अश्वत्थचलपत्राग्र लीनतोयद्रवास्तिके । जीवितेन हि यो दद्यात्तस्य जन्म निरर्थकम्
अश्वत्थाच्या हलणाऱ्या पानाच्या टोकावर जसे पाण्याचे थेंब टिकतात, तसेच स्वतःचे प्राण देऊन जो अन्न देतो, त्याचा जन्म व्यर्थ जात नाही.
परलोकसहायो हि धर्मो भार्या न बांधवाः । भार्य्या वा पितरौ पुत्रा यावदायुर्न बांधवाः
पुढच्या जन्मात केवळ धर्मच सोबत जातो, पत्नी किंवा नातेवाईक नाहीत. पत्नी, आई-वडील, मुले हे आयुष्य असेपर्यंतच सोबत असतात.
संपद्वयः सुहृदिह इहामुत्र हि तं स्थितम् । धर्मं धर्मभृतां श्रेष्ठं भुंक्ते चान्ये किमावयोः
संपत्ती आणि मित्र हे या जन्मात आणि पुढच्या जन्मात धर्मी लोकांसोबत राहतात; श्रेष्ठ धर्मात्म्यांना धर्माचा लाभ होतो, पण आपल्याला काय मिळेल?
इति भार्य्यावचः श्रुत्वा आकथः करुणानिधिः । अविशंकितमेवास्मै दत्तवानन्नमूर्ज्जितम् । अयं स शंकरो देवो नानाकरणमागतः
पत्नीचे हे बोलणे ऐकून, दयाळू आकथाने कोणतीही शंका न ठेवता ते पौष्टिक अन्न त्याला दिले. तो प्रत्यक्ष शंकरच वेगळ्या रूपात आला होता.
इति निश्चित्य मनसा तस्यांगं पापनाशनम्
अशी मनाशी ठरवून, त्याने त्या पवित्र शरीराला स्पर्श केला, जे पाप नष्ट करणारे होते.
आजानुपादं प्रक्षाल्य परा जंघमतः परम् । गुल्फं च तदधस्तस्य प्रक्षाल्याचामय द्द्विजम्
त्याने ब्राह्मणाचे पाय गुडघ्यापर्यंत धुऊन घेतले, मग पिंडऱ्या आणि टाचेसुद्धा स्वच्छ धुऊन, त्याला आचमनासाठी पाणी दिले.
अथाकथोऽपि पत्संधिं गृहांगणमुपानयत् । उन्मुच्य पादसंधिं स निषसादार्पितासने
नंतर आकथाने त्या ब्राह्मणाला घराच्या अंगणात आणले, त्याचे पाय मोकळे केले आणि त्याला दिलेल्या आसनावर बसवले.
समभ्यर्च्याकथः सम्यग्भोजयामास तं मुनिम् । एतस्मिन्नंतरे कश्चिदुन्मत्तो गृहमागतः
योग्य सन्मान करून आकथाने त्या ऋषीला जेवायला घातले. एवढ्यात एक वेडा माणूस घरात आला.
पादसंधिमथादाय गृहबाह्यमुपानयत् । अथादहच्च तद्गेहं दंपती चाप्यताडयत् 5.117.
त्याने ब्राह्मणाचे पाय पकडून त्याला घराबाहेर ओढले, मग घर पेटवले आणि त्या दांपत्याला मारले.
आकथस्ताडितो विप्रो दह्यमानं गृहं तदा । विवेश देवमीशानमादातुं तूर्णमेव वा
आकथाला मार लागला, तरी तो ब्राह्मण देवाला घ्यायला पटकन जळणाऱ्या घरात गेला.
अथादाय महेशानं दग्धपूजं द्विजोत्तमः । निर्गत्य च ततो दृष्ट्वा मुखसंतापमेव च
मग त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने जळलेली पूजा महेश्वराला घेऊन तिथून बाहेर पडला. हे पाहून त्याच्या मनात फक्त दुःखच भरून राहिलं.
दग्धपूजां तिरस्कृत्य वीक्ष्य दग्धांगमप्युत । भार्यामुवाच धर्मात्मा यथापूजा महेशितुः
जळलेली पूजा दुर्लक्ष करून आणि स्वतःचं अंगही जळलेलं पाहून, धर्मात्मा त्या ब्राह्मणाने आपल्या पत्नीला महेश्वराची पूजा जशी केली तशीच सांगितली.
तथा मम समस्तांगं कर्त्तव्यमविशंकितम् । व्यंग उवाच- पश्चादपि कृता पूजा सफला ते भविष्यति
माझं सगळं अंगही असंच निःसंशय अर्पण करायला हवं, असं तो म्हणाला. व्यंगाने सांगितलं – नंतर जरी पूजा केली तरी ती तुझ्यासाठी फळदायीच होईल.
यथान्यद्रव्यदहने तादृशं दीयते जनैः । पूजाया दहने तद्वत्पूजास्य क्रियतामिति
इतर वस्तू जळल्यावर लोक जशी तशीच दुसरी वस्तू देतात, तसंच पूजा जळली तर त्याचप्रमाणे पुन्हा पूजा करावी.
आकथ उवाच- चौर्येणाप्यर्जितैर्द्रव्यैः पूजया न हितं भवेत् । न चान्यायार्ज्जितैर्विप्र शंभोः पूजा शुभप्रदा
अकथ म्हणाला – चोरीने मिळवलेल्या संपत्तीने पूजा केली तर ती हितकारक होत नाही; आणि अन्यायाने मिळवलेल्या पैशाने शंभूची पूजा केली तर ती शुभ फळ देत नाही.
