अथादाय महेशानं दग्धपूजं द्विजोत्तमः । निर्गत्य च ततो दृष्ट्वा मुखसंतापमेव च
मग त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने जळलेली पूजा महेश्वराला घेऊन तिथून बाहेर पडला. हे पाहून त्याच्या मनात फक्त दुःखच भरून राहिलं.
दग्धपूजां तिरस्कृत्य वीक्ष्य दग्धांगमप्युत । भार्यामुवाच धर्मात्मा यथापूजा महेशितुः
जळलेली पूजा दुर्लक्ष करून आणि स्वतःचं अंगही जळलेलं पाहून, धर्मात्मा त्या ब्राह्मणाने आपल्या पत्नीला महेश्वराची पूजा जशी केली तशीच सांगितली.
तथा मम समस्तांगं कर्त्तव्यमविशंकितम् । व्यंग उवाच- पश्चादपि कृता पूजा सफला ते भविष्यति
माझं सगळं अंगही असंच निःसंशय अर्पण करायला हवं, असं तो म्हणाला. व्यंगाने सांगितलं – नंतर जरी पूजा केली तरी ती तुझ्यासाठी फळदायीच होईल.
यथान्यद्रव्यदहने तादृशं दीयते जनैः । पूजाया दहने तद्वत्पूजास्य क्रियतामिति
इतर वस्तू जळल्यावर लोक जशी तशीच दुसरी वस्तू देतात, तसंच पूजा जळली तर त्याचप्रमाणे पुन्हा पूजा करावी.
आकथ उवाच- चौर्येणाप्यर्जितैर्द्रव्यैः पूजया न हितं भवेत् । न चान्यायार्ज्जितैर्विप्र शंभोः पूजा शुभप्रदा
अकथ म्हणाला – चोरीने मिळवलेल्या संपत्तीने पूजा केली तर ती हितकारक होत नाही; आणि अन्यायाने मिळवलेल्या पैशाने शंभूची पूजा केली तर ती शुभ फळ देत नाही.
इत्युक्त्वा चाकथस्तूर्णं स्वांगं दग्धुमुपाक्रमत् । दग्धं लिंगं तदोन्मत्तो गृहीत्वांतर्दधे क्षणात्
असं म्हणून अकथाने झटपट स्वतःचं अंग जाळायला सुरुवात केली; जळलेलं लिंग घेत तो वेड्यासारखा झाला आणि क्षणात अदृश्य झाला.
अथ व्यंगो हरो भूत्वा वारयामास चाकथम् । किमर्थं खिद्यते विप्र वरदोऽहं वरं वृणु
मग व्यंगाने हराचा रूप घेऊन अकथाला थांबवलं आणि म्हणाला – ब्राह्मण, तू इतका दुःखी का झालास? मी वर देणारा आहे, एखादा वर माग.
आकथोऽपि विभोः पादे भक्तिं वव्रे सुनिश्चलाम् । सूत उवाच- एतां श्रुत्वा कथां रामः प्रहृष्टो मुनिभिर्वृतः
अकथाने प्रभूच्या पायांवर अढळ भक्ती मागितली. सूत म्हणतो – ही कथा ऐकून राम ऋषींच्या वेढ्यात आनंदित झाला.
भारद्वाजं नमस्कृत्य प्रयाणाज्ञामयाचत
त्याने भारद्वाजाला वंदन करून जाण्याची परवानगी मागितली.
अथो भरद्वाजमुनिः प्रसन्नः शंभुं वसिष्ठं मुनिपुंगवं च । नारायणं चर्षिगणांश्च नत्वा व्यसर्जयत्तेऽपि ययुः प्रणम्य
मग प्रसन्न झालेल्या भारद्वाज ऋषीने शंभू, वसिष्ठ, त्या श्रेष्ठ ऋषी, नारायण आणि इतर सर्व ऋषीगण यांना वंदन करून त्यांना निरोप दिला; त्यांनीही वाकून प्रस्थान केलं.
नैमिषीया ऊचुः - गत्वायोध्यां महातेजाः समस्तमुनिसंयुतः । किं चकार ततो रामः स च शंभुर्महायशाः
नैमिषीय लोक म्हणाले – सर्व ऋषींसह राम, तो तेजस्वी, अयोध्येला गेला. तिथे त्याने आणि त्या कीर्तीमान शंभूने पुढे काय केलं?
सूत उवाच- कौसल्या मासिकश्राद्धमपरेऽहनि राघवः । चिकीर्षुर्द्विजप्रवरानृषिकल्पान्न्यमंत्रयत्
सूत म्हणतो – दुसऱ्या दिवशी राघवाने कौसल्येचं मासिक श्राद्ध करायचं ठरवलं आणि ऋषीसमान श्रेष्ठ ब्राह्मणांना बोलावलं.
शंभुं समस्तत्त्वज्ञं नारदं रोमशं भृगुम् । विश्वामित्रमथो राम एकभक्तव्रती ततः
त्याने सर्व तत्त्वज्ञ शंभू, नारद, रोमश, भृगु आणि विश्वामित्र यांना आमंत्रित केलं; मग राम एकनिष्ठ भक्तीने हे सगळं केलं.
भूमौ सुखास्तृतायां च सुष्वापा व्याकुलेंद्रियः । परेद्युरथ संप्राप्ते प्रातःस्नात्वा विधानवित्
जमिनीवर मऊ गादी अंथरून त्याने झोप घेतली, पण त्याची इंद्रिये अस्वस्थ होती; दुसऱ्या दिवशी सकाळी तो विधिपूर्वक स्नान करून उठला.
