तस्यैवं परमे क्षोभे किंचिन्नोवाच सा क्षणम् । यया संमोहितं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । सैव संमोहिता तेन न जाने दुःखमात्मनः
त्या अत्यंत अस्वस्थ अवस्थेत, ती काही क्षण फक्त थोडंसं बोलली; जिला संपूर्ण जग — स्थावर आणि जंगम — मोहात पाडलं होतं, तिलाच त्याने मोहात टाकलं, आणि मला स्वतःच्या दुःखाची जाणीवही झाली नाही.
युधिष्ठिर उवाच- इति मायामहेशेन मोहिता गिरिजा यदा । अतः किं समभूद्ब्रह्मन्तन्ममाख्यातुमर्हसि
युधिष्ठिर म्हणाला — हे ब्रह्मन्, जेव्हा महेश्वराच्या मायेमुळे गिरिजा मोहात पडली, तेव्हा पुढे काय घडलं? ते मला सांगावं.
नारद उवाच- क्षीराब्धौ तु शयानस्य चुक्षोभ हृदयं हरेः । अकस्मादेव राजेंद्र नयनेऽश्रुपरिप्लुते
नारद म्हणाले — क्षीरसागरावर झोपलेल्या हरिचं हृदय अचानक अस्वस्थ झालं, राजन्, आणि त्याच्या डोळ्यांत अश्रू आले.
दृष्ट्वा तन्महदुत्पातलक्षणं भगवांस्ततः । उत्थाय शेषपर्यंकान्मां च वायुं विलोक्य च
तो मोठा अपशकुनाचा संकेत पाहून, भगवान आपल्या शेषनागाच्या पलंगावरून उठले, आणि मला व वायुला पाहिलं.
किं कार्यमिति गोविंदस्तन्नागारिमथास्मरत् । स चाग्रे स्मृतिमात्रेण तस्थौ बद्धांजलिः प्रभो
गोविंद मनात विचार करू लागला — आता काय करावं? मग त्याने नागांचा शत्रू आठवला; आणि फक्त आठवणीनेच तो हात जोडून प्रभूच्या समोर उभा राहिला.
विनतानंदनं दृष्ट्वा पुरतः प्राह केशवः । सुपर्ण तत्र गच्छ त्वं यत्र युद्धं प्रवर्तते
विनतेचा पुत्र समोर उभा असल्याचं पाहून, केशव म्हणाले — सुपर्णा, जिथे युद्ध चालू आहे तिथे तू लगेच जा.
हतो जालंधरो वीरो हरो वा तेन मोहितः । दृष्ट्वा तं शीघ्रमागत्य कथयस्व ममाखिलम्
जर वीर जलंधर मारला गेला, किंवा हराला त्याने मोहात पाडलं, तर जे काही पाहशील ते पटकन येऊन मला सांग.
जालंधरेशयोर्युद्धं द्रष्टुं शक्तस्त्वमेव हि । कोऽन्यो महाहवे तस्मिन्ज्ञात्वा याति शरीरवान्
जलंधर आणि ईश्वर यांच्या युद्धाला प्रत्यक्ष पाहण्याची ताकद फक्त तुझ्यात आहे; त्या मोठ्या संग्रामाची माहिती असूनही तिथे प्रत्यक्ष जाण्याचं धाडस दुसरं कोण करील?
कदाचिद्दुर्गमं तत्र युद्धं शस्त्रास्त्रवृष्टिभिः । अथ त्वं बाणसंचारं गत्वापि हितविग्रहः
कधी कधी त्या युद्धात शस्त्रांचा आणि अस्त्रांचा मारा इतका प्रचंड असतो की ते फारच कठीण होतं; तरीही तू बाणांच्या वर्षावातही हितचिंतक म्हणून जातोस.
संदृष्ट्वा पार्वतीवृत्तिं शीघ्रमायातुमर्हसि । दैत्यमायानिरासार्थं विचिंत्य भगवांस्त्वरन्
पार्वतीचं काय चाललंय ते पाहून, तू लवकर परत यावंस; भगवंताने दैत्याच्या मायेला दूर करण्यासाठी तुला घाई केली.
