धर्ममार्गं परित्यज्य कुरुषे पातकं सदा । मद्वंशकीर्तिहननं जातोऽसि ज्ञातिदुःखदः
तू नेहमी धर्माचा मार्ग सोडून पाप करतोस; आमच्या वंशाची कीर्ती घालवतोस आणि नातेवाईकांना दुःख देतोस.
अतिविस्मयदा सृष्टिर्विधातुर्मन्यते त्वयि । यस्मिन्सिंधौ शशी जातस्तत्र क्ष्वेडोद्भवोऽपि च
सृष्टीकर्त्याची ही किती आश्चर्यकारक किमया! ज्या समुद्रात चंद्र जन्मला, तिथे फेसही तयार होतो.
अहो शक्तिः कुपुत्राणां संख्यातुं न च शक्यते । अनेकैः पुरुषैः कीर्तिं संचितां हंति तत्क्षणात्
कुपुत्रांची ताकद मोजता येत नाही; अनेकांनी जमवलेली कीर्ती ते एका क्षणात नष्ट करतात.
जाते पुत्रोत्तमे वंशः श्रेष्ठः स्यादधमोऽपि च । पुत्रेधमेतु श्रेष्ठोऽपि वंशो गच्छति हीनताम्
चांगला पुत्र जन्मला तर वंश श्रेष्ठ होतो; पण वाईट पुत्र जन्मला तर श्रेष्ठ वंशही अध:पाताला जातो.
व्यास उवाच- इत्युक्त्वा ज्ञातयस्ते च तं सर्वे पापिनां वरम् । अपकीर्तिभयात्क्रुद्धास्तत्यजुः सहसा द्विज
व्यास म्हणाले— असं सांगितल्यावर, सर्व नातेवाईक रागावले आणि अपकीर्तीची भीती वाटून, त्या पापी माणसाला ताबडतोब सोडून गेले.
ज्ञातिभिः स परित्यक्तो जनैः सर्वैश्च धिक्कृतः । प्रपेदे दस्युतां दुःखी विभ्रष्टाखिलवैभवः
नातेवाईकांनी टाकून दिल्यावर आणि सगळ्यांनी निंदा केल्यावर, तो सर्व संपत्ती गमावून दुःखी झाला आणि शेवटी दरोडेखोरीकडे वळला.
तं दस्युकर्मकुर्वंतं निर्द्दयं परहिंसकम् । धृत्वा जनपदाः सर्वे भूपालाय न्यवेदयन्
तो दयामाया न ठेवता, इतरांना त्रास देत दरोडेखोरी करत असताना, त्या प्रदेशातील सगळ्या लोकांनी त्याला पकडून राजाकडे नेलं.
तेन भूमिभुजा तस्य पितृस्नेहाद्दिवजोत्तम । न हतोऽसौ दुराचारो निजदेशाद्वहिष्कृतः
पण त्या राजाने, त्याच्या वडिलांवर असलेल्या प्रेमामुळे, त्या वाईट वागणाऱ्या माणसाला मारलं नाही, फक्त आपल्या देशातून हाकलून दिलं.
ततोऽसौ वनमाश्रित्य दस्युभिः सह निर्द्दयः । पांथस्वहरणार्थाय तस्थौ बहुभिरुद्धतैः
मग तो जंगलात जाऊन, अनेक गर्विष्ठ दरोडेखोरांसोबत, वाटसरूंना लुटण्यासाठी निर्दयीपणे दबा धरून बसला.
कदाचित्तटिनीतीरं दस्युभिः सह जैमिने । वनपर्यटने श्रांतो जगाम स्नानहेतवे
एकदा, दरोडेखोरांसोबत जंगलात भटकून दमून, तो स्नानासाठी नदीच्या काठावर गेला, हे ऐक, जैमिनी.
तस्यां तटिन्यां भगवत्परिचर्यापरायणान् । असौ ददर्श दुष्टात्मा ब्राह्मणाकृतिनो बहून्
त्या नदीच्या काठावर, तो दुष्ट मनाचा माणूस, भगवंताची सेवा करणारे अनेक ब्राह्मण तिथे पाहतो.
अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे समाराध्य जनार्दनम् । अन्योन्यं कथयामासुर्विहिता अति कौतुकात्
मग त्या सर्व ब्राह्मणांनी जनार्दनाची पूजा करून, एकमेकांशी मोठ्या उत्सुकतेने बोलायला सुरुवात केली.
अद्य चंपकपुष्पाणि मया त्यक्तानि तानि वै । कश्चिद्वदति तांबूलं मया दत्तं मुरारये
"आज मी चंपकाची फुलं अर्पण केली," एकजण म्हणाला; दुसरा म्हणाला, "मी मुरारीला तांबूल दिलं."
न खादितव्यं तांबूलं कदाचिदपि जन्मनि । मयाद्य हरये दत्तं कदलीफलमुत्तमम्
"तांबूल कधीच खाऊ नये; आज मी हरिला उत्तम केळीचं फळ दिलं," असं दुसऱ्याने सांगितलं.
जन्मजन्मानि च मया भक्ष्यं च कदलीफलम् । कोऽपि वक्ति मया दत्तं हरये दाडिमीफलम्
"अनेक जन्म मी केळीचं फळ खात आलो; कुणीतरी म्हणतो, 'मी हरिला डाळिंब दिलं.'"
