गुटिकां सर्वसिद्धां च गरुडाय ददौ हरिः । अनया न भ्रमो वीर तथेत्युक्त्वा मुखेक्षिपत्
हरिने गरुडाला सर्व सिद्धी असलेली एक गुटी दिली आणि म्हणाला — हे वीर, या गुटीमुळे तुला काहीही भ्रम होणार नाही. असं म्हणून त्याने ती गुटी तोंडात टाकली.
एवं संप्रेरितः पत्री हरिं कृत्वा प्रदक्षिणम् । निश्चक्राम खमाविश्य जगामाद्भुतवेगवान्
अशा प्रकारे पाठविल्यावर, पंखधारी गरुडाने हरिची प्रदक्षिणा केली, आकाशात गेला आणि अद्भुत वेगाने पुढे निघून गेला.
तत्र गत्वा रणं घोरं दैत्यसंघैः स दुःसहम् । दृष्टवानखिलेनासौ न किंचिज्ज्ञातवान्किल
तिथे पोहोचल्यावर, त्याने दैत्यांच्या सैन्यामुळे भयंकर आणि सहन न होणारे युद्ध पाहिले; पण सर्व काही पाहूनही, त्याला खरं काहीच कळलं नाही.
तस्मादुत्पत्य वेगेन गतोऽसौ मानसोत्तरम् । शैलं तुंगतरं दुर्गमगम्यं मरुतामपि
तिथून झपाट्याने उडून तो मनाच्या उत्तरेला गेला, जिथे एक उंच, कठीण आणि वाऱ्यालाही न पोहोचता येईल असा डोंगर होता.
विलोकयन्न ददृशे गौरीस्थानं पतंगराट् । तत्रागत्य भुजंगारिर्ध्वनिं संश्रुतवान्किल
चहुबाजूंनी पाहिलं, तरी पक्षीराजाला गौरीचं स्थान दिसलं नाही; पण तिथे पोहोचल्यावर, सर्पवाहकाने एक आवाज ऐकला.
गत्वा समीपे ददृशे मायापशुपतिं ततः । गरुडो गुटिकां क्षिप्य मुखेन भ्रममाप सः
जवळ जाऊन, गरुडाने मायापाशपतीला पाहिलं; मग गुटी तोंडात टाकून त्याचा भ्रम नाहीसा झाला.
ज्ञात्वा बुद्ध्वाथ दैत्योऽयमिति नायं वृषध्वजः । हा कष्टमिति चोक्त्वा च रुदन्नागत्य चार्णवम्
तेव्हा त्याने समजून घेतलं — 'हा दैत्य आहे, वृषध्वज नाही'; 'हाय, हे किती वाईट!' असं म्हणत रडतच समुद्राकडे गेला.
कथयामास वृत्तांतं पुरतः कैटभद्विषः । देव जालंधरेणायं हरो देवो विडंबितः
तो कैटभद्वेषी हरिच्या समोर जाऊन घडलेली सगळी हकीकत सांगू लागला — 'देवा, जलंधराने हराला फसवलं आहे.'
उमा प्रतारिता तेन पापेन छद्मरूपिणा । सुरस्त्वं यदि गोविंद समरं प्रतियाह्यतः
उमा त्या पापीने, खोट्या रूपात येऊन फसवली. गोविंदा, जर तू देव असशील, तर युद्धासाठी पुढे जा.
मायायुद्धं तु देवेश कुरु जालंधरं प्रति । तस्य राज्ञी मया दृष्टा पीठे जालंधरे शुभे
देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या प्रभो, जालंधरावर माया वापरून युद्ध कर. मी त्याची राणी जालंधराच्या सुंदर सिंहासनावर बसलेली पाहिली आहे.
प्रासादभूम्यां क्रीडंती वाद्यगीतादिवर्त्तनैः । सा सुंदरतरा गौर्या रंभोर्वश्योः शतादपि
ती राजवाड्याच्या अंगणात वाद्य आणि गाण्याच्या गजरात खेळत होती. ती गौरीपेक्षा सुंदर, आणि रंभा-उर्वशी यांच्याही शंभरपट अधिक देखणी आहे.
नेदानीं मानुषे लोके न पातालेषु तत्समा । भार्या तेन समा वेश्या नारीणां का कथा हरे
आता माणसांच्या जगात किंवा पाताळातही तिच्या तोडीची कोणी नाही. ती त्याची पत्नी असो किंवा वेश्या, कोणतीही स्त्री तिच्याशी तुलना करू शकत नाही, हरी.
यस्तां स्पृशति देहेन सकृतार्थः पुमान्भवेत् । तव श्यालकपत्नी च हर त्वं तां रम प्रियाम् । शंकरस्योपकारं च कुरु चैवात्मनः सुखम्
जो कोणी तिला एकदाच स्पर्श करतो, तो पूर्णत्व पावतो. ती तुझ्या मेव्हण्याची पत्नी आहे, हर, तिला आपली प्रिय कर. शंकराच्या भल्यासाठी आणि स्वतःच्या आनंदासाठी हे कर.
नारद उवाच- श्रुत्वा तार्क्ष्यस्य वचनं तं निर्भर्त्स्य रमाप्रियः । सम्यग्व्यवस्य चोपायं विससर्ज द्रुतं द्विजम्
नारद म्हणाले— गरुडाचे बोल ऐकून लक्ष्मीचे प्रियकर त्याला झिडकारले, मग नीट विचार करून, तो द्विजाला पटकन पाठवून दिले.
श्रियंपतार्य्य संछाद्य मंचके पीतवाससा । निर्गतोऽन्येन रूपेण योगि मायाबलेन च
श्रीपतिने तिला पिवळ्या वस्त्राने पलंगावर झाकले आणि योगाच्या मायाबळाने दुसऱ्या रूपात तेथून बाहेर पडले.
