सुषमा सुंदरी यत्र घृताची पुंजिकस्थली । सुकेशी सुमुखी रामा मंजुघोषा च मालिनी
तेथे सुशमा, सुंदरि, घृताची, पुंजिकस्थली, सुकशी, सुमुखी, रामा, मंजुघोषा आणि मालिनी आहेत.
मृगोद्भवा च सुखदा धनदंष्ट्रा तिलप्रभा । वाजिमेधफलग्राहा राजसूयफलंति याः
मृगोत्पन्ना, सुखदा, धनदंष्ट्रा, तिलप्रभा आणि ज्या अश्वमेध व राजसूय यज्ञाचे फळ मिळवतात त्या सर्व तिथे आहेत.
कोटिशो यत्र निःष्पापाः क्रीडंत्यप्सरसो नृप । एवं भूरिसुखे स्वर्गे स्थापयामास सिंधुजः
राजा, तिथे कोटी कोटी निष्पाप अप्सरा आनंदाने खेळत असतात; अशा रीतीने सिंधूचा पुत्राने स्वर्गात अपार सुखांची स्थापना केली.
शुंभं प्राणसमं दैत्यं निशुंभं युवराजके । स्वयं जालंधरे पीठे स्वर्गादागत्य सिंधुराट् । वर्षार्बुदद्वयं राज्यं चकारात्मबलेन च
शुंभ हा दैत्य, जो त्याला प्राणासारखा प्रिय होता, आणि निशुंभ हा युवराज, आणि स्वतः सिंधुराज, हे तिघे स्वर्गातून जालंधराच्या राज्यात आले आणि आपल्या सामर्थ्याने दोन कल्पेपर्यंत राज्य केले.
युधिष्ठिर उवाच-। युयुधेऽसुर संग्रामे ससुरैरपराजितः
युधिष्ठिर म्हणाला— तो असुर, ज्याला कोणीही हरवू शकत नव्हता, त्याने देवांशी युद्ध केले का?
ततः किमकरोद्राजा सिंधुसूनुः प्रतापवान् । तन्ममाचक्ष्व देवर्षे श्रोतुकामस्य विस्तरात्
मग तो पराक्रमी सिंधूचा मुलगा काय करीत होता, हे मला सविस्तर सांग, देवरषी, कारण मला ते ऐकायची इच्छा आहे.
नारद उवाच-। शृणु राजन्यथातथ्यं कृतसागरसूनुना । स देवान्समरे जित्वा राज्यं चक्रे ह्यकंटकम्
नारद म्हणाले— राजन, सिंधूच्या पुत्राने जे काही केले ते मी तुला खरेखुरे सांगतो; त्याने देवांना युद्धात हरवून कुणीही विरोध करणारा नसलेले राज्य मिळवले.
गंधर्वाश्चित्रसेनाद्याः सेवंते चासुरेश्वरम् । यज्ञभागांश्च यो भुंक्ते सर्वेषामसुरेश्वरः
चित्रसेन वगैरे गंधर्व त्या असुरराजाची सेवा करतात; आणि तो असुरांचा राजा सर्वांच्या यज्ञातील भाग स्वतः घेतो.
क्षीरसागरतो देवैर्हृतं रत्नादिकं च यत् । तत्सर्वं च तथान्यच्च निर्जित्य हृतवान्बली
देवांनी क्षीरसागरातून मिळवलेली सर्व रत्ने आणि इतर धनसंपत्ती, तसेच आणखी जे काही होते, ते सर्व त्या बलाढ्याने जिंकून घेतले.
समुद्रतनये राज्यं भुवो राजन्प्रशासति । न कश्चिन्म्रियते मर्त्यो नरकं कोऽपि न व्रजेत्
राजा, सिंधूचा मुलगा पृथ्वीवर राज्य करत असताना, कोणीही माणूस मरत नाही आणि कोणीही नरकात जात नाही.
