तस्यां तटिन्यां भगवत्परिचर्यापरायणान् । असौ ददर्श दुष्टात्मा ब्राह्मणाकृतिनो बहून्
त्या नदीच्या काठावर, तो दुष्ट मनाचा माणूस, भगवंताची सेवा करणारे अनेक ब्राह्मण तिथे पाहतो.
अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे समाराध्य जनार्दनम् । अन्योन्यं कथयामासुर्विहिता अति कौतुकात्
मग त्या सर्व ब्राह्मणांनी जनार्दनाची पूजा करून, एकमेकांशी मोठ्या उत्सुकतेने बोलायला सुरुवात केली.
अद्य चंपकपुष्पाणि मया त्यक्तानि तानि वै । कश्चिद्वदति तांबूलं मया दत्तं मुरारये
"आज मी चंपकाची फुलं अर्पण केली," एकजण म्हणाला; दुसरा म्हणाला, "मी मुरारीला तांबूल दिलं."
न खादितव्यं तांबूलं कदाचिदपि जन्मनि । मयाद्य हरये दत्तं कदलीफलमुत्तमम्
"तांबूल कधीच खाऊ नये; आज मी हरिला उत्तम केळीचं फळ दिलं," असं दुसऱ्याने सांगितलं.
जन्मजन्मानि च मया भक्ष्यं च कदलीफलम् । कोऽपि वक्ति मया दत्तं हरये दाडिमीफलम्
"अनेक जन्म मी केळीचं फळ खात आलो; कुणीतरी म्हणतो, 'मी हरिला डाळिंब दिलं.'"
कोऽपि वक्ति मया दत्तं रसालफलमुत्तमम् । अन्योऽन्यमेतद्वदतां तेषां श्रुत्वा वचांसि च
"कोणीतरी म्हणतो, 'मी हरिला उत्तम आंब्याचं फळ दिलं.'" असं ते एकमेकांशी बोलत असताना त्यांची वाक्यं त्याने ऐकली—
उर्वीशुश्चिन्तयामास किं प्रदास्यामि विष्णवे । संसारे यानि वस्तूनि भक्ष्याणि संति तान्यहम्
त्याने मनात विचार केला, 'मी विष्णूला काय अर्पण करू? या जगात खायला जे काही आहे, ते सगळं माझ्याकडे आहे.'
न हि शक्नोमि संत्यक्तुं किं दास्यामि मुरारये । नित्यं वनांतरस्थोऽहं चौरो राजभयाकुलः
'पण मी काहीच सोडू शकत नाही—मग मी मुरारीला काय देऊ? मी कायम जंगलात राहतो, चोर आहे, राजाची भीती वाटते.'
शकटारोहणे नास्ति ह्यधिकारः कदापि मे । व्यास उवाच- इत्युक्त्वा दस्युना तेन भूयोभूयो द्विजोत्तम
'मला कधीच बैलगाडीत बसण्याचा अधिकार मिळाला नाही.' व्यास म्हणाले— असं पुन्हा पुन्हा तो दरोडेखोर बोलत राहिला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण.
शकटं हरये दत्तं चतुर्वर्गप्रदायिने । अथ तेब्राह्मणाः सर्वे जग्मुर्विप्र यथागताः
'मी हरिला, चार पुरुषार्थ देणाऱ्या परमेश्वराला, बैलगाडी अर्पण केली.' मग ते सर्व ब्राह्मण जसे आले तसे परत गेले, हे ब्राह्मण.
सोऽपि दस्युर्दस्युभिश्च जगाम निजमाश्रयम् । एकदा गुडकंडोलं तेनैव खलु वर्त्मना
तो दरोडेखोरही इतर दरोडेखोरांसोबत आपल्या ठिकाणी परत गेला; एकदा, त्याच मार्गाने जात असताना तो गुळकांडोळ्याला पोहोचला.
गृहीत्वा पथिकः कश्चित्काकीमंडलमागतः । ततोऽसौ सहसा दस्युर्निर्भयः परहिंसकः
तिथे, एक प्रवासी काही सामान घेऊन काकीमंडळात आला; तेव्हा तो दरोडेखोर, निर्भय आणि क्रूर, अचानक—
जहार गुडकंडोलमध्वनीनस्य तस्य च । अथ ते दस्यवश्चक्रुर्गुडकंडोल भंजनम्
त्याने मधविक्रेत्याचा गूळाचा गाठी घेतला; मग त्या चोरट्यांनी तो गूळ फोडून टाकला.
उर्वीशुश्चापतद्भागे शकटं गुडनिर्मितम् । उर्वीशुः शकटं गौडं समासाद्य द्विजोत्तम
उर्वीशू राजा जिथे गूळाचं गाडं होतं तिथे पडला; द्विजश्रेष्ठा, उर्वीशू त्या गूळाच्या गाड्याजवळ गेला.
मनसा चिंतयामास वचःस्मरणपूर्वकम् । अनो मया पुरा दत्तं स्वयमेव मुरारये
त्याने मनात विचार केला आणि आठवलं, 'हे अर्पण मी पूर्वी स्वतः मुरारीला दिलं होतं.'
