व्यास उवाच- नारायणप्रपन्ना ये नराभक्तिसमन्विताः । कदाचिदशुभं तेषां विद्यते न द्विजोत्तम
व्यासनं म्हणालाः नारायणाच्या आश्रयाला गेलेले, भक्तीने युक्त असे लोक, कधीच कोणतेही अशुभ पाहत नाहीत, हे श्रेष्ठ द्विज.
पुनरेव प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं कमलापतेः । यच्छ्रुत्वा मानवाः सर्वे लभंते परमं पदम्
मी पुन्हा लक्ष्मीपतीचं माहात्म्य सांगतो; ते ऐकल्यावर सर्व माणसांना परमपद मिळतं.
वासुदेवस्य माहात्म्यं श्रुत्वा तृप्यंति वैष्णवाः । पाखण्डा न हि तृप्यंति नरके क्लेशभागिनः
वासुदेवाचं माहात्म्य ऐकून वैष्णव तृप्त होतात; पण पाखंडी तृप्त होत नाहीत आणि नरकात दुःख भोगतात.
पाखण्डानां समीपे तु विष्णुमाहात्म्यमुत्तमम् । न वक्तव्यं द्विजश्रेष्ठ वक्तव्यं वैष्णवाग्रतः
हे श्रेष्ठ द्विज, पाखंडी लोकांसमोर विष्णूचं श्रेष्ठ माहात्म्य सांगू नये; ते वैष्णवांसमोरच सांगावं.
पूर्वं त्रेतायुगे विप्र उर्वीशुर्नाम जैमिने । आसीत्पापरतो नित्यं धर्मनिंदापरायणः
पूर्वी त्रेतायुगात, हे जैमिनी, उर्वीशूर नावाचा एक माणूस होता, जो नेहमी पापात गुंतलेला आणि धर्माची निंदा करणारा होता.
ब्रह्मस्वहारी विप्रेन्द्र परस्त्रीगमनोद्यतः । गोमांसाशी सुरापी च वेश्याविभ्रमलोलुपः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तो ब्राह्मणांच्या संपत्तीचा चोर, परस्त्रीगामी, गायीचं मांस खाणारा, मद्यपान करणारा आणि वेश्यांच्या संगतीत रमणारा होता.
शरणागतहंता च परनिंदाकरः सदा । विश्वासघाती मित्रघ्नो ज्ञातिपीडाकरस्तथा
तो शरण आलेल्यांना मारणारा, नेहमी दुसऱ्यांची निंदा करणारा, विश्वासघात करणारा, मित्रांचा नाश करणारा आणि नातेवाईकांना त्रास देणारा होता.
असत्यभाषी क्रूरश्च पाखंडजनसङ्गभाक् । वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा
तो खोटं बोलणारा, क्रूर, पाखंडी लोकांच्या संगतीत असणारा, ब्राह्मणांच्या उपजीविकेचा नाश करणारा आणि ठेवलेल्या वस्तू चोरणारा होता.
तादृशं तं समालोक्य दुष्टं पापपरायणम् । आजग्मुर्ज्ञातयः सर्वे क्रुद्धास्तस्य निजंगृहम्
असा तो दुष्ट आणि पापी पाहून, त्याचे सर्व नातेवाईक रागाने त्याच्या घरी आले.
ज्ञातय ऊचुः - प्रतिष्ठोपार्जिता पूर्वैरस्माकं विमले कुले । सा प्रतिष्ठा त्वया मूढ विनाशं प्रतिनीयते
नातेवाईक म्हणाले—आपल्या वंशातील पूर्वजांनी मिळवलेली कीर्ती, अरे मूर्खा, तू नष्ट करत आहेस.
धर्ममार्गं परित्यज्य कुरुषे पातकं सदा । मद्वंशकीर्तिहननं जातोऽसि ज्ञातिदुःखदः
तू नेहमी धर्माचा मार्ग सोडून पाप करतोस; आमच्या वंशाची कीर्ती घालवतोस आणि नातेवाईकांना दुःख देतोस.
अतिविस्मयदा सृष्टिर्विधातुर्मन्यते त्वयि । यस्मिन्सिंधौ शशी जातस्तत्र क्ष्वेडोद्भवोऽपि च
सृष्टीकर्त्याची ही किती आश्चर्यकारक किमया! ज्या समुद्रात चंद्र जन्मला, तिथे फेसही तयार होतो.
अहो शक्तिः कुपुत्राणां संख्यातुं न च शक्यते । अनेकैः पुरुषैः कीर्तिं संचितां हंति तत्क्षणात्
कुपुत्रांची ताकद मोजता येत नाही; अनेकांनी जमवलेली कीर्ती ते एका क्षणात नष्ट करतात.
जाते पुत्रोत्तमे वंशः श्रेष्ठः स्यादधमोऽपि च । पुत्रेधमेतु श्रेष्ठोऽपि वंशो गच्छति हीनताम्
चांगला पुत्र जन्मला तर वंश श्रेष्ठ होतो; पण वाईट पुत्र जन्मला तर श्रेष्ठ वंशही अध:पाताला जातो.
व्यास उवाच- इत्युक्त्वा ज्ञातयस्ते च तं सर्वे पापिनां वरम् । अपकीर्तिभयात्क्रुद्धास्तत्यजुः सहसा द्विज
व्यास म्हणाले— असं सांगितल्यावर, सर्व नातेवाईक रागावले आणि अपकीर्तीची भीती वाटून, त्या पापी माणसाला ताबडतोब सोडून गेले.
