प्रहसच्चंद्र किरणैः सुधालिप्तमिवांबरम् । प्रसन्नताराकुसुमं वितानमिव सर्वतः
चंद्राच्या किरणांनी आकाश जणू अमृतानं लिप्त झाल्यासारखं दिसत होतं; सर्वत्र ताऱ्यांचं जणू फुलांचं छत्र पसरलेलं होतं.
अथागच्छत्सौधतलं वृद्धामात्येन कल्पितम् । नानासनसमोपेतं सभास्थानं ययौ नृपः
मग तो राजवाड्याच्या वरच्या मजल्यावर गेला, जिथे एका वयोवृद्ध मंत्र्याने सर्व व्यवस्था केली होती; विविध आसनांनी सजवलेल्या सभास्थानी राजा गेला.
अथ मुनिं ह्युपवेश्य स राघवः स्वयमपि प्रथमासनमाभजत् । कपिगणाः परितः पृथुविग्रहा रचनयास्थितिमाप्रतिपेदिरे
मग ऋषींना बसवून, राघव स्वतः पहिल्या आसनावर बसला; सभोवताली मोठ्या शरीराच्या वानरांनी नीटपणे आपली जागा घेतली.
सुखस्थितं नृपमभिवीक्ष्य स द्विजो वचस्तदा समुचितमाह शंभुः । इहस्थितो भवति समस्तपूजितः कथं कथा नृपवर वर्तते गुहायाम्
राजा सुखाने बसलेला पाहून, त्या ब्राह्मणाने, शंभूने योग्य शब्द बोलले—'तुम्ही इथे सर्वांच्या सन्मानाने बसला आहात; राजाधिराज, गुहेत ही कथा कशी घडली?'
आकर्ण्याथ रघूद्वहो द्विजवचः शुश्रूषुरासीत्कथां । तत्रस्थो निपुणं निवार्यवचनं सर्वैः श्रुतं तत्क्षणात् । शुश्रूषामि कथं महाद्भुततया स्वात्माश्रयामन्यथा । रक्षोबाधनवादिनीमथनृपः किंत्वेतदित्याह च
ब्राह्मणाचं बोलणं ऐकून, रघुकुळातील राम कथा ऐकण्यास उत्सुक झाला; तिथे बसून, त्याने सर्वांना शांत राहायला सांगितलं आणि सर्वांनी ती कथा ताबडतोब ऐकली; 'ही कथा मी ऐकू इच्छितो, कारण ती फार अद्भुत आहे आणि माझ्याशीच संबंधित आहे—नाहीतर, राक्षसवधाची ही गोष्ट नेमकी काय आहे?' असं राजा म्हणाला.
कुंभश्रोत्रवधः पुरा समजनि प्राप्तो दशास्यो वधं । पश्चादित्ययमन्यथा विरचितं रामायणं भाषते । कोऽयं विप्रवरः समस्तजनता नास्तिक्य संपादको । राज्ञांस्थानमुपेत्य वक्ति समया दंड्योऽथ पूज्योऽथवा
पूर्वी कुंभश्रोत्राचा वध झाला, मग दशाननाचा वध झाला; त्यानंतर हे रामायण वेगळ्या प्रकारे सांगितलं जातं—हा श्रेष्ठ ब्राह्मण कोण, जो सर्व लोकांमध्ये नास्तिकता पसरवतो? राजाच्या दरबारात येऊन तो योग्यतेने बोलतो आहे का, की त्याला शिक्षा करावी, की सन्मान द्यावा?
अथाह जांबवानमुं रघूत्तमं कथां प्रति । रामायणं न तावकं त्विदं हि कल्पितं मतम् । समस्तमत्र विस्तराद्वदामि देव तच्छृणु । पंकेरुहस्यसूनुतो मया श्रुतं पुराह्यभूत्
मग जांबवंताने त्या रघुकुलश्रेष्ठाला त्या कथेच्या संदर्भात सांगितलं—'हे रामायण तुझं नाही, हे माझ्या मते काल्पनिक आहे; मी इथे सर्व तपशील सांगतो, हे देवा, ते ऐक; कमळपुत्राकडून मी हे पूर्वी ऐकलं आहे.'
जांबवंतं विज्ञाप्य रामचंद्रो वचनमाह
जांबवंताला कळवून, रामचंद्राने हे शब्द सांगितले.
श्रीराम उवाच- कीर्तय पुराणं मे शुश्रूषुः कुतूहलादहं प्रणीतं तत्केन च विज्ञातम्
श्रीराम म्हणाले – माझ्यासाठी पुराणाचे वाचन कर. मला ऐकायची फार उत्सुकता आहे. हे पुराण कोणी लिहिले आणि ते लोकांना कसे कळले?
