तेन पुण्यात्मना सार्द्धं वसेदेकासने ततः । तत्र भुक्त्वाखिलान्कामान्कल्पकोटिशतावधि
तेथे त्या पुण्यात्म्यासोबत एकत्र बसून, तो कोटी-कोटी कल्पांपर्यंत सर्व इच्छांची पूर्तता करतो.
सूर्यलोकं ततो गच्छेद्द्वितीय इव चन्द्रमाः । तत्रामृतानि भुक्त्वा वै चिरं चन्द्रस्य सन्निधौ
नंतर तो सूर्यलोकात जातो, जणू चंद्रच; तिथे चंद्राच्या सान्निध्यात तो दीर्घकाळ अमृतासारखी सुखं अनुभवतो.
पुनरागत्य पृथिवीं चक्रवर्ती नृपो भवेत् । पालयित्वा चिरं पृथ्वीं जित्वा वै सकलान्रिपून्
पुन्हा पृथ्वीवर येऊन तो चक्रवर्ती राजा होतो; सर्व शत्रू राजांना जिंकून, बराच काळ पृथ्वीचे राज्य करतो.
आयुषोंऽते च गङ्गायां सुखं मृत्युमवाप्नुयात् । भूयः स एवमारुह्य विमानं सुमहायशाः
आयुष्याच्या शेवटी, गंगेत सुखाने मृत्यू येतो; मग तो पुन्हा दिव्य विमानावर आरूढ होऊन मोठ्या कीर्तीने प्रसिद्ध होतो.
पुरं भगवतो याति दैवतैरपि दुर्ल्लभम् । तत्र भुक्त्वाखिलान्भोगान्मन्वंतरचतुष्टयम्
तो भगवंताच्या त्या नगरीत जातो, जिथे देवांनाही पोहोचणं कठीण आहे; तिथे तो चार मन्वंतरांच्या काळात सर्व भोग उपभोगतो.
परमं ज्ञानमासाद्य दुर्ल्लभं मोक्षमाप्नुयात् । जाह्नवीतीरयात्रायां दैवाद्यस्य भवेत्पथि
तेथे तो परम ज्ञान प्राप्त करतो आणि दुर्मिळ असं मोक्ष मिळवतो; ज्या माणसाला दैवी इच्छेने जाह्नवीच्या काठी जाण्याचा योग येतो, त्याचा हाच मार्ग आहे.
पंचता सोऽपि परमं धाम गच्छेन्न संशयः । सत्यधर्मो नाम राजा धार्मिकश्च प्रियंवदः
तो वाटेतच मेला तरी, तो नक्कीच परमधामाला जातो—यात शंका नाही; सत्यधर्म नावाचा, धर्मनिष्ठ आणि मधुर बोलणारा राजा होता.
त्रेताद्वापरसंधौ च बभूव क्षितिमण्डले । विजया नाम महिषी तस्य भूमिपतेरभूत्
तो त्रेता आणि द्वापर युगांच्या संधी काळात पृथ्वीवर होता; त्याची राणी विजय नावाची होती.
सुंदरी शीलयुक्ता सा पतिसेवापरायणा । सप्तवर्षसहस्राणि भुक्त्वा वसुमतीमिमाम्
ती सुंदर, उत्तम वर्तन असलेली आणि पतीसेवेत मन लावणारी होती; तिने सात हजार वर्षे या पृथ्वीवर सुख उपभोगले.
कदाचित्प्राप्तकालोऽसौ सदारः पंचतां गतः । ततो यमभटैर्बद्धौ दंपती तौ भयंकरौ
कधीतरी योग्य वेळ येताच, तो आणि त्याची पत्नी दोघेही मृत्यू पावले; त्यानंतर यमाच्या भयंकर दूतांनी त्यांना बांधले.
दुःखप्रदेन मार्गेण जग्मतुर्यममंदिरम् । तौ दृष्ट्वा धर्मराजोऽपि चित्रगुप्तमुवाच ह
दुःखदायक अशा मार्गाने ते दोघे यमाच्या घराकडे गेले; त्यांना पाहून धर्मराजाने चित्रगुप्ताला सांगितले.
एतयोः सर्वकर्माणि चित्रगुप्त विचारय । तेनाज्ञप्तश्चित्रगुप्तस्तयोः कर्माणि जैमिने
'चित्रगुप्ता, या दोघांचे सर्व कर्म तपास'; मग चित्रगुप्ताने, हे जैमिनी, त्या दोघांची कर्मे मुळापासून पाहिली.
मूलाद्विचारयामास प्राह चेति कृताञ्जलि । चित्रगुप्त उवाच- एतयोः सकलं कर्म शृणु राजन्वदाम्यहम्
चित्रगुप्ताने हात जोडून सांगितले—'राजा, या दोघांनी केलेली सर्व कर्मे मी तुला सांगतो, ऐक.'
शुभं वाप्यशुभं कर्म यदेताभ्यां कृतं भुवि । किंचिदस्या नयोपायं वदामि तदहं शृणु
'या दोघांनी पृथ्वीवर केलेली चांगली किंवा वाईट कर्मे, त्यातील तिच्यासाठी काही उपाय मी सांगतो—ते ऐक.'
एकादा त्रासितो व्याघ्रैः कश्चिदेको मृगः प्रभो । वनाज्जीवनरक्षार्थमागतोऽस्य सभां प्रति
एकदा, प्रभो, एकटा हरिण वाघांच्या भीतीने घाबरून, आपल्या जीवाची रक्षा करण्यासाठी जंगलातून या सभेत आला.
