सर्वे । शत्रोर्दैत्यस्य हित्वा प्रबलतरभयं भीमभेर्यो निजघ्नुः श्रुत्वा तत्रासनस्थः । परिजननिवहोवापशोभां शुभस्य
मग देव्या स्वर्गात जाऊन, देवपत्नींच्या गुणांची आणि श्रेष्ठतेची स्तुती करू लागल्या; हे ऐकून सर्व अमरांचे मन आनंदित झाले, त्यांनी बलाढ्य दैत्यशत्रूच्या भीतीवर मात केली, आणि तिथे बसलेल्या त्यांच्या सेवकांनी शुभ सौंदर्याने शोभा मिळवली.
युधिष्ठिर उवाच। कथं जालंधरो गौरीं हररूपधरो मुने । दृष्ट्वा चकार किं तत्र तन्मे कथय विस्तरात्
युधिष्ठिर म्हणाला: हे मुनी, जलंधराने शंकराचं रूप घेऊन गौरीपाशी कसा गेला? तिने त्याला पाहिल्यावर काय केलं? हे सर्व मला सविस्तर सांग.
नारद उवाच- यदा मायाशिवस्तत्र प्रार्थयद्गिरिजां प्रति । ततः सा चुक्षुभे राजन्किंचिन्नोवाच तं प्रति
नारद म्हणाले: राजा, जेव्हा मायाशिव तिथे जाऊन गिरिजेला विनवू लागला, तेव्हा ती अस्वस्थ झाली आणि थोडीशी उत्तर दिली.
अनातुरस्य देवस्य प्राप्तस्य तपसा मया । न युक्तमिति निश्चित्य पार्वती नाह तं नृप
राजा, तो देव संकटात नाही आणि मी तपाने त्याला मिळवला आहे, हे लक्षात घेऊन पार्वतीने त्याला काहीच उत्तर दिलं नाही.
सा न तत्र प्रतीकारं दृष्ट्वा तस्य च पश्यतः । निर्गता तत उत्थाय ददर्शाकाशवाहिनीम्
तिथे काही उपाय दिसत नाही, हे पाहून आणि तो पाहत असतानाच ती उठली आणि निघून गेली, मग तिने आकाशातून येणारी तिला पाहिली.
गंगां वासोचितां मत्वा भवानी तपसे ययौ । पुरापि तपसा लब्धो मयेशः सांप्रतं तथा
ती गंगा आहे असं समजून, जी योग्य वस्त्रांनी सजली होती, भवानी पुन्हा तपासाठी गेली, जशी तिने पूर्वी तप करून शंकराला मिळवलं होतं, तशीच आता पुन्हा.
इत्यव्रजच्चिंतयती सखीभिः सहिता ततः । पुरः क्षीरनिभां राजन्पार्वती गगनात्परम्
अशीच विचार करत आणि सख्या सोबत घेऊन, पार्वती दूधासारखी उजळत पुढे गेली, अगदी आकाशालाही मागे टाकत, राजा.