न कलिप्रणयादन्यो न भोगादपरः क्षयः । न वंध्या दुर्भगा नारी नालंकारैर्विवर्जिता
कलीच्या प्रभावामुळे किंवा भोगामुळे दुसरा कोणताही नाश होत नाही; कोणतीही स्त्री वंध्य किंवा दुर्दैवी नाही, आणि कुणाकडे दागिने नसलेलीही नाही.
कुरूपा दुर्गता दुष्टाऽयशस्या न च दृश्यते । न तत्र विधवा नारी न कश्चिन्निर्द्धनो जनः
कोणी कुरूप, गरीब, वाईट किंवा अपयशी नाही; तिथे कोणतीही विधवा नाही आणि कोणीही दरिद्री नाही.
दातारः संति सर्वत्र न प्रतिग्राहिणः क्वचित् । पुण्या जनाः प्रयच्छंति द्विजेभ्यो ह्यात्मनो धनम्
सर्वत्र दान करणारे लोक आहेत, पण कुठेही मागणारे नाहीत; पुण्यवान लोक आपले धन नेहमी ब्राह्मणांना देतात.
रूपयौवनशालिन्यः सीमंतिन्यो गृहे गृहे । गोक्षीरं दधिसर्पिश्च यत्र निर्जरसो जनाः
प्रत्येक घरात रूपवान, तरुण स्त्रिया आहेत; गायीचे दूध, दही आणि तूप मुबलक आहे, आणि लोक अमरांसारखे आहेत.
मंगलं तत्र सर्वेषां न क्वचिद्वधबंधनम् । शरेण न च हिंसास्ति न कश्चित्केन बाध्यते
सर्वांना मंगल आहे, कुठेही विवाहबंधन नाही; शस्त्राने कोणीही दुखावत नाही, आणि कोणीही कोणाला त्रास देत नाही.
ऋणं न दृश्यते राजन्धनिनः संति सर्वतः । संतुष्टाः सर्वसस्याढ्याः प्रजाः सर्वत्रपार्थिव
राजा, कुठेही कर्ज नाही, सर्वत्र धनवान लोक आहेत; सर्व लोक समाधानी आणि सर्वत्र पीकांनी समृद्ध आहेत.
केलीक्षुदंडप्रभवश्च दुग्धरसोऽति सुस्वादुतरो गृहे नृणाम् । शुश्राव नारीनरयोर्हितं वचो न चापहर्ताध्वनि गच्छतां सदा
माणसांच्या घरात ऊसाचा रस आणि दूध अतिशय गोड असते; स्त्रिया आणि पुरुष एकमेकांसाठी हितकारक बोल ऐकतात, आणि रस्त्यावर कधीही चोर सापडत नाही.
पतंत्यखंडा नभसो यतस्ततो धाराश्च कर्मारविमिश्रसर्पिषः । संमिश्रिताः शर्करया परिश्रुताः समुद्रसूनोः स्मरणान्मुखे नृणाम्
आकाशातून जिथे तिथे अखंड धारांनी तुप, साखर आणि कारागिरांच्या आगीतले तूप मिसळून पडते, आणि सिंधूच्या पुत्राचे स्मरण केल्याने त्या धारांचे गोडपण लोकांच्या तोंडात पोहोचते.
युधिष्ठिर उवाच- इंद्रादिभिस्तदा देवैः किं कृतं द्विजसत्तम । जालंधरेण विजितैः स्वर्गराज्ये हृते सति
युधिष्ठिर म्हणाला— जालंधराने देवांना जिंकून स्वर्गराज्य घेतल्यावर, त्या वेळी इंद्र आणि इतर देवांनी काय केले, हे मला सांगा, श्रेष्ठ ब्राह्मण.
नारद उवाच-। अथ त्यक्त्वा दिवं देवाः प्रापुस्ते दुर्दशां चिरम् । न पीयूषं नैव यज्ञाः ययुः स्थानं स्वयंभुवः
नारद म्हणाले— मग देवांनी स्वर्ग सोडून दिला आणि बऱ्याच काळ दुःख भोगले; त्यांना अमृत मिळाले नाही, यज्ञ झाले नाहीत, आणि ते ब्रह्मदेवाच्या स्थानापर्यंत पोहोचले नाहीत.