जांबवानथ बभाषे हि विधात्रे नमो नमस्तथैव विधुभूषणकेशवाभ्याम्
त्यानंतर जांबवान बोलू लागला. त्याने सृष्टीकर्त्याला आणि चंद्रासारख्या शोभिवंत केशवाला नमस्कार केला.
अथ पुरातनं रामायणं कथयामि
आता मी तुला हे प्राचीन रामायण सांगतो.
यस्य श्रवणेनाखिलजन्मसंपादित पापक्षयो जायते
याचे श्रवण केल्याने माणसाच्या असंख्य जन्मातील सर्व पापे नाहीशी होतात.
साध्यो नाम स्वीयया सेनयावृतो दशरथाभिमुखमाययौ योद्धुं युद्धं चान्योन्यमभूत्
साध्य नावाचा राजा आपल्या सैन्याने वेढलेला दशरथाकडे युद्धासाठी आला आणि दोघांमध्ये लढाई सुरू झाली.
मासमेकं युद्धं कृत्वा दशरथस्तं साध्यं जग्राह
एक महिना युद्ध केल्यानंतर दशरथाने त्या साध्याला पकडले.
अथ साध्यसूनुर्भूषणोनामाल्पपरिवारो युयुधे दशरथेन
नंतर साध्याचा मुलगा, भूषण नावाचा, थोड्याशा साथीदारांसह दशरथाशी लढू लागला.
दशरथोऽपि साध्यसूनुं भुवोभूषणमवलोक्य योद्धुमेव नैच्छत्
पण दशरथाने साध्याचा मुलगा भूषण पाहिला आणि त्याच्याशी लढायची इच्छा झाली नाही.
कथमेतादृशं हन्मि चास्मिन्हतेऽस्य कथं पिता भविष्यति कथं तन्माता कथमप्रौढयौवनाप्रियार्या
मी असा मुलगा कसा मारू? तो मेल्यावर त्याचे वडील कसे राहतील? त्याची आई कशी राहील? आणि त्याची तरुण प्रेयसी कशी राहील?
अमुष्य हि देहे समालिंगनचुंबनपरिवर्तन नवीनतरदलारविंदपदानि कुसुमानीव दृश्यंते
त्याच्या अंगावर आलिंगन, चुंबन आणि खेळण्याच्या ताज्या खुणा, जणू काही नव्या कमळाच्या पाकळ्या आणि फुलांसारख्या, दिसत होत्या.
एतत्समानवर्णवया एतादृशः सुभगः परमप्रीतिवर्द्धनोनाम पुत्रो भल्लूकभक्षितोमृतःस्मृतिपथं प्राप्यापि मां रक्षयितुमिच्छतीव मम हृदयमन्यथा करोति इति मनसा वितर्क्यातिबालकं ग्रहीतुमारभत्
तो माझ्याच वयाचा, रंगाचा आणि देखणा आहे. परमप्रीतिवर्धन नावाचा त्याचा मुलगा असता, पण तो अस्वलाने खाल्ला. आठवणीच्या वाटेवरूनही तो मला वाचवायला इच्छितोय असं वाटतं, त्यामुळे माझं मन वेगळंच होतंय – असं मनात विचार करत, दशरथ त्या लहान मुलाला पकडायला गेला.
स च साध्योपि पराधीनो बभूव
आणि साध्य देखील दुसऱ्याच्या अधीन झाला.
स च कुमारेण सह पराजय खेदमपि मत्वा सुखमध्युवास च
तो आणि राजकुमार, पराभव आणि दुःख लक्षात घेऊन, आनंदाने तिथे राहू लागले.
दशरथोऽपि तत्र मासं स्थित्वा तत्पुत्रसंदर्शनसुखमवलोक्याचिंतयत्
दशरथही तिथे एक महिना राहिला. त्याने आपल्या मुलाची भेट घेतल्याचा आनंद पाहिला आणि विचार करू लागला.
अहो सर्वदुःखापनोदनक्षममेतन्मुखावलोकनं पुत्रसंवर्द्धनंनाम सर्वराष्ट्रिको मम जयः पुत्रवियोगमनुस्मरतो दुःखाय केवलं भवति
अरे! मुलाचं चेहरा पाहणं, त्याचं संगोपन करणं – हे सर्व दुःख दूर करू शकतं. सगळ्या राज्यांचा विजय मिळवला तरी, मुलापासून दूर राहण्याची आठवण मनाला फक्त दुःखच देते.
