अथ वैदेहोऽपि मिथिलां नानापताकोपशोभितां विविधप्रासादगोपुरोद्यानदेवतायतनोपशोभितामन्योन्यकेलिचतुरयुवतिजनानुकीर्णामुशीरविरचितमहाप्रपां सुकेलीजनोपशोभितविशिखां । विविधपण्योपशोभितरथ्यां तत्रतत्र ब्रह्मघोषशोभितमठां प्रतिमंदिरं मीमांसादिव्याख्यानसंपादि सामाध्ययनां सुपुण्यहविर्गंधसामादिस्वरपदक्रमश्रुतिब्राह्मणवाटिकामनेकपरिवृढमंदिरप्रवेशनिष्क्रीतागुरुकुंकुमाध्वर्य्युवेषां मृदुलवसन तांबूल रक्तदंतच्छदकामिनीमृदुवचनकठिनवचनकरसंज्ञानिर्द्धारित प्रतिवचनविविधोपायना हरणकरजनोपशोभितां मृदुधवलजघनपरिवीतवस्त्रोपरिभागेन स्निग्धवर्तुलपरस्परसंघर्षपयोधरमध्यप्रदेशोपशोभित वामांसकंदोपशोभितवनितां विविधमुक्ताहारजपासंकाशदशनच्छद मंदहासमालाकारसहस्रोपशोभितां पुण्यासवसाधनमंदिरां तत्रतत्र विचित्रतोरणां विशुद्धवीथिकां तत्रतत्र स्थापितकल्पपादपां रंभाविभूषितद्वारां पुरीं शोभितां शोभयामास
मग विदेहराजाने मिथिला नगरी अनेक पताकांनी, विविध राजवाडे, गडकोट, बागा, देवालयांनी, एकमेकांशी खेळ करणाऱ्या युवतींनी, उशीऱ्याच्या गवताने बांधलेल्या मोठ्या विहिरींनी, सुंदर स्त्रियांनी, विविध वस्तूंच्या दुकानांनी सजलेल्या रस्त्यांनी, वेदघोषाने निनादणाऱ्या मठांनी, मंदिरे, मीमांसा व इतर शास्त्रांच्या पाठशाळांनी, सामवेद पठण करणाऱ्या ब्राह्मणांनी, घृताच्या सुगंधाने भरलेल्या घरांनी, मऊ वस्त्रे, तांबूलाने लाल ओठ, गोड व कडक बोलणाऱ्या, हुशार प्रत्युत्तर देणाऱ्या, दागिन्यांनी सजलेल्या, मऊ पांढऱ्या वस्त्रांनी नितंब झाकलेल्या, गोल व मऊ स्तनांनी उजळलेल्या, सुंदर बाहूंनी, मोत्यांच्या हारांनी व जपाकुसुमासारख्या ओठांनी, मंद हास्याने, पुण्याच्या मद्यगृहांनी, सुंदर तोरणांनी, स्वच्छ रस्त्यांनी, कल्पवृक्षांनी, केळीच्या खांबांनी सजवलेल्या दरवाज्यांनी, अशा स्त्रियांनी व इतर जनांनी नगरी शोभिवली.
अथाभिकलनार्थं विलासिन्यो निशादूर्वाक्षतामंत्रमंगलकज्जलितकैशिकधमिल्ललताग्रंथि-त जटोपशोभित सीमंतशीर्षशोभितनासामुखविचित्राभरणार्हणहेमपात्रावस्थिताज्यगुग्गलु फलादिसौभाग्यद्रव्यमुद्वहंतीभिः स्त्रीभिरन्यैरपिशोभितजनैः स राजा निर्जगाम
मग विवाहाच्या तयारीसाठी, विलासिनी स्त्रिया, डोळ्यांत हळद, अक्षता, दुर्वा लावून, वेण्या फुलांनी सजवून, कपाळ व नाक विविध दागिन्यांनी झळकवून, सोन्याच्या भांड्यात तूप, धूप, फळे व इतर शुभ वस्तू घेऊन, इतर स्त्रिया व सेवकांसह, राजाला घेऊन बाहेर पडल्या.
तदानीं मंगलतुर्यघोषादेव दुंदुभिभेरीनिःसाणमर्दलशंखादिनादाः प्रादुर्बभूवुः
त्या वेळी मंगळमय तुर्यांचे, डफ, भेरी, मृदंग, शंख आणि इतर वाद्यांचे गोड आवाज आसमंतात घुमले.
गायकाश्च मंगलानि जगुः
गायकांनी मंगळगीतं गायली.
मंगलवेदवाक्यानुपाठेन वैदिकाः ब्राह्मणाः । कुलपाठका भेरीघोषेण कृत्स्नमाकाशमापूरयन्
वैदिक ब्राह्मणांनी मंगळमय वेदपठण केले आणि कुलपुरोहितांनी भेरीच्या गजरात सारा आकाश भरून टाकला.
अथान्योन्याक्षतपूर्वमंगीकुर्वंतः सूतबंदिजनादिभिः स्तूयमानाः पुरं प्रविविशुः
मग एकमेकांचा आदर करत, सूत आणि सेवकांनी स्तुती केली असता, ते सर्वजण नगरात शिरले.
विदेहनगरात्पश्चिमभागे निर्मितं मंदिरं दशरथः प्रविवेश
विदेहनगरीच्या पश्चिम बाजूला बांधलेल्या महालात दशरथ राजा गेला.
अवशिष्टाश्च यथायोग्यं भवनं विविशुः
इतरांनीही आपापल्या योग्य घरात प्रवेश केला.