ददृशुर्ब्राह्मभुवने ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । प्राणायामेन युंजानं मनः स्वं परमात्मनि
त्यांनी ब्रह्मलोकात परमेश्वर ब्रह्मदेवाला प्राणायाम करताना, आपले मन परमात्म्यात एकरूप करताना पाहिले.
ते तुष्टुवुः सुराः सर्वे वाग्भिस्तथ्याभिरादृताः । ततः प्रसन्नो भगवान्किंकरोमीति चाब्रवीत्
तेव्हा सर्व देवांनी आदरपूर्वक आणि सत्य शब्दांनी त्याची स्तुती केली; मग प्रसन्न झालेल्या भगवंताने विचारले, 'काय करावे?'
ततो निवेदयांचक्रुः ब्रह्मणे विबुधाः पुनः । जालंधरस्य सकलं तथा निजपराभवम्
मग देवांनी पुन्हा ब्रह्मदेवाला जलंधराचा सर्व प्रकार, त्याचा आणि इतरांचा पराभव, सांगितला.
क्षणं ध्यात्वा ययौ ब्रह्मा कैलासं त्रिदशैः सह । तस्य शैलस्य पार्श्वे ते वैचित्र्येण समाकुलाः । स्थिताः संतुष्टुवुर्देवा ब्रह्मशक्रपुरोगमाः
थोडा वेळ ध्यान करून ब्रह्मदेव देवांसह कैलासावर गेला; त्या अद्भुत पर्वताच्या काठावर ब्रह्मदेव आणि इंद्र यांच्या पुढेमागे देवांनी उभे राहून स्तुती केली.
नमो भवाय शर्वाय नीलग्रीवाय ते नमः । नमः स्थूलाय सूक्ष्माय बहुरूपाय ते नमः
भवाला, शर्वाला, निळ्या गळ्याला नमस्कार; स्थूल आणि सूक्ष्म, अनेक रूपे धारण करणाऱ्या तुला नमस्कार.
इति सर्वमुखो भूत्वा वाणीमाकर्ण्य शंकरः । प्रोवाच नंदिनं देवा नानयस्वेति सत्वरम्
अशी सर्वांची वाणी ऐकून, सर्वत्र असणारा शंकराने नंदीला पटकन सांगितले, 'देवांना इथे घेऊन ये.'
श्रुत्वा शंभोर्वचो देवा आहूता नंदिना द्रुतम् । प्रविश्यांतःपुरे देवा ददृशुर्विस्मितेक्षणाः
शंभूचे वचन ऐकून, नंदीने बोलावल्यावर देव पटकन आतल्या महालात गेले आणि आश्चर्यचकित नजरेने पाहू लागले.
तत्रासने समासीनं शंकरं लोकशंकरम् । गणैः कोटिसहस्रैस्तु सेवितं भक्तिशालिभिः
तेथे त्यांनी विश्वाचे कल्याण करणारे शंकर सिंहासनावर बसलेले पाहिले, कोट्यवधी भक्तगण त्यांची सेवा करत होते.
नग्नैर्विरूपैः कुटिलैर्जटिलैर्धूलिधूसरैः । प्रणिपत्याग्रतः प्राह सह देवैः पितामहः
नग्न, विकृत, वाकडे, जटाधारी, धुळीने माखलेले गण समोर उभे होते; ब्रह्मदेव आणि देवांनी शंकराला वंदन करून बोलायला सुरुवात केली.
सुखरोगो यथा स्यासीच्छक्रः सोऽयं वृथागतः । कृपां कुरु महादेव शरणागतवत्सल
जसा निरोगी माणूस आजारी होऊ नये, तसा हा इंद्र व्यर्थ आलेला आहे; कृपावंत महादेव, शरण आलेल्यांवर दया कर.