तदस्य पृच्छां करोमि कथमीदृशो जायते पुत्र इति वितर्क्य तमपृच्छत्
म्हणून मी त्याला विचारतो – असा मुलगा कसा जन्मतो? असं मनात ठरवून त्याने त्याला विचारलं.
साध्योऽपि सकलमोक्षमार्गं क्षितीशायादिशत्
साध्याने मग त्या राजाला संपूर्ण मुक्तीचा मार्ग सांगितला.
तथा व्रतानि विचित्राणि नारायणप्रीणनाय कुर्य्यात्
नारायणाला प्रसन्न करण्यासाठी विविध व्रते करावीत.
प्रसन्नो भगवान्मुनिरीप्सितं पुत्रं यच्छति तदमुमाराधयस्वेति दशरथमुक्तवान्
भगवान प्रसन्न होऊन, ऋषीला त्याच्या इच्छेप्रमाणे पुत्र देतो आणि दशरथाला सांगतो, 'अशी पूजा कर.'
स चापि साध्यं तत्र स्थाप्य गत्वायोध्यां तथा सर्वं कृतवान्
त्याने ते साध्य तेथे स्थापन केले आणि मग अयोध्येला जाऊन सर्व काही तंतोतंत केले.
अथ तथापि दशरथो दशरथसमानरथी महीयसा बलेन सुमानसनामनगरजिगीषया पंकेरुहसुतसुतं वसिष्ठमाहूय नमस्कृत्वा मुनिदत्तानुज्ञः शताक्षौहिणीसेनया सहारुह्य तुरंगमं चंद्र समानशरीरमतिरोषसमाविष्टो विष्टरश्रवसमाराध्य दंडयात्रां चकार
तरीसुद्धा, दशरथ, जो रथयुद्धात दशरथासारखाच होता, मोठ्या सैन्याच्या बळावर आणि सुमानसा नावाच्या नगरावर विजय मिळवायच्या इच्छेने, कमळासारख्या उत्पत्ती असलेल्या वसिष्ठ ऋषींना बोलावले, त्यांना वंदन केले, त्यांच्या परवानगीने, शंभर अक्षौहिणी सैन्यासह घोड्यावर बसला, चंद्रासारखा तेजस्वी देह घेऊन, प्रचंड रागाने, विस्तरश्रवाचा पूजन करून, युद्धयात्रेला निघाला.
हरीशानौ सहाराध्य सर्वैकादशीरुपोष्य द्वादशीषु ब्राह्मणानाराध्य तत्तत्कालभवं फलपूर्वमन्नाद्यं व्यंजनं पुष्पं च न्यायेन संपाद्य कपिलाघृतेन केशवं स्नापयित्वा मुद्गचूर्णेन संलिप्य स्वादूदकेन स्नापयित्वा सुरभिपाटीरं स्वयमुद्घृष्टं मृगनाभ्यागुरुसारेण वासमेतं देवांगं सर्वमुपलिप्य तुलसीदलैर्यूथिकाकरवीरनीलोत्पलकमल कोकनदद्रो णकुसुम मरुवदमनक गिरिकर्णिकाकेतकीदलपूर्वैर्यथासंभवमभ्यर्च्य द्वादशाक्षरेण पुरुषसूक्तेन वा नाम्ना षोडशोपचारेण वाराध्य प्रणम्य नृत्यं कृत्वा देवं क्षमापयेत्
हरी आणि ईशान यांची एकत्र पूजा करून, सर्व एकादशीचे उपवास पाळून, द्वादशीच्या दिवशी ब्राह्मणांचे आदरपूर्वक सत्कार करून, त्या त्या काळानुसार योग्य अन्न, भाज्या आणि फुले गोळा करावीत. कपिला गायीच्या तुपाने केशवाचे अभिषेक करावा, मग मूग डाळीच्या चूर्णाने लेप लावावा, पुन्हा गोड पाण्याने स्नान घालावे. स्वतः तयार केलेल्या कस्तुरी आणि अगरूच्या सुगंधाने त्याचे अंग सुशोभित करावे. नंतर, तुळशी, जुई, करवीर, नीलकमळ, कमळ, कोकणद, द्रोण, मरुव, मनका, गिरिकर्णिका, केतकीची पाने आणि ज्या ज्या फुले मिळतील त्याने त्याची पूजा करावी. द्वादशाक्षरी मंत्राने किंवा पुरुषसूक्ताने किंवा त्याच्या नावाने, सोळा उपचारांनी, नमस्कार करून, नृत्य करून देवाची क्षमा मागावी.