ज्ञातिभिः स परित्यक्तो जनैः सर्वैश्च धिक्कृतः । प्रपेदे दस्युतां दुःखी विभ्रष्टाखिलवैभवः
नातेवाईकांनी टाकून दिल्यावर आणि सगळ्यांनी निंदा केल्यावर, तो सर्व संपत्ती गमावून दुःखी झाला आणि शेवटी दरोडेखोरीकडे वळला.
तं दस्युकर्मकुर्वंतं निर्द्दयं परहिंसकम् । धृत्वा जनपदाः सर्वे भूपालाय न्यवेदयन्
तो दयामाया न ठेवता, इतरांना त्रास देत दरोडेखोरी करत असताना, त्या प्रदेशातील सगळ्या लोकांनी त्याला पकडून राजाकडे नेलं.
तेन भूमिभुजा तस्य पितृस्नेहाद्दिवजोत्तम । न हतोऽसौ दुराचारो निजदेशाद्वहिष्कृतः
पण त्या राजाने, त्याच्या वडिलांवर असलेल्या प्रेमामुळे, त्या वाईट वागणाऱ्या माणसाला मारलं नाही, फक्त आपल्या देशातून हाकलून दिलं.
ततोऽसौ वनमाश्रित्य दस्युभिः सह निर्द्दयः । पांथस्वहरणार्थाय तस्थौ बहुभिरुद्धतैः
मग तो जंगलात जाऊन, अनेक गर्विष्ठ दरोडेखोरांसोबत, वाटसरूंना लुटण्यासाठी निर्दयीपणे दबा धरून बसला.
कदाचित्तटिनीतीरं दस्युभिः सह जैमिने । वनपर्यटने श्रांतो जगाम स्नानहेतवे
एकदा, दरोडेखोरांसोबत जंगलात भटकून दमून, तो स्नानासाठी नदीच्या काठावर गेला, हे ऐक, जैमिनी.
तस्यां तटिन्यां भगवत्परिचर्यापरायणान् । असौ ददर्श दुष्टात्मा ब्राह्मणाकृतिनो बहून्
त्या नदीच्या काठावर, तो दुष्ट मनाचा माणूस, भगवंताची सेवा करणारे अनेक ब्राह्मण तिथे पाहतो.
अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे समाराध्य जनार्दनम् । अन्योन्यं कथयामासुर्विहिता अति कौतुकात्
मग त्या सर्व ब्राह्मणांनी जनार्दनाची पूजा करून, एकमेकांशी मोठ्या उत्सुकतेने बोलायला सुरुवात केली.
अद्य चंपकपुष्पाणि मया त्यक्तानि तानि वै । कश्चिद्वदति तांबूलं मया दत्तं मुरारये
"आज मी चंपकाची फुलं अर्पण केली," एकजण म्हणाला; दुसरा म्हणाला, "मी मुरारीला तांबूल दिलं."
न खादितव्यं तांबूलं कदाचिदपि जन्मनि । मयाद्य हरये दत्तं कदलीफलमुत्तमम्
"तांबूल कधीच खाऊ नये; आज मी हरिला उत्तम केळीचं फळ दिलं," असं दुसऱ्याने सांगितलं.
जन्मजन्मानि च मया भक्ष्यं च कदलीफलम् । कोऽपि वक्ति मया दत्तं हरये दाडिमीफलम्
"अनेक जन्म मी केळीचं फळ खात आलो; कुणीतरी म्हणतो, 'मी हरिला डाळिंब दिलं.'"
कोऽपि वक्ति मया दत्तं रसालफलमुत्तमम् । अन्योऽन्यमेतद्वदतां तेषां श्रुत्वा वचांसि च
"कोणीतरी म्हणतो, 'मी हरिला उत्तम आंब्याचं फळ दिलं.'" असं ते एकमेकांशी बोलत असताना त्यांची वाक्यं त्याने ऐकली—
उर्वीशुश्चिन्तयामास किं प्रदास्यामि विष्णवे । संसारे यानि वस्तूनि भक्ष्याणि संति तान्यहम्
त्याने मनात विचार केला, 'मी विष्णूला काय अर्पण करू? या जगात खायला जे काही आहे, ते सगळं माझ्याकडे आहे.'
न हि शक्नोमि संत्यक्तुं किं दास्यामि मुरारये । नित्यं वनांतरस्थोऽहं चौरो राजभयाकुलः
'पण मी काहीच सोडू शकत नाही—मग मी मुरारीला काय देऊ? मी कायम जंगलात राहतो, चोर आहे, राजाची भीती वाटते.'
शकटारोहणे नास्ति ह्यधिकारः कदापि मे । व्यास उवाच- इत्युक्त्वा दस्युना तेन भूयोभूयो द्विजोत्तम
'मला कधीच बैलगाडीत बसण्याचा अधिकार मिळाला नाही.' व्यास म्हणाले— असं पुन्हा पुन्हा तो दरोडेखोर बोलत राहिला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण.
शकटं हरये दत्तं चतुर्वर्गप्रदायिने । अथ तेब्राह्मणाः सर्वे जग्मुर्विप्र यथागताः
'मी हरिला, चार पुरुषार्थ देणाऱ्या परमेश्वराला, बैलगाडी अर्पण केली.' मग ते सर्व ब्राह्मण जसे आले तसे परत गेले, हे ब्राह्मण.