इत्युक्त्वा चाकथस्तूर्णं स्वांगं दग्धुमुपाक्रमत् । दग्धं लिंगं तदोन्मत्तो गृहीत्वांतर्दधे क्षणात्
असं म्हणून अकथाने झटपट स्वतःचं अंग जाळायला सुरुवात केली; जळलेलं लिंग घेत तो वेड्यासारखा झाला आणि क्षणात अदृश्य झाला.
अथ व्यंगो हरो भूत्वा वारयामास चाकथम् । किमर्थं खिद्यते विप्र वरदोऽहं वरं वृणु
मग व्यंगाने हराचा रूप घेऊन अकथाला थांबवलं आणि म्हणाला – ब्राह्मण, तू इतका दुःखी का झालास? मी वर देणारा आहे, एखादा वर माग.
आकथोऽपि विभोः पादे भक्तिं वव्रे सुनिश्चलाम् । सूत उवाच- एतां श्रुत्वा कथां रामः प्रहृष्टो मुनिभिर्वृतः
अकथाने प्रभूच्या पायांवर अढळ भक्ती मागितली. सूत म्हणतो – ही कथा ऐकून राम ऋषींच्या वेढ्यात आनंदित झाला.
भारद्वाजं नमस्कृत्य प्रयाणाज्ञामयाचत
त्याने भारद्वाजाला वंदन करून जाण्याची परवानगी मागितली.
अथो भरद्वाजमुनिः प्रसन्नः शंभुं वसिष्ठं मुनिपुंगवं च । नारायणं चर्षिगणांश्च नत्वा व्यसर्जयत्तेऽपि ययुः प्रणम्य
मग प्रसन्न झालेल्या भारद्वाज ऋषीने शंभू, वसिष्ठ, त्या श्रेष्ठ ऋषी, नारायण आणि इतर सर्व ऋषीगण यांना वंदन करून त्यांना निरोप दिला; त्यांनीही वाकून प्रस्थान केलं.
नैमिषीया ऊचुः - गत्वायोध्यां महातेजाः समस्तमुनिसंयुतः । किं चकार ततो रामः स च शंभुर्महायशाः
नैमिषीय लोक म्हणाले – सर्व ऋषींसह राम, तो तेजस्वी, अयोध्येला गेला. तिथे त्याने आणि त्या कीर्तीमान शंभूने पुढे काय केलं?
सूत उवाच- कौसल्या मासिकश्राद्धमपरेऽहनि राघवः । चिकीर्षुर्द्विजप्रवरानृषिकल्पान्न्यमंत्रयत्
सूत म्हणतो – दुसऱ्या दिवशी राघवाने कौसल्येचं मासिक श्राद्ध करायचं ठरवलं आणि ऋषीसमान श्रेष्ठ ब्राह्मणांना बोलावलं.
शंभुं समस्तत्त्वज्ञं नारदं रोमशं भृगुम् । विश्वामित्रमथो राम एकभक्तव्रती ततः
त्याने सर्व तत्त्वज्ञ शंभू, नारद, रोमश, भृगु आणि विश्वामित्र यांना आमंत्रित केलं; मग राम एकनिष्ठ भक्तीने हे सगळं केलं.
भूमौ सुखास्तृतायां च सुष्वापा व्याकुलेंद्रियः । परेद्युरथ संप्राप्ते प्रातःस्नात्वा विधानवित्
जमिनीवर मऊ गादी अंथरून त्याने झोप घेतली, पण त्याची इंद्रिये अस्वस्थ होती; दुसऱ्या दिवशी सकाळी तो विधिपूर्वक स्नान करून उठला.
अन्नं शाकादिकं शुद्धं जनैरेवान्वकारयत् । नानान्नानि विचित्राणि चोष्याद्यानि तथैव च
त्याने लोकांकडून शुद्ध अन्न, भाज्या वगैरे तयार करून घेतल्या; खाण्यासाठी आणि पिण्यासाठी वेगवेगळ्या प्रकारचं अन्नही तसंच बनवलं.
वटकादींस्तथा भक्ष्यानष्टत्रिंशदकल्पयत् । पायसं षड्विधं चैव पक्वशाकशतद्वयम्
वट आणि इतर अशा अठ्ठेचाळीस प्रकारचे खाण्याचे पदार्थ, सहा प्रकारचं पायस आणि शंभर प्रकारच्या भाज्या त्याने तयार केल्या.
अपक्वमिश्रकाणां च शतत्रयमकल्पयत् । कालशाकादिकं शाकं फलानि विविधानि च
तीनशे प्रकारच्या कच्च्या मिश्र पदार्थांसह काळा शाक वगैरे भाज्या आणि वेगवेगळी फळंही त्याने तयार केली.
मूलानि चैककंदानि वल्कलानि च राघवः । कारयित्वा नदीं गत्वा सहभ्रातृपुरोहितः
राघवाने मूळं, एककंद आणि झाडांची सालंही तयार करून घेतली; मग भावंडं आणि कुलगुरूंसह तो नदीकाठी गेला.
सरयूसलिले स्नात्वा हुत्वाग्निं स्वागतान्द्विजान् । उक्त्वा तु स्वागतं तांस्तु कृतदेवार्चनो नृपः
सरयू नदीत स्नान करून, अग्निहोत्र करून, राजाने ब्राह्मणांचं स्वागत केलं आणि त्यांना नमस्कार करून देवांची पूजा केली.
प्राणानायम्य संकल्प्य क्षणं चैव प्रदत्तवान् । रोमशं नारदं रामो वैश्वदेवे न्यमंत्रयत्
रामाने श्वास आवरला, संकल्प केला आणि क्षणभर अर्घ्य दिलं. मग त्याने रोमश आणि नारद यांना वैश्वदेवासाठी बोलावलं.