तस्य पुत्रः संपातिरिति ख्यातः चौर्य्यार्जितैः शंकरं पूजयामास
त्याचा मुलगा संपाती, ज्याचे नाव प्रसिद्ध होते, त्याने चोरून मिळवलेल्या संपत्तीने शंकराची पूजा केली.
तावुभावेकस्मिन्दिवसे मम्रतुः गतौ शिवलोकं वीरभद्रेण भाषितौ च
त्या दोघांचा एकाच दिवशी मृत्यू झाला आणि ते शंकराच्या लोकात गेले; तिथे वीरभद्राने त्यांच्याशी बोलले.
भो रूपक अन्यायार्जितेन द्रव्येण भवता पूजाकृता घंटादिकं च तेन भावेन व्यंगो भूत्वा चौरगणो भविष्यसि
रूपक, तू अन्यायाने मिळवलेल्या संपत्तीने पूजा केलीस, त्यात घंटा व इतर वस्तूंचाही समावेश होता. त्यामुळे, पुढे तुला विकृत रूप येईल आणि चोरांच्या टोळीत सामील व्हावं लागेल.
शिवपदवचनाद्व्यक्तं नामाश्रवणात् । श्रोत्रं तस्य स्वनेन ध्वस्तं भवति नो दर्शनमेतावतादेव त्वयेश्वरपूजा सम्यक्कृता
शिवाच्या वचनातून त्याचं नाव कानावर आलं म्हणून त्या आवाजामुळे त्याचं कान बधिर झालं, पण डोळ्यांना काहीच झालं नाही. त्यामुळे, तुझी देवपूजा योग्य प्रकारे पूर्ण झाली आहे.
अतो भक्तिश्च भविष्यति वीरभद्रस्त्वनशनं नामगणं क्वचिद्विचरंतमित्यादिदेश
म्हणून भक्ती उत्पन्न होईल आणि वीरभद्र आपल्या नावाच्या गटासोबत कुठेतरी उपाशी फिरत राहील, असं त्याने सांगितलं.
तौ च तथाभूतौ शिवलोकेऽतिष्ठताम्
ते दोघे असेच झाले आणि शिवाच्या लोकात राहू लागले.
शंभुरुवाच- अथोपहतद्रव्यपूजाकथां हनूमते महेशभाषितां कथयिष्यामि
शंभू म्हणाले – आता मी हनुमानाला अपवित्र संपत्तीने केलेल्या पूजेची कथा सांगतो, जी महेशाने सांगितली होती.
शृणु राघव प्रमथानां चरित्रमेकैकस्य कर्मविपाकं कथयिष्यामि
ऐक राघव, मी प्रत्येक प्रमथाच्या कृत्यांची आणि त्यांच्या कर्माच्या फळांची कथा सांगतो.
उपहतांगगणव्याख्याक्रियतामिति हनूमत्पृष्टः ।। । शिव उवाच २२० तदुपहतद्रव्यं ज्ञानतो य ईश्वरेऽपयिष्यति एतदुक्तं ज्ञानिनोऽत शृणुः
अपवित्र अंग असलेल्या गटाची व्याख्या सांगावी, असं हनुमानाने विचारलं. शिव म्हणाले –
एष सर्वांगस्वेदिलः सर्वकालं सर्वांगस्वेदिलः स्वेदार्द्र वसनः स्वेदसंपादिताल्पप्रवाहशरीरो नासाग्रनिपतितस्वेदबिंदुः स्पर्शायोग्यो दृश्यते
हा मनुष्य नेहमी संपूर्ण अंगाने घामेजलेला असतो, त्याचे कपडे नेहमी ओले असतात, घामामुळे त्याचे शरीर सुकलेलं असतं आणि नाकाच्या टोकावरून घामाचे थेंब पडतात; तो इतरांच्या स्पर्शासाठी अयोग्य दिसतो.