अथ नारदो मिथिलां तदानीमेवागच्छत्
तेव्हाच नारद ऋषी मिथिलेत आले.
विदेहोऽपि देवर्षिमभिपूज्य स्वागतं दृष्ट्वा भोजनं कारयित्वा। सुखासीनाय मुनये सघनसारं तांबूलं दत्वा व्यज्ञापयत्
विदेह राजाने देवर्षीचे योग्य स्वागत करून, पाहुणचार केला, त्यांना सुखाने बसवून उत्तम तांबूल अर्पण केला आणि विनंती केली.
श्वो विवाहे भवान्स्थातुमर्हति कारयितुं विवाहम्
उद्या आपण विवाहासाठी उपस्थित राहून विधी करावा.
श्वो हि नक्षत्रं सूर्यनक्षत्रदर्शनं तत्र विवाहो न कर्तव्य इति
कारण उद्या सूर्यनक्षत्र आहे, त्या दिवशी विवाह करू नये.
अथ मौहूर्तिकं वृद्धगार्ग्यमाहूय राजा पप्रच्छ क्व विवाहमुहूर्तः
मग राजाने वृद्ध मौहूर्तज्ञ गार्ग्याला बोलावून विचारले, 'विवाहाचा मुहूर्त कधी आहे?'
श्व इति गार्ग्य उवाच
गार्ग्य म्हणाला, 'उद्या.'
राजा च नारदं गार्ग्यं चोदीक्ष्य भो इदमित्थमिति पप्रच्छ
राजाने नारद आणि गार्ग्य यांना विचारून, 'हे खरं आहे का?' असं विचारलं.
अथ नारदो गार्ग्यमुवाच
मग नारद गार्ग्याला म्हणाले,
कथमुक्तं लग्नं दास्यसि
'तू असं सांगितलेलं लग्नाचं वेळ कसं देणार?'
अथ गार्ग्यो विषघटिकाश्च विहाय लग्नं दास्यामि इत्युवाच
गार्ग्य म्हणाला, 'मी वाईट काळ टाळून शुभ मुहूर्त देईन.'
नारदोपि ब्रह्मवचनानि किं न जानासीत्युक्तवान्गार्ग्यम्
नारद म्हणाले, 'तुला ब्रह्मदेवाची वचने माहीत नाहीत का?'
गार्ग्यस्तुष्टस्तान्दोषानपठत्
गार्ग्य खूश होऊन त्या दोषांची वाचना करू लागला.
उल्का च ब्रह्मदंडश्च मोघः कंपस्तथैव च । सर्वकार्यविनाशाय दृष्टा वै ब्रह्मणा पुरा
पूर्वी ब्रह्मदेवाने सर्व कामांची नाश करणारी अशी काही चिन्हे पाहिली होती—जसे उल्का, ब्रह्मदंड, व्यर्थपणा आणि कंप. ही सर्व चिन्हे अपयशाची होती.
प्रतिष्ठासु विवाहेषु मौंजीबंधाभिषेकतः । अन्येषु सर्वकार्येषु विषनाडीर्विवर्जयेत्
प्रतिष्ठा, विवाह, मुंज किंवा अभिषेक यांसारख्या सर्व शुभ कार्यांत आणि इतर कोणत्याही कार्यात विषाच्या भांड्यांचा वापर टाळावा.
अतः परं तु कार्य्याणां करणेन च दोषभाक् । विवाहादिषु कार्येषु दोषमेव वदाम्यतः
म्हणूनच अशा वेळी काहीही कार्य केल्यास दोष लागतो; विवाहासारख्या शुभ कार्यात मी दोषच सांगतो.
उल्का दहेत्कुलं सर्वं ब्रह्मदंडो विनाशयेत् । मोघस्तु मरणा यस्यात्कंपः कंपाय कर्म्मणः
उल्का संपूर्ण कुटुंबाचा नाश करते, ब्रह्मदंड नाश घडवतो, व्यर्थपणा मृत्यूकडे नेतो आणि कंपामुळे कार्य अपयशी ठरते.
इति नारदोक्तमाकर्ण्य गार्ग्यो मुनिर्मौनपरोऽभवत्
नारदांनी सांगितलेले हे वचन ऐकून गार्ग्य ऋषी शांत झाले.
दध्यौ रविं ग्रहपतिं विहाय विषनाडीर्विवाहः क्रियतमिति
त्यांनी रवि म्हणजे सूर्य, ग्रहांचा स्वामी यांचे ध्यान केले आणि विषाच्या भांड्यांचा विचार बाजूला ठेवून विवाह करावा असे ठरवले.
नारद उवाच- कथं ब्रह्मवचनम्
नारद म्हणाले—ब्रह्मदेवाचे वचन कसे समजावे?
सूर्य उवाच- देशभेदेन व्यवस्थोदिता तदस्मिन्देशे विवाहो विषघटिकां विहाय कर्तव्य एव
सूर्य म्हणाले—प्रत्येक प्रदेशानुसार नियम ठरले आहेत; या प्रदेशात विवाह करताना विषाचे भांडे वगळूनच विवाह करावा.
नारदोप्यनुमेने
नारदांनीही यास मान्यता दिली.
उवाच श्वः पराह्णे च क्षत्त्रविवाहश्च भवेदतः स्वयं वरार्थं नृपा आगच्छंतु तन्नृपदूतान्प्रेषय
त्यांनी सांगितले—उद्या किंवा परवा क्षत्रियांचा विवाह होऊ द्या; वरासाठी राजे स्वतः येतील, त्यांना बोलावण्यासाठी दूत पाठवा.