वृंदारिकानुरागेण मोहितो मधुसूदनः । दृष्ट्वा हरिं तु गच्छंतं प्रतिछन्नं युधिष्ठिर
मधुसूदन व्रुंदेच्या प्रेमाने मोहून गेला. हरी छुप्या वेशात जाताना, हे युधिष्ठिर, त्याला पाहिले.
शेषोप्यन्यतमेनासौ रूपेणागत्य केशवम् । जगाद भक्त्या त्वं तिष्ठ ममानुज्ञातुमर्हसि
शेषही दुसऱ्या रूपात येऊन, भक्तीने केशवाला म्हणाला, 'तू थांब, मला परवानगी द्यावी.'
किं करोमि क्व गच्छामि ब्रूहि कार्यं जनार्दन । सदा तव मुखं दृष्ट्वा भोक्ष्यामीति भवेत्सुखम्
'मी काय करू? कुठे जाऊ? सांग, जनार्दना. तुझे मुख नेहमी पाहता यावे आणि तुझी सेवा करता यावी, हाच माझा आनंद.'
श्रीभगवानुवाच- जालंधरस्त्रियं रम्यां हरिष्ये हरकारणात् । पार्वत्याश्चोपकाराय संछाद्य स्वात्मनस्तनुम्
श्रीभगवान म्हणाले— 'हराच्या भल्यासाठी मी जालंधराची सुंदर पत्नी घेऊन जाईन, आणि पार्वतीच्या उपकारासाठी माझे रूप लपवीन.'
एहि यामो वयं बंधो कांतारं दुरतिक्रमम् । वृंदाकर्षणसिद्ध्यर्थमित्युक्त्वा तौ वनं गतौ
'चल, मित्रा, आपण त्या कठीण जंगलात जाऊ, व्रुंदेला आकर्षित करण्यासाठी.' असे म्हणून दोघेही त्या वनात गेले.
ततो विष्णुश्च शेषश्च जटावल्कलधारिणौ । आश्रमं चक्रतुः पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
मग विष्णू आणि शेष, जटा आणि वल्कळ परिधान करून, सर्व इच्छा पूर्ण करणारे पुण्य आश्रम उभारले.
तयोः शिष्याः प्रशिष्याश्च बभूवुः कामरूपिणः । सिंहव्याघ्रवराहाश्च ऋक्षवानरमर्कटाः
त्यांचे शिष्य आणि अनुयायी इच्छेप्रमाणे कोणतेही रूप घेऊ शकत होते—सिंह, वाघ, वराह, अस्वल, माकड आणि कपि.
अथ तस्मिन्वने वृंदां मंत्रेणाकर्षयद्धरिः । तस्या हृदयसंतापं चकार मधुसूदनः
त्या वनात, हरिने मंत्राच्या साहाय्याने व्रुंदेला आपल्याकडे ओढले, आणि मधुसूदनाने तिच्या हृदयात वेदना निर्माण केली.
एतस्मिन्नंतरे राज्ञी तापमुग्रमुपागता । चामरांश्चालयामास दिव्यस्त्रीकरचालितान्
तेवढ्यात, राणी तीव्र दुःखाने ग्रासली गेली आणि दिव्य स्त्रियांच्या हाताने हलणारे चामर झुलवू लागली.
प्रियस्यागमनं तन्वीं चिंतयंती मुहुर्मुहुः । चंदनागुरुलिप्तांगी मूर्च्छां याति हि सत्वरम्
प्रियाच्या परत येण्याचा विचार पुन्हा पुन्हा करत, चंदन-अगरू लावलेल्या तिच्या सडपातळ देहाला झटका आला आणि ती पटकन बेशुद्ध पडली.
तुर्ययामे विभावर्याश्चतुर्दश्यां नृपांगना । स्वप्नं ददर्श भयदं वैधव्यभयसूचकम्
चौथ्या प्रहरात, चतुर्दशीच्या रात्री, राजकन्येला एक भयानक स्वप्न पडले, ज्यात वैधव्याची भीती सूचित झाली.
जालंधरशिरः शुष्कं मर्दितं पांडुभस्मना । गृध्रेण कृष्टनयनं छिन्नकर्णाग्रनासिकम्
जालंधराचं सुकटलेलं डोकं, फिकट राखेनं माखलेलं, गिधाडानं डोळे उपसलेले, कानाची आणि नाकाची टोकं कापलेली—
मुक्तकेशी करालास्या कृष्णवर्णारुणांबरा । चखाद काली रक्तास्या हस्ते विधृतखर्परा
विखुरलेले केस, मोठं तोंड, काळा रंग, लाल वस्त्र घातलेली, रक्तानं माखलेलं तोंड, हातात कवटी धरलेली काळी ती स्त्री त्याला गिळत होती.
ईदृशं ददृशे स्वप्नं तथात्मानं विडंबितम् । दैत्यक्षयगुणोपेतं सा ददर्श नृपांगना
असा भयानक स्वप्न तिने पाहिला—स्वतःचाच उपहास होताना, दैत्याच्या विनाशाची चिन्हं अंगावर दिसताना; असं त्या राजाच्या राणीने अनुभवलं.
ततः प्रबुद्धाऽसुरराजपत्नी गीतेन वाद्येन च मागधानाम् । गेयप्रबंधैः स्तवनैर्व चोभिर्वं शस्तवैः किंपुरुषप्रपाठितैः
नंतर, जागी झाल्यावर, असुरराजाच्या पत्नीच्या कानावर मागधांचं गाणं, वाद्यांचे सूर, त्यांची स्तुतीगीतं आणि किम्पुरुषांनी गायलेले स्तोत्र पोहोचले.