आयुषोऽन्ते व्रजेन्मोक्षं योगिनामपि दुर्ल्लभम् । यमाज्ञया ततो दूतैः सदारोऽसौ महीपतिः
आयुष्याच्या शेवटी, तो मोक्ष प्राप्त करतो, जो योग्यांनाही कठीण असतो. पण यमाच्या आज्ञेने, तो राजा आणि त्याची पत्नी,
असिपत्रवने घोरे स्थापितोऽत्यंतदुःखदे । असितुल्यानि पत्राणि यतस्तेषां च शाखिनाम्
यमदूतांनी त्यांना अतिशय भयंकर आणि दुःखदायी असिपत्रवनात ठेवले, जिथे झाडांची पाने तलवारीसारखी तीक्ष्ण असतात.
असिपत्रवनं प्राहुरतस्तद्वै मनीषिणः । स्थित्वासिपत्रविपिने युगकोटिशतानि च
म्हणूनच ज्ञानी लोक त्याला असिपत्रवन म्हणतात. तिथे, त्या वनात त्यांनी कोटी-कोटी युगं कष्ट भोगली.
सदारो नरकं भेजे व्याघ्रभक्ष्याह्वयं ततः । निरयं तं प्रविशति सर्वोपद्रवसंयुतम्
राजा आणि त्याची पत्नी 'वाघांचे अन्न' या नावाच्या नरकात गेले. तिथे सर्व प्रकारच्या यातना त्यांना सहन कराव्या लागतात.
भवेच्च भक्ष्यो व्याघ्रेण व्याघ्रभक्ष्यस्ततः स्मृतः । युगकोटिसहस्राणि स्थित्वा तत्र स भूपतिः
तो वाघांचे अन्न बनतो आणि 'वाघांचे अन्न' म्हणून ओळखला जातो. त्या नरकात हजारो कोटी युगं राहिल्यावर,
सदारोऽजनि पापांते भेकयोनिं गतः क्षितौ । जातिस्मरौ ततस्तौ तु भेकीभेकौ सुदुःखितौ
राजा आणि त्याची पत्नी, पापाचा शेवट झाल्यावर, पृथ्वीवर बेडकाच्या योनीत जन्म घेतात. ते दोघेही, पूर्वजन्म आठवत, फार दुःखी होतात.
तीरे तस्थतुरेकस्मिन्सततं कीटभोजिनौ । अथैकदा तेन पथा पुण्याहं प्राप्य मानवाः
ते दोघे नेहमी एका काठीवर बसून किडे खात असतात. एकदा त्या वाटेने काही पुण्यवान माणसं आली.
गच्छंति जाह्नवीतीरं तांस्तौ ददृशतुर्द्विज । भेक उवाच- वर्षाभ्वि मोहाद्यत्सर्वं पापं कर्म कृतं मया
ते लोक गंगेच्या काठी जात असताना, त्या दोघांनी त्यांना पाहिले. तेव्हा बेडूक म्हणाला—'पावसाळ्यात अज्ञानामुळे मी जे काही पाप केलं,'
अद्यापि कर्मणा तेन दुःखमावां न मुंचति । त्यक्त्वा शरीरं गंगायां मुक्ताः स्युः पापिनोऽपि च १०० 7.9.
‘त्या कर्मामुळे आजही आम्ही दुःखातून सुटत नाही. अगदी पापी माणसांनीसुद्धा गंगेत शरीर सोडले, तर ते मुक्त होतात.’
तथाप्येवं विधं दुःखमनुभूयावहे कथम् । गंगायां त्यक्तुमिच्छामि संप्रत्येतत्कलेवरम्
‘तरीही, एवढं दुःख भोगूनही आम्ही इथेच कसे आहोत? आता मला हे शरीर गंगेत सोडायचं आहे.’
का युक्तिर्ब्रूहि तां कांते तितीर्षुर्दुःखसागरम् । वर्षाभ्वी तद्वचः श्रुत्वा प्राहेति विनयान्विता
‘काय उपाय आहे, सांग ना प्रिये, कारण मला या दुःखाच्या समुद्रातून पार जायचं आहे.’ हे ऐकून, बेडकाची पत्नी नम्रतेने म्हणाली:
वर्षाभ्व्युवाच- दुःखं न शक्यते सोढुं स्वामिन्नेतद् द्रुतं कुरु । ततस्तौ दंपती विप्र स्मृत्वा गंगां शुभप्रदाम्
बेडूक पत्नी म्हणाली—‘हे दुःख आता सहन होत नाही, स्वामी, हे लवकर कर.’ मग त्या दोघांनी, ब्राह्मण, गंगेचे स्मरण केले.
सहसा चक्रतुर्यात्रां मरणायोपहर्षितौ । अथैतौ पथि गच्छंतौ चिरकालं बुभुक्षितौ
अचानक त्या दोघांनी आनंदाने प्रवास सुरू केला, पण बराच काळ चालल्यानंतर त्यांना भूक लागली.
अपश्यत्पापकृत्क्ष्वेडः कालसर्पो भयंकरः । कालसर्प्प उवाच- दर्दुरौ पापिनौ येथाः प्राप्तकालौ युवां ततः
तेव्हा एक भयंकर काळसर्प, फुत्कारत, त्यांच्या समोर आला. त्या काळसर्पाने म्हटले— 'दुष्ट बेडकांनो, तुम्ही दोघेही आता योग्य वेळी माझ्यासमोर आलात.'