तमायांतं समालोक्य भूयोऽयं प्राप्तकौतुकः । जघने स्वयमुत्थाय खड्गेन तरसा मृगम्
तो हरिण येताना पाहून, या राजाला पुन्हा कुतूहल वाटले आणि तो पटकन उठून तलवारीने त्या हरिणावर वार केला.
जघान ह मृगं राजा शरणागतमप्यमुम् । तस्मात्सदारोभूपोऽयं दंडनीयस्त्वया प्रभो
राजाने, जरी तो हरिण शरण आला होता, तरीही त्याला मारले. म्हणून, प्रभो, हा राजा आणि त्याची पत्नी नेहमीच तुझ्या कडून शिक्षा मिळण्यास पात्र आहेत.
यावंति तस्य रोमाणि संस्थितानि कलेवरे । मन्वंतरसहस्राणि मन्वंतरशतानि च
त्या हरिणाच्या अंगावर जितके केस होते, तितक्या हजारो आणि शेकडो मन्वंतरांपर्यंत,
कोटिकोटिकुलैर्युक्ता नारकी स्यान्न संशयः । शरणागतरक्षां यः प्राणैरपि धनैरपि
कोट्यवधी कुटुंबांसह तो नरकात जाईल, यात शंका नाही. जो शरण आलेल्याचे रक्षण करत नाही, अगदी स्वतःचे प्राण किंवा धन गमावूनसुद्धा, त्याला हे फळ मिळते.
कुरुते यो नरो ज्ञानी तस्य पुण्यं निशामय । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो ब्रह्महत्यामुखैरपि
जो ज्ञानी मनुष्य शरण आलेल्याचे प्राण किंवा धन देऊनसुद्धा रक्षण करतो, त्याचे पुण्य ऐक. तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो, अगदी ब्रह्महत्येसारख्या मोठ्या पापांपासूनही.
आयुषोऽन्ते व्रजेन्मोक्षं योगिनामपि दुर्ल्लभम् । यमाज्ञया ततो दूतैः सदारोऽसौ महीपतिः
आयुष्याच्या शेवटी, तो मोक्ष प्राप्त करतो, जो योग्यांनाही कठीण असतो. पण यमाच्या आज्ञेने, तो राजा आणि त्याची पत्नी,
असिपत्रवने घोरे स्थापितोऽत्यंतदुःखदे । असितुल्यानि पत्राणि यतस्तेषां च शाखिनाम्
यमदूतांनी त्यांना अतिशय भयंकर आणि दुःखदायी असिपत्रवनात ठेवले, जिथे झाडांची पाने तलवारीसारखी तीक्ष्ण असतात.
असिपत्रवनं प्राहुरतस्तद्वै मनीषिणः । स्थित्वासिपत्रविपिने युगकोटिशतानि च
म्हणूनच ज्ञानी लोक त्याला असिपत्रवन म्हणतात. तिथे, त्या वनात त्यांनी कोटी-कोटी युगं कष्ट भोगली.
सदारो नरकं भेजे व्याघ्रभक्ष्याह्वयं ततः । निरयं तं प्रविशति सर्वोपद्रवसंयुतम्
राजा आणि त्याची पत्नी 'वाघांचे अन्न' या नावाच्या नरकात गेले. तिथे सर्व प्रकारच्या यातना त्यांना सहन कराव्या लागतात.
भवेच्च भक्ष्यो व्याघ्रेण व्याघ्रभक्ष्यस्ततः स्मृतः । युगकोटिसहस्राणि स्थित्वा तत्र स भूपतिः
तो वाघांचे अन्न बनतो आणि 'वाघांचे अन्न' म्हणून ओळखला जातो. त्या नरकात हजारो कोटी युगं राहिल्यावर,
सदारोऽजनि पापांते भेकयोनिं गतः क्षितौ । जातिस्मरौ ततस्तौ तु भेकीभेकौ सुदुःखितौ
राजा आणि त्याची पत्नी, पापाचा शेवट झाल्यावर, पृथ्वीवर बेडकाच्या योनीत जन्म घेतात. ते दोघेही, पूर्वजन्म आठवत, फार दुःखी होतात.
तीरे तस्थतुरेकस्मिन्सततं कीटभोजिनौ । अथैकदा तेन पथा पुण्याहं प्राप्य मानवाः
ते दोघे नेहमी एका काठीवर बसून किडे खात असतात. एकदा त्या वाटेने काही पुण्यवान माणसं आली.
गच्छंति जाह्नवीतीरं तांस्तौ ददृशतुर्द्विज । भेक उवाच- वर्षाभ्वि मोहाद्यत्सर्वं पापं कर्म कृतं मया
ते लोक गंगेच्या काठी जात असताना, त्या दोघांनी त्यांना पाहिले. तेव्हा बेडूक म्हणाला—'पावसाळ्यात अज्ञानामुळे मी जे काही पाप केलं,'
अद्यापि कर्मणा तेन दुःखमावां न मुंचति । त्यक्त्वा शरीरं गंगायां मुक्ताः स्युः पापिनोऽपि च १०० 7.9.
‘त्या कर्मामुळे आजही आम्ही दुःखातून सुटत नाही. अगदी पापी माणसांनीसुद्धा गंगेत शरीर सोडले, तर ते मुक्त होतात.’
तथाप्येवं विधं दुःखमनुभूयावहे कथम् । गंगायां त्यक्तुमिच्छामि संप्रत्येतत्कलेवरम्
‘तरीही, एवढं दुःख भोगूनही आम्ही इथेच कसे आहोत? आता मला हे शरीर गंगेत सोडायचं आहे.’