अर्थोधर्म्मश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । व्याख्याश्रवणतः सर्वे सिद्धयंति च सुबुद्धयः
राजसत्तम, व्याख्यान ऐकल्याने सर्व संपत्ती, धर्म, काम आणि मोक्ष या सर्व सिद्धी सुज्ञांना मिळतात.
ब्रह्महत्यादिपापानां सर्वेषामपि नाशनम् । एकेन श्रवणेनास्य किं नरैर्न श्रुतं भुवि
ब्रह्महत्येसारख्या सर्व पापांचा नाश होतो; हे एकदा ऐकले की पृथ्वीवर माणसांनी काय ऐकले नाही असे काहीच उरत नाही.
यानवसुसुवर्णाद्यैर्नित्यमेनं प्रपूजयेत् । व्याख्यातारं यतः पापसंदोहस्य विनाशनम्
नेहमी वाहन, जनावरे, सोने यांसारख्या वस्तूंनी त्याची पूजा करावी, कारण व्याख्यान करणारा पापांचा संहार करणारा असतो.
अन्यान्यपि पुराणानि मुनिप्रोक्तानि तान्यपि । श्रोतॄणां पापनाशाय वक्तुश्चापि विशेषतः
इतर ऋषी सांगितलेली पुराणेही ऐकावीत, श्रोत्यांच्या आणि विशेषतः वक्त्याच्या पापनाशासाठी.
यश्च सर्वपुराणानि षट्त्रिंशत्तु प्रकीर्तयेत् । शृणोति वा न तस्यास्ति चित्तच्छेदः कदाचन
जो कोणी सर्व छत्तीस पुराणे म