अथ नूनं भक्षितव्यौ क्षुधितेन मया युवाम् । ततस्तावतिसंत्रस्तौ दंपती दुःखभागिनौ
'आता मी उपाशी असल्यामुळे तुम्हा दोघांना खातो,' असे म्हणताच ते पती-पत्नी फार घाबरले आणि दुःखाने भरले.
इत्यूचतुर्वचो भक्त्या कालसर्पं पुरोगतम् । नास्ति मृत्युभयं सर्प स्वल्पमप्यावयोर्हृदि
तेव्हा त्या दोघांनी भक्तीभावाने त्या काळसर्पासमोर असे म्हटले— 'मृत्यूची भीती आमच्या मनात जराही नाही, सर्पा.'
अहमासं पुरा राजा सत्यधर्माह्वयः क्षितौ । इयं च विजया नाम महिषी संस्थिता मम
'मी पूर्वी पृथ्वीवर सत्यधर्म नावाचा राजा होतो, आणि ही माझी राणी विजयाच नावाची माझ्यासोबत होती.'
मया दुरात्मना मोहान्नितः शरणं गतः ?। तेनैव कर्मणा भुक्तं चिरं दुःखं यमालये
'माझ्या वाईट बुद्धीमुळे आणि मोहामुळे मी येथे आश्रय घेतला; त्या कर्मामुळे मी यमाच्या घरात खूप काळ दुःख भोगले.'
भोक्तुं स्वकर्मणः शेषं भेकयोनौ स्त्रिया सह । सोऽहं यातोऽस्मि पापेन कृतं कर्म न मुंचति
'माझ्या उरलेल्या कर्माचे फळ भोगण्यासाठी मी आणि माझी पत्नी बेडकाच्या जन्मात आलो; कारण केलेल्या कर्मापासून कोणी सुटू शकत नाही.'
सत्यमावां जिगमिषू परमं धाम पन्नग । व्रजावो जाह्नवीतीरं शरीरत्यागहेतवे
'खरं तर, आम्ही दोघेही परमधाम गाठायचं इच्छितो, सर्पा; म्हणून आम्हाला गंगेच्या काठी जाऊ दे, जेणेकरून आम्ही देहत्याग करू शकू.'
त्यजाविवेकतां सर्प नरकक्लेशदायिनीम् । आवां संखाद्य भवतो भविष्यति सुखं कियत्
'अज्ञान सोड, सर्पा, जे नरकाचे दुःख देते; आम्हाला खाल्ल्याने तुला कितीसा आनंद मिळणार?'
आवयोर्हृदये विष्णुस्तवापि हृदये हरिः । अतएव त्वया सार्द्धं शत्रुता का भुजंगम
'आमच्या हृदयात विष्णू आहे आणि तुझ्या हृदयातही हरि आहे; मग आपल्यात वैर कशाचे, सर्पा?'
प्राणिहिंसा न कर्तव्या कदापि च विचक्षणैः । क्रियतेऽपि च तद्धिंसां विदधाति स्वयं विधिः
'शहाण्यांनी कधीही प्राण्यांना त्रास देऊ नये; आणि जरी तसा त्रास झाला, तरी तो विधिलाच कारणीभूत असतो.'
आयुः पुत्राश्च दाराश्च संपदश्च यशांसि च । हिंसां दत्वा मनुष्याणां हरेद्दुष्टो विधिः स्वयम्
'आयुष्य, मुले, पत्नी, संपत्ती आणि कीर्ती— हे सर्व विधी स्वतःच हिंसा करणाऱ्यांकडून हिरावून घेतो.'
किं जपैः किं तपोभिर्वा किं दानैः किमु चाध्वरैः । हिंसेति वर्णद्वितयं यस्यास्ति हृदये सदा
'ज्याच्या मनात नेहमी 'हिंसा' हे दोन अक्षरं असतात, त्याला जप, तप, दान किंवा यज्ञाचा काय उपयोग?'
यः प्राणिहिंसको मर्त्यः स एव हरिहिंसकः । सर्वप्राणिशरीरस्थो भगवान्कमलापतिः
'जो माणूस प्राण्यांना त्रास देतो, तो प्रत्यक्षात हरिलाच त्रास देतो, कारण लक्ष्मीपती सर्व प्राण्यांच्या देहात वास करतो.'
आत्मानं बहुधा सृष्ट्वा भगवान्भूतभावनः । संसारकौतुकागारे क्रीडेच्छिशुरिव स्वयम्
'भगवान अनेक रूपांनी स्वतःची निर्मिती करून, या संसाररूपी रंगभूमीवर स्वतःच्या इच्छेने लहान मुलासारखा खेळतो.'
शरीरिणः शरीरं हि निलयः परमात्मनः । परमात्मा स्वयं विष्णुरतो हिंसां विवर्जयेत्
'प्राण्यांचे शरीर हेच परमात्म्याचे निवासस्थान आहे; आणि परमात्मा म्हणजे विष्णूच आहे, म्हणून हिंसा टाळावी.'
परप्राणविनाशेन चात्मतुष्टिर्विधीयते
इतरांच्या प्राणाचा नाश करूनच स्वतःला थोडा आनंद मिळतो.
क्षणं स्यादात्मनस्तुष्टिरन्यस्य प्राणसंक्षयः । चरित्रमेतल्लोकानामत्यद्भुतमिव क्षितौ
दुसऱ्याचा प्राण घेतल्याने क्षणभर स्वतःला समाधान मिळू शकते; पण पृथ्वीवरील लोकांचे असे वर्तन खरंच आश्चर्यकारक आहे.