स पुरा स्वेदकरणेश्वरार्चनं कृतवान् । अत्रेतिहासं कीर्तयिष्यामि
पूर्वी याने घाम आणणाऱ्या देवतेची पूजा केली होती. आता मी त्याची गोष्ट सांगतो.
चेकितानिरिति ख्यातो ब्राह्मणः कर्षकोभवत् । स नित्यं कृषिमुत्पाद्य प्रातः स्नात्वा च नित्यशः
चेकितान नावाचा एक ब्राह्मण शेतकरी झाला. तो रोज शेती करून, सकाळी स्नान करून, आपली नित्यकर्मे करत असे.
मध्याह्नकाले संप्राप्ते संजपन्ब्राह्मणस्त्वसौ । अन्नमानय मे क्षिप्रमिति भार्यामभाषत
मध्यान्हाचा काळ आला की, तो ब्राह्मण जप करत असताना आपल्या पत्नीला म्हणे, 'लवकर जेवण आण.'
तयानीतेन चान्नेन वेगेन शिवपूजनम् । कृतवानर्कसंतप्तः स्वेदिलः सर्वदैव तु
पत्नीने आणलेल्या जेवणाने त्याने घाईघाईने शिवाची पूजा केली. तो नेहमी सूर्याच्या तापामुळे घामेजलेला असे.
गंधपुष्पाक्षताद्यैश्च स्वेदबिंदुसमन्वितैः । अथ सायंदिने प्राप्ते क्षालितांगः सुशोभनः
सुगंधी फुले, अक्षता आणि इतर नैवेद्य घामाच्या थेंबांनी मिसळलेले असत. संध्याकाळी तो स्नान करून सुंदर दिसे.
पूजयामास देवेशं कालसंभवसाधनैः । ममाराथ महाबुद्धिः शिवलोकं गतश्च सः
त्याने योग्य वेळी मिळालेल्या वस्तूंनी देवेशाची पूजा केली. तो बुद्धिमान माणूस मरण पावला आणि शिवलोकात गेला.
वीरभद्रेण चाप्युक्तो भव त्वं स्वेदिलो गणः । स्वेदस्पृष्टपदार्थैश्च पुरा शंभुः प्रपूजितः
वीरभद्राने त्याला सांगितले, 'तू आता घामाच्या गटात सामील हो.' पूर्वी शंभूची पूजा घाम लागलेल्या वस्तूंनी केली गेली होती.
नित्यं स्वेदसमायुक्तस्तेन स्वेदगणो भव । शंभुरुवाच- वीरेणाथ समादिष्टः प्राप्तो रामगणस्त्वयम्
नेहमी घामाने भरलेला राहून, तू घामाच्या गटात सामील हो. शंभू म्हणाले – नंतर वीराने सांगितल्याप्रमाणे, हा रामगण मिळाला.
अमुं घंटामुखं पश्यायं पुरा वैश्यो विभावसोनाम धार्मिको महादानकर्त्ता नित्यं ब्राह्मणभोजनं कारयित्वा कृतानुष्ठानः प्रातःकाले शिवं नमस्कृत्य कुसुमैः संपूज्य किंचित्प्रदेशं गोमयेनोपलिप्य पद्मादिकमर्जयित्वा देवाय समर्प्य उपहत घंटानादं कृतवान्
तो घंटामुख बघ. पूर्वी विभावसून नावाचा एक वैश्य होता, तो धर्मात्मा आणि मोठा दानशूर होता. तो नेहमी ब्राह्मणांना जेवण देत असे, आपली कृत्ये पूर्ण करून, सकाळी शिवाला नमस्कार करून, फुलांनी पूजा करून, एका जागी शेण लावून, कमळ वगैरे स्वच्छ करून, देवाला अर्पण करून, अपवित्र घंटेचा आवाज करत असे.
राम उवाच- कथमुपहतघंटा
राम म्हणाला – ही घंटा अपवित्र कशी आहे?