कोऽपि वक्ति मया दत्तं रसालफलमुत्तमम् । अन्योऽन्यमेतद्वदतां तेषां श्रुत्वा वचांसि च
"कोणीतरी म्हणतो, 'मी हरिला उत्तम आंब्याचं फळ दिलं.'" असं ते एकमेकांशी बोलत असताना त्यांची वाक्यं त्याने ऐकली—
उर्वीशुश्चिन्तयामास किं प्रदास्यामि विष्णवे । संसारे यानि वस्तूनि भक्ष्याणि संति तान्यहम्
त्याने मनात विचार केला, 'मी विष्णूला काय अर्पण करू? या जगात खायला जे काही आहे, ते सगळं माझ्याकडे आहे.'
न हि शक्नोमि संत्यक्तुं किं दास्यामि मुरारये । नित्यं वनांतरस्थोऽहं चौरो राजभयाकुलः
'पण मी काहीच सोडू शकत नाही—मग मी मुरारीला काय देऊ? मी कायम जंगलात राहतो, चोर आहे, राजाची भीती वाटते.'
शकटारोहणे नास्ति ह्यधिकारः कदापि मे । व्यास उवाच- इत्युक्त्वा दस्युना तेन भूयोभूयो द्विजोत्तम
'मला कधीच बैलगाडीत बसण्याचा अधिकार मिळाला नाही.' व्यास म्हणाले— असं पुन्हा पुन्हा तो दरोडेखोर बोलत राहिला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण.
शकटं हरये दत्तं चतुर्वर्गप्रदायिने । अथ तेब्राह्मणाः सर्वे जग्मुर्विप्र यथागताः
'मी हरिला, चार पुरुषार्थ देणाऱ्या परमेश्वराला, बैलगाडी अर्पण केली.' मग ते सर्व ब्राह्मण जसे आले तसे परत गेले, हे ब्राह्मण.
सोऽपि दस्युर्दस्युभिश्च जगाम निजमाश्रयम् । एकदा गुडकंडोलं तेनैव खलु वर्त्मना
तो दरोडेखोरही इतर दरोडेखोरांसोबत आपल्या ठिकाणी परत गेला; एकदा, त्याच मार्गाने जात असताना तो गुळकांडोळ्याला पोहोचला.
गृहीत्वा पथिकः कश्चित्काकीमंडलमागतः । ततोऽसौ सहसा दस्युर्निर्भयः परहिंसकः
तिथे, एक प्रवासी काही सामान घेऊन काकीमंडळात आला; तेव्हा तो दरोडेखोर, निर्भय आणि क्रूर, अचानक—
जहार गुडकंडोलमध्वनीनस्य तस्य च । अथ ते दस्यवश्चक्रुर्गुडकंडोल भंजनम्
त्याने मधविक्रेत्याचा गूळाचा गाठी घेतला; मग त्या चोरट्यांनी तो गूळ फोडून टाकला.
उर्वीशुश्चापतद्भागे शकटं गुडनिर्मितम् । उर्वीशुः शकटं गौडं समासाद्य द्विजोत्तम
उर्वीशू राजा जिथे गूळाचं गाडं होतं तिथे पडला; द्विजश्रेष्ठा, उर्वीशू त्या गूळाच्या गाड्याजवळ गेला.
मनसा चिंतयामास वचःस्मरणपूर्वकम् । अनो मया पुरा दत्तं स्वयमेव मुरारये
त्याने मनात विचार केला आणि आठवलं, 'हे अर्पण मी पूर्वी स्वतः मुरारीला दिलं होतं.'
तस्मादनो न मे ग्राह्यं कदाचिदिह जन्मनि । विचिन्त्येति हृदा दातुं तदनो गुडनिर्मितम्
म्हणून हे अर्पण या जन्मात मी कधीच स्वीकारू नये, असं मनाशी ठरवून त्याने तो गूळाचा अर्पण द्यायचं ठरवलं.
दत्तं विप्राय कस्मैचिन्माधवप्रीतिहेतवे । तां भक्तिं तस्य विज्ञाय महापातकिनो द्विज
त्याने ते अर्पण माधवाला आनंद मिळावा म्हणून एका ब्राह्मणाला दिलं; त्याची भक्ती ओळखून, द्विजा, जरी तो मोठा पापी असला तरीही,
जहार सकलं पापं सद्यः प्रीतो जनार्दनः । तस्मिन्नेव दिने विप्र प्रविश्य च महावनम्
जनार्दन लगेच प्रसन्न होऊन त्याचं सगळं पाप दूर केलं; त्याच दिवशी तो ब्राह्मण मोठ्या जंगलात गेला.
हतः पौरजनैः सर्वैरथ क्रुद्धैः स उर्विशुः । भगवानथ तं नेतुं विमानं स्वर्णनिर्मितम्
मग सगळ्या नगरवासीयांनी रागाने उर्वीशूला मारलं; त्यानंतर भगवंताने त्याला न्यायला सोन्याचं विमान पाठवलं.
दूतांश्च प्रेषयामास नानाभरणभूषितान् । अथ ते भगवद्दूतास्तमुर्वीशुं गतैनसम्
भगवंताने विविध दागिन्यांनी सजवलेले दूत पाठवले; मग ते भगवद्दूत गेले त्या उर्वीशूकडे, जो देह सोडून गेला होता.