तस्मादनो न मे ग्राह्यं कदाचिदिह जन्मनि । विचिन्त्येति हृदा दातुं तदनो गुडनिर्मितम्
म्हणून हे अर्पण या जन्मात मी कधीच स्वीकारू नये, असं मनाशी ठरवून त्याने तो गूळाचा अर्पण द्यायचं ठरवलं.
दत्तं विप्राय कस्मैचिन्माधवप्रीतिहेतवे । तां भक्तिं तस्य विज्ञाय महापातकिनो द्विज
त्याने ते अर्पण माधवाला आनंद मिळावा म्हणून एका ब्राह्मणाला दिलं; त्याची भक्ती ओळखून, द्विजा, जरी तो मोठा पापी असला तरीही,
जहार सकलं पापं सद्यः प्रीतो जनार्दनः । तस्मिन्नेव दिने विप्र प्रविश्य च महावनम्
जनार्दन लगेच प्रसन्न होऊन त्याचं सगळं पाप दूर केलं; त्याच दिवशी तो ब्राह्मण मोठ्या जंगलात गेला.
हतः पौरजनैः सर्वैरथ क्रुद्धैः स उर्विशुः । भगवानथ तं नेतुं विमानं स्वर्णनिर्मितम्
मग सगळ्या नगरवासीयांनी रागाने उर्वीशूला मारलं; त्यानंतर भगवंताने त्याला न्यायला सोन्याचं विमान पाठवलं.
दूतांश्च प्रेषयामास नानाभरणभूषितान् । अथ ते भगवद्दूतास्तमुर्वीशुं गतैनसम्
भगवंताने विविध दागिन्यांनी सजवलेले दूत पाठवले; मग ते भगवद्दूत गेले त्या उर्वीशूकडे, जो देह सोडून गेला होता.
समारोप्य विमाने तं सद्यो जग्मुः पुरं हरेः । ततौऽसौ हरिसान्निध्यं प्राप्य पुण्यात्मनां वरः
त्याला विमानात बसवून ते त्वरित हरिपुरीला गेले; तिथे तो पुण्यवानांचा श्रेष्ठ हरिसान्निध्यात पोहोचला.
पुनर्मन्वंतरशतं स्थित्वा केशवसन्निधिम् । परमं ज्ञानमासाद्य स विवेश तनुं हरेः
केशवाच्या सान्निध्यात शंभर कल्पे राहून, त्याने परम ज्ञान मिळवलं आणि शेवटी हरिच्या स्वरूपात विलीन झाला.
व्यास उवाच- येन केनाप्युपायेन हरिभक्तिकरो नरः । संसारजलधेः पारं राजहंस इव व्रजन्
व्यास म्हणाले- कोणत्याही उपायाने हरिभक्ती जो मनुष्य करतो, तो राजहंसासारखा संसारसागर पार करतो.
क्षणमेव हरेर्भक्तिर्वर्तते यस्य चेतसि । तत्पदं परमं याति स पापात्मापि गच्छति
ज्याच्या मनात क्षणभर जरी हरिभक्ती निर्माण झाली, तो परमपदाला पोहोचतो—even पापी देखील तिथे जातो.
एकमप्युत्तमं वस्तु दत्वाऽसौ तन्मुरारये । स्वयमेव हि भोक्तव्यं पश्चात्पापोपशांतये
एक जरी उत्तम वस्तू मुरारीला अर्पण केली, तरी नंतर ते स्वतःच भोगावं लागतं, पाप शांत करण्यासाठी.
यद्वस्तु हरये दत्तं तच्च दद्याद्दिवजातये । किंचिच्छेषं न भोक्तव्यं तस्यावश्यं स्वयं बुधैः
हरिला जे काही अर्पण केलं, ते द्विजाला सुद्धा द्यावं; उरलेलं काहीच स्वतः खाऊ नये, असं नेहमी ज्ञानी लोक सांगतात.
वस्तूनि ब्राह्मणश्रेष्ठमिष्टानि यानि कानि च । अदत्वा विष्णवे तानि न भोक्तव्यानि वैष्णवैः
ब्राह्मणश्रेष्ठा, जी काही मनापासून हवी असतील ती वस्तू, ती विष्णूला अर्पण केल्याशिवाय वैष्णवांनी खाऊ नये.
विष्णुनैवेद्यमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् । सेतिहासं पुनर्वच्मि शृणु विप्र समाहितः
विष्णूच्या नैवेद्याचं महत्त्व सर्व पापांचा नाश करणारं आहे; ही कथा मी पुन्हा सांगतो, लक्ष देऊन ऐक, ब्राह्मणा.
आसीत्सर्वजनिर्नाम ब्राह्मणः शुद्धवंशजः । शांतो दांतो दयायुक्तो गुरुब्राह्मणपूजकः
एक सर्वजनी नावाचा ब्राह्मण होता, तो शुद्ध वंशाचा होता; शांत, संयमी, दयाळू, गुरु आणि ब्राह्मणांची सेवा करणारा.
हरेः पूजापरश्चैव हरिस्मरणतत्परः । प्रपन्नक्लेशविध्वंसी सत्यवादी जितेन्द्रियः ५० 7.19.
तो हरिपूजेत मग्न आणि हरिस्मरणात दंग असे; शरण आलेल्यांचे दुःख दूर करणारा, सत्य बोलणारा आणि इंद्रियांवर विजय मिळवलेला होता.