दुःखप्रदेन मार्गेण जग्मतुर्यममंदिरम् । तौ दृष्ट्वा धर्मराजोऽपि चित्रगुप्तमुवाच ह
दुःखदायक अशा मार्गाने ते दोघे यमाच्या घराकडे गेले; त्यांना पाहून धर्मराजाने चित्रगुप्ताला सांगितले.
एतयोः सर्वकर्माणि चित्रगुप्त विचारय । तेनाज्ञप्तश्चित्रगुप्तस्तयोः कर्माणि जैमिने
'चित्रगुप्ता, या दोघांचे सर्व कर्म तपास'; मग चित्रगुप्ताने, हे जैमिनी, त्या दोघांची कर्मे मुळापासून पाहिली.
मूलाद्विचारयामास प्राह चेति कृताञ्जलि । चित्रगुप्त उवाच- एतयोः सकलं कर्म शृणु राजन्वदाम्यहम्
चित्रगुप्ताने हात जोडून सांगितले—'राजा, या दोघांनी केलेली सर्व कर्मे मी तुला सांगतो, ऐक.'
शुभं वाप्यशुभं कर्म यदेताभ्यां कृतं भुवि । किंचिदस्या नयोपायं वदामि तदहं शृणु
'या दोघांनी पृथ्वीवर केलेली चांगली किंवा वाईट कर्मे, त्यातील तिच्यासाठी काही उपाय मी सांगतो—ते ऐक.'
एकादा त्रासितो व्याघ्रैः कश्चिदेको मृगः प्रभो । वनाज्जीवनरक्षार्थमागतोऽस्य सभां प्रति
एकदा, प्रभो, एकटा हरिण वाघांच्या भीतीने घाबरून, आपल्या जीवाची रक्षा करण्यासाठी जंगलातून या सभेत आला.
तमायांतं समालोक्य भूयोऽयं प्राप्तकौतुकः । जघने स्वयमुत्थाय खड्गेन तरसा मृगम्
तो हरिण येताना पाहून, या राजाला पुन्हा कुतूहल वाटले आणि तो पटकन उठून तलवारीने त्या हरिणावर वार केला.
जघान ह मृगं राजा शरणागतमप्यमुम् । तस्मात्सदारोभूपोऽयं दंडनीयस्त्वया प्रभो
राजाने, जरी तो हरिण शरण आला होता, तरीही त्याला मारले. म्हणून, प्रभो, हा राजा आणि त्याची पत्नी नेहमीच तुझ्या कडून शिक्षा मिळण्यास पात्र आहेत.
यावंति तस्य रोमाणि संस्थितानि कलेवरे । मन्वंतरसहस्राणि मन्वंतरशतानि च
त्या हरिणाच्या अंगावर जितके केस होते, तितक्या हजारो आणि शेकडो मन्वंतरांपर्यंत,
कोटिकोटिकुलैर्युक्ता नारकी स्यान्न संशयः । शरणागतरक्षां यः प्राणैरपि धनैरपि
कोट्यवधी कुटुंबांसह तो नरकात जाईल, यात शंका नाही. जो शरण आलेल्याचे रक्षण करत नाही, अगदी स्वतःचे प्राण किंवा धन गमावूनसुद्धा, त्याला हे फळ मिळते.
कुरुते यो नरो ज्ञानी तस्य पुण्यं निशामय । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो ब्रह्महत्यामुखैरपि
जो ज्ञानी मनुष्य शरण आलेल्याचे प्राण किंवा धन देऊनसुद्धा रक्षण करतो, त्याचे पुण्य ऐक. तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो, अगदी ब्रह्महत्येसारख्या मोठ्या पापांपासूनही.
आयुषोऽन्ते व्रजेन्मोक्षं योगिनामपि दुर्ल्लभम् । यमाज्ञया ततो दूतैः सदारोऽसौ महीपतिः
आयुष्याच्या शेवटी, तो मोक्ष प्राप्त करतो, जो योग्यांनाही कठीण असतो. पण यमाच्या आज्ञेने, तो राजा आणि त्याची पत्नी,
असिपत्रवने घोरे स्थापितोऽत्यंतदुःखदे । असितुल्यानि पत्राणि यतस्तेषां च शाखिनाम्
यमदूतांनी त्यांना अतिशय भयंकर आणि दुःखदायी असिपत्रवनात ठेवले, जिथे झाडांची पाने तलवारीसारखी तीक्ष्ण असतात.
असिपत्रवनं प्राहुरतस्तद्वै मनीषिणः । स्थित्वासिपत्रविपिने युगकोटिशतानि च
म्हणूनच ज्ञानी लोक त्याला असिपत्रवन म्हणतात. तिथे, त्या वनात त्यांनी कोटी-कोटी युगं कष्ट भोगली.
सदारो नरकं भेजे व्याघ्रभक्ष्याह्वयं ततः । निरयं तं प्रविशति सर्वोपद्रवसंयुतम्
राजा आणि त्याची पत्नी 'वाघांचे अन्न' या नावाच्या नरकात गेले. तिथे सर्व प्रकारच्या यातना त्यांना सहन कराव्या लागतात.
भवेच्च भक्ष्यो व्याघ्रेण व्याघ्रभक्ष्यस्ततः स्मृतः । युगकोटिसहस्राणि स्थित्वा तत्र स भूपतिः
तो वाघांचे अन्न बनतो आणि 'वाघांचे अन्न' म्हणून ओळखला जातो. त्या नरकात हजारो कोटी युगं राहिल्यावर,
सदारोऽजनि पापांते भेकयोनिं गतः क्षितौ । जातिस्मरौ ततस्तौ तु भेकीभेकौ सुदुःखितौ
राजा आणि त्याची पत्नी, पापाचा शेवट झाल्यावर, पृथ्वीवर बेडकाच्या योनीत जन्म घेतात. ते दोघेही, पूर्वजन्म आठवत, फार दुःखी होतात.