गुटिकां सर्वसिद्धां च गरुडाय ददौ हरिः । अनया न भ्रमो वीर तथेत्युक्त्वा मुखेक्षिपत्
हरिने गरुडाला सर्व सिद्धी असलेली एक गुटी दिली आणि म्हणाला — हे वीर, या गुटीमुळे तुला काहीही भ्रम होणार नाही. असं म्हणून त्याने ती गुटी तोंडात टाकली.
एवं संप्रेरितः पत्री हरिं कृत्वा प्रदक्षिणम् । निश्चक्राम खमाविश्य जगामाद्भुतवेगवान्
अशा प्रकारे पाठविल्यावर, पंखधारी गरुडाने हरिची प्रदक्षिणा केली, आकाशात गेला आणि अद्भुत वेगाने पुढे निघून गेला.
तत्र गत्वा रणं घोरं दैत्यसंघैः स दुःसहम् । दृष्टवानखिलेनासौ न किंचिज्ज्ञातवान्किल
तिथे पोहोचल्यावर, त्याने दैत्यांच्या सैन्यामुळे भयंकर आणि सहन न होणारे युद्ध पाहिले; पण सर्व काही पाहूनही, त्याला खरं काहीच कळलं नाही.
तस्मादुत्पत्य वेगेन गतोऽसौ मानसोत्तरम् । शैलं तुंगतरं दुर्गमगम्यं मरुतामपि
तिथून झपाट्याने उडून तो मनाच्या उत्तरेला गेला, जिथे एक उंच, कठीण आणि वाऱ्यालाही न पोहोचता येईल असा डोंगर होता.
विलोकयन्न ददृशे गौरीस्थानं पतंगराट् । तत्रागत्य भुजंगारिर्ध्वनिं संश्रुतवान्किल
चहुबाजूंनी पाहिलं, तरी पक्षीराजाला गौरीचं स्थान दिसलं नाही; पण तिथे पोहोचल्यावर, सर्पवाहकाने एक आवाज ऐकला.
गत्वा समीपे ददृशे मायापशुपतिं ततः । गरुडो गुटिकां क्षिप्य मुखेन भ्रममाप सः
जवळ जाऊन, गरुडाने मायापाशपतीला पाहिलं; मग गुटी तोंडात टाकून त्याचा भ्रम नाहीसा झाला.
ज्ञात्वा बुद्ध्वाथ दैत्योऽयमिति नायं वृषध्वजः । हा कष्टमिति चोक्त्वा च रुदन्नागत्य चार्णवम्
तेव्हा त्याने समजून घेतलं — 'हा दैत्य आहे, वृषध्वज नाही'; 'हाय, हे किती वाईट!' असं म्हणत रडतच समुद्राकडे गेला.
कथयामास वृत्तांतं पुरतः कैटभद्विषः । देव जालंधरेणायं हरो देवो विडंबितः
तो कैटभद्वेषी हरिच्या समोर जाऊन घडलेली सगळी हकीकत सांगू लागला — 'देवा, जलंधराने हराला फसवलं आहे.'
उमा प्रतारिता तेन पापेन छद्मरूपिणा । सुरस्त्वं यदि गोविंद समरं प्रतियाह्यतः
उमा त्या पापीने, खोट्या रूपात येऊन फसवली. गोविंदा, जर तू देव असशील, तर युद्धासाठी पुढे जा.
मायायुद्धं तु देवेश कुरु जालंधरं प्रति । तस्य राज्ञी मया दृष्टा पीठे जालंधरे शुभे
देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या प्रभो, जालंधरावर माया वापरून युद्ध कर. मी त्याची राणी जालंधराच्या सुंदर सिंहासनावर बसलेली पाहिली आहे.