शंभुरुवाच- आसीत्पुरा बलः कश्चित्सोम इत्यभिविश्रुतः । तस्य पुत्रश्च मंदाख्यो दशवर्षवया अभूत्
शंभू म्हणाले — पूर्वी सोम नावाचा एक बलाढ्य पुरुष होता, जो फार प्रसिद्ध होता. त्याला मंद नावाचा दहा वर्षांचा मुलगा होता.
स चाग्निपक्वकुल्माषान्घंटायां प्राक्षिपन्नृप । तानभक्षयदप्येष तेन चोपहताभवत्
राजा, त्या मुलाने अग्नीवर भाजलेल्या हरभऱ्यांचे दाणे एका घंटेत टाकले आणि ते खाल्ले. त्यामुळे तो त्रस्त झाला.
गृहीतुमथ तं वैश्यं यतमानोऽब्रवीदिदम् । अथ वैश्यः स्वयं तत्र निश्चित्य द्रव्यशोधनम्
मग कोणी तरी त्या व्यापाऱ्याला पकडण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा त्याने असे बोलले. त्या व्यापाऱ्यानेही आपला माल शुद्ध करण्याचा विचार करून तसे केले.
लौकिके कृतवाँल्लोके व्यवहारपदश्च ताम् । एतेन पापयोगेन गणो घंटामुखोऽभवत्
त्याने त्या गोष्टीबद्दल व्यवहारात 'व्यवहार' केला. या पापामुळे तो गट 'घंटामुख' म्हणून ओळखला जाऊ लागला.
राम उवाच- द्रव्यशुद्धेर्विशुद्धा सा कथं पापस्य कारणम् । सम्यगुक्तं द्रव्यशुद्ध्यै कथं न द्रव्यशोधिनी
राम म्हणाले — जर माल शुद्ध केला असेल तर तो पाप कसा ठरला? तुम्ही माल शुद्धीबद्दल योग्यच सांगितले, मग ती शुद्धी खरी का ठरली नाही?
शंभुरुवाच- न लौकिकव्यवहृतौ तवाभक्तो भविष्यति । स याति च शिवस्थानं वक्ता चापि तथा भवेत्
शंभू म्हणाले — व्यवहारात तुझ्यावर भक्ती नसेल तर तो तुला मिळू शकत नाही; पण जो असे बोलतो तो शिवाच्या लोकात जातो आणि वक्ताही होतो.
सूत उवाच- यश्च वक्ति कथामेतां स तेन सदृशो भुवि । गुह्याद्गुह्यतमं विप्राः शिवज्ञानप्रदं भवेत्
सूतमुनी म्हणाले — जो कोणी ही कथा सांगतो, तो या पृथ्वीवर त्यासारखाच होतो. हे ब्राह्मणहो, ही कथा सर्वांत गुप्त असून शिवज्ञान देणारी आहे.
एतद्वः कथितं विप्राः पुण्यायुष्यतमं महत् । य इदं शृणुयाद्भक्त्या शिवलोके महीयते
हे ब्राह्मणहो, ही पुण्य आणि आयुष्य वाढवणारी मोठी कथा तुम्हाला सांगितली. जो भक्तीने हे ऐकतो, तो शिवलोकात मान मिळवतो.
पुराणवक्त्रे दातव्यं वस्त्रं गोहेमभूषणम् । भूमिः सस्यफलोपेता देया शक्त्यनुसारतः
पुराण सांगणाऱ्याला वस्त्र, गायी, सोने, दागिने द्यावे. पिके आणि फळे असलेली जमीन आपल्या क्षमतेनुसार द्यावी.
शिवराघवसंवादं सर्वाघौघनिकृंतनम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स याति परमं पदम्
जो कोणी शिव आणि राघव यांचा सर्व पापांचा नाश करणारा संवाद वाचतो किंवा ऐकतो, तो परमपदाला पोहोचतो.