तीरे तस्थतुरेकस्मिन्सततं कीटभोजिनौ । अथैकदा तेन पथा पुण्याहं प्राप्य मानवाः
ते दोघे नेहमी एका काठीवर बसून किडे खात असतात. एकदा त्या वाटेने काही पुण्यवान माणसं आली.
गच्छंति जाह्नवीतीरं तांस्तौ ददृशतुर्द्विज । भेक उवाच- वर्षाभ्वि मोहाद्यत्सर्वं पापं कर्म कृतं मया
ते लोक गंगेच्या काठी जात असताना, त्या दोघांनी त्यांना पाहिले. तेव्हा बेडूक म्हणाला—'पावसाळ्यात अज्ञानामुळे मी जे काही पाप केलं,'
अद्यापि कर्मणा तेन दुःखमावां न मुंचति । त्यक्त्वा शरीरं गंगायां मुक्ताः स्युः पापिनोऽपि च १०० 7.9.
‘त्या कर्मामुळे आजही आम्ही दुःखातून सुटत नाही. अगदी पापी माणसांनीसुद्धा गंगेत शरीर सोडले, तर ते मुक्त होतात.’
तथाप्येवं विधं दुःखमनुभूयावहे कथम् । गंगायां त्यक्तुमिच्छामि संप्रत्येतत्कलेवरम्
‘तरीही, एवढं दुःख भोगूनही आम्ही इथेच कसे आहोत? आता मला हे शरीर गंगेत सोडायचं आहे.’
का युक्तिर्ब्रूहि तां कांते तितीर्षुर्दुःखसागरम् । वर्षाभ्वी तद्वचः श्रुत्वा प्राहेति विनयान्विता
‘काय उपाय आहे, सांग ना प्रिये, कारण मला या दुःखाच्या समुद्रातून पार जायचं आहे.’ हे ऐकून, बेडकाची पत्नी नम्रतेने म्हणाली:
वर्षाभ्व्युवाच- दुःखं न शक्यते सोढुं स्वामिन्नेतद् द्रुतं कुरु । ततस्तौ दंपती विप्र स्मृत्वा गंगां शुभप्रदाम्
बेडूक पत्नी म्हणाली—‘हे दुःख आता सहन होत नाही, स्वामी, हे लवकर कर.’ मग त्या दोघांनी, ब्राह्मण, गंगेचे स्मरण केले.
सहसा चक्रतुर्यात्रां मरणायोपहर्षितौ । अथैतौ पथि गच्छंतौ चिरकालं बुभुक्षितौ
अचानक त्या दोघांनी आनंदाने प्रवास सुरू केला, पण बराच काळ चालल्यानंतर त्यांना भूक लागली.
अपश्यत्पापकृत्क्ष्वेडः कालसर्पो भयंकरः । कालसर्प्प उवाच- दर्दुरौ पापिनौ येथाः प्राप्तकालौ युवां ततः
तेव्हा एक भयंकर काळसर्प, फुत्कारत, त्यांच्या समोर आला. त्या काळसर्पाने म्हटले— 'दुष्ट बेडकांनो, तुम्ही दोघेही आता योग्य वेळी माझ्यासमोर आलात.'
अथ नूनं भक्षितव्यौ क्षुधितेन मया युवाम् । ततस्तावतिसंत्रस्तौ दंपती दुःखभागिनौ
'आता मी उपाशी असल्यामुळे तुम्हा दोघांना खातो,' असे म्हणताच ते पती-पत्नी फार घाबरले आणि दुःखाने भरले.
इत्यूचतुर्वचो भक्त्या कालसर्पं पुरोगतम् । नास्ति मृत्युभयं सर्प स्वल्पमप्यावयोर्हृदि
तेव्हा त्या दोघांनी भक्तीभावाने त्या काळसर्पासमोर असे म्हटले— 'मृत्यूची भीती आमच्या मनात जराही नाही, सर्पा.'
अहमासं पुरा राजा सत्यधर्माह्वयः क्षितौ । इयं च विजया नाम महिषी संस्थिता मम
'मी पूर्वी पृथ्वीवर सत्यधर्म नावाचा राजा होतो, आणि ही माझी राणी विजयाच नावाची माझ्यासोबत होती.'
मया दुरात्मना मोहान्नितः शरणं गतः ?। तेनैव कर्मणा भुक्तं चिरं दुःखं यमालये
'माझ्या वाईट बुद्धीमुळे आणि मोहामुळे मी येथे आश्रय घेतला; त्या कर्मामुळे मी यमाच्या घरात खूप काळ दुःख भोगले.'
भोक्तुं स्वकर्मणः शेषं भेकयोनौ स्त्रिया सह । सोऽहं यातोऽस्मि पापेन कृतं कर्म न मुंचति
'माझ्या उरलेल्या कर्माचे फळ भोगण्यासाठी मी आणि माझी पत्नी बेडकाच्या जन्मात आलो; कारण केलेल्या कर्मापासून कोणी सुटू शकत नाही.'
सत्यमावां जिगमिषू परमं धाम पन्नग । व्रजावो जाह्नवीतीरं शरीरत्यागहेतवे
'खरं तर, आम्ही दोघेही परमधाम गाठायचं इच्छितो, सर्पा; म्हणून आम्हाला गंगेच्या काठी जाऊ दे, जेणेकरून आम्ही देहत्याग करू शकू.'