प्रासादभूम्यां क्रीडंती वाद्यगीतादिवर्त्तनैः । सा सुंदरतरा गौर्या रंभोर्वश्योः शतादपि
ती राजवाड्याच्या अंगणात वाद्य आणि गाण्याच्या गजरात खेळत होती. ती गौरीपेक्षा सुंदर, आणि रंभा-उर्वशी यांच्याही शंभरपट अधिक देखणी आहे.
नेदानीं मानुषे लोके न पातालेषु तत्समा । भार्या तेन समा वेश्या नारीणां का कथा हरे
आता माणसांच्या जगात किंवा पाताळातही तिच्या तोडीची कोणी नाही. ती त्याची पत्नी असो किंवा वेश्या, कोणतीही स्त्री तिच्याशी तुलना करू शकत नाही, हरी.
यस्तां स्पृशति देहेन सकृतार्थः पुमान्भवेत् । तव श्यालकपत्नी च हर त्वं तां रम प्रियाम् । शंकरस्योपकारं च कुरु चैवात्मनः सुखम्
जो कोणी तिला एकदाच स्पर्श करतो, तो पूर्णत्व पावतो. ती तुझ्या मेव्हण्याची पत्नी आहे, हर, तिला आपली प्रिय कर. शंकराच्या भल्यासाठी आणि स्वतःच्या आनंदासाठी हे कर.
नारद उवाच- श्रुत्वा तार्क्ष्यस्य वचनं तं निर्भर्त्स्य रमाप्रियः । सम्यग्व्यवस्य चोपायं विससर्ज द्रुतं द्विजम्
नारद म्हणाले— गरुडाचे बोल ऐकून लक्ष्मीचे प्रियकर त्याला झिडकारले, मग नीट विचार करून, तो द्विजाला पटकन पाठवून दिले.
श्रियंपतार्य्य संछाद्य मंचके पीतवाससा । निर्गतोऽन्येन रूपेण योगि मायाबलेन च
श्रीपतिने तिला पिवळ्या वस्त्राने पलंगावर झाकले आणि योगाच्या मायाबळाने दुसऱ्या रूपात तेथून बाहेर पडले.
वृंदारिकानुरागेण मोहितो मधुसूदनः । दृष्ट्वा हरिं तु गच्छंतं प्रतिछन्नं युधिष्ठिर
मधुसूदन व्रुंदेच्या प्रेमाने मोहून गेला. हरी छुप्या वेशात जाताना, हे युधिष्ठिर, त्याला पाहिले.
शेषोप्यन्यतमेनासौ रूपेणागत्य केशवम् । जगाद भक्त्या त्वं तिष्ठ ममानुज्ञातुमर्हसि
शेषही दुसऱ्या रूपात येऊन, भक्तीने केशवाला म्हणाला, 'तू थांब, मला परवानगी द्यावी.'
किं करोमि क्व गच्छामि ब्रूहि कार्यं जनार्दन । सदा तव मुखं दृष्ट्वा भोक्ष्यामीति भवेत्सुखम्
'मी काय करू? कुठे जाऊ? सांग, जनार्दना. तुझे मुख नेहमी पाहता यावे आणि तुझी सेवा करता यावी, हाच माझा आनंद.'
श्रीभगवानुवाच- जालंधरस्त्रियं रम्यां हरिष्ये हरकारणात् । पार्वत्याश्चोपकाराय संछाद्य स्वात्मनस्तनुम्
श्रीभगवान म्हणाले— 'हराच्या भल्यासाठी मी जालंधराची सुंदर पत्नी घेऊन जाईन, आणि पार्वतीच्या उपकारासाठी माझे रूप लपवीन.'
एहि यामो वयं बंधो कांतारं दुरतिक्रमम् । वृंदाकर्षणसिद्ध्यर्थमित्युक्त्वा तौ वनं गतौ
'चल, मित्रा, आपण त्या कठीण जंगलात जाऊ, व्रुंदेला आकर्षित करण्यासाठी.' असे म्हणून दोघेही त्या वनात गेले.