अन्नं शाकादिकं शुद्धं जनैरेवान्वकारयत् । नानान्नानि विचित्राणि चोष्याद्यानि तथैव च
त्याने लोकांकडून शुद्ध अन्न, भाज्या वगैरे तयार करून घेतल्या; खाण्यासाठी आणि पिण्यासाठी वेगवेगळ्या प्रकारचं अन्नही तसंच बनवलं.
वटकादींस्तथा भक्ष्यानष्टत्रिंशदकल्पयत् । पायसं षड्विधं चैव पक्वशाकशतद्वयम्
वट आणि इतर अशा अठ्ठेचाळीस प्रकारचे खाण्याचे पदार्थ, सहा प्रकारचं पायस आणि शंभर प्रकारच्या भाज्या त्याने तयार केल्या.
अपक्वमिश्रकाणां च शतत्रयमकल्पयत् । कालशाकादिकं शाकं फलानि विविधानि च
तीनशे प्रकारच्या कच्च्या मिश्र पदार्थांसह काळा शाक वगैरे भाज्या आणि वेगवेगळी फळंही त्याने तयार केली.
मूलानि चैककंदानि वल्कलानि च राघवः । कारयित्वा नदीं गत्वा सहभ्रातृपुरोहितः
राघवाने मूळं, एककंद आणि झाडांची सालंही तयार करून घेतली; मग भावंडं आणि कुलगुरूंसह तो नदीकाठी गेला.
सरयूसलिले स्नात्वा हुत्वाग्निं स्वागतान्द्विजान् । उक्त्वा तु स्वागतं तांस्तु कृतदेवार्चनो नृपः
सरयू नदीत स्नान करून, अग्निहोत्र करून, राजाने ब्राह्मणांचं स्वागत केलं आणि त्यांना नमस्कार करून देवांची पूजा केली.
प्राणानायम्य संकल्प्य क्षणं चैव प्रदत्तवान् । रोमशं नारदं रामो वैश्वदेवे न्यमंत्रयत्
रामाने श्वास आवरला, संकल्प केला आणि क्षणभर अर्घ्य दिलं. मग त्याने रोमश आणि नारद यांना वैश्वदेवासाठी बोलावलं.
शंभुं भृगुं कौशिकं च मातृस्थाने न्यमंत्रयत् । गोमयेन ततः कृत्वा मंडलं पूज्य चार्हतः
शंभू, भृगु आणि कौशिक यांना मातेसमान मानून आमंत्रित केलं. नंतर गोमयाने मंडळ तयार करून त्यांची योग्य प्रकारे पूजा केली.
पादप्रक्षालनं चक्रे सीतादत्तोदकेन च । आचामयित्वा तान्विप्रान्गृहं गंतुमथोद्यतः
सीतेने दिलेल्या पाण्याने त्यांचे पाय धुतले. ब्राह्मणांना आचमन घालून, राजाने त्यांना घराकडे नेण्याची तयारी केली.
अभ्यागतः समायातः स्थविरो विकृताकृतिः । कृशः संप्रचलद्गात्रो वेपितांघ्रिशिरास्तथा
तेव्हा एक वृद्ध, विकृत शरीराचा, कृश, अंग थरथरणारा, पाय आणि डोकं हलणारा माणूस आला.
लंबमानत्वगुत्कर्षच्छ्वासकासादिपीडितः । दूषिकाक्लिन्नगंडश्च लालासंपृक्तकूर्चकः
तो वाकडा, दम लागलेला, खोकला आणि इतर आजारांनी त्रस्त होता. त्याचे गाल मळलेले आणि तोंडाला लाळ लागलेली होती.
उवाच रामं राजानमहमेको द्विजः स्थितः । ममापि भोजनं देयं स्थविरस्य कृशस्य च
त्याने रामाला म्हणलं, 'मी एकटाच ब्राह्मण इथे उभा आहे. मला, या वृद्ध आणि कृश माणसाला, जेवण द्यावं.'
रामोऽपि तद्वचः श्रुत्वा लक्ष्मणं वाक्यमब्रवीत् । पादौ प्रक्षालयास्य त्वमहमभ्यर्चये द्विजम्
रामाने ते शब्द ऐकून लक्ष्मणाला सांगितलं, 'त्याचे पाय धुऊन टाक, मी या ब्राह्मणाची पूजा करतो.'
अभ्यागतोऽपि वचनमाह राममथाकुलम् । त्वया प्रक्षालिते पादे मम भोजनमिष्यते
तो नवीन आलेला माणूस रामाला घाबरत म्हणाला, 'तू माझे पाय धुतलेस तरच मला जेवण मिळेल.'
मत्तोऽधिका द्विजाः किं ते येन मामवमन्यसे । श्राद्धधर्मं न जानीषे महर्षिगणसेवितम्
'इतर ब्राह्मण माझ्यापेक्षा श्रेष्ठ आहेत का, म्हणून तू मला कमी लेखतोस? तुला महर्षींच्या मान्य श्राद्धधर्माची माहिती नाही.'
ममावमानतः सर्वविप्राणामवमाननम् । श्राद्धं विहन्यते चापि नरकं च गमिष्यसि
'माझा अपमान केलास म्हणजे सगळ्या ब्राह्मणांचा अपमान केलास. श्राद्ध नष्ट होतं आणि तू नरकात जाशील.'
अथ रामः स्वयं विप्रपादौ प्राक्षालयत्तदा । आचामयित्वा तं विप्रं गृहं प्रावेशयत्ततः
मग रामाने स्वतः त्या ब्राह्मणाचे पाय धुतले, त्याला आचमन घातलं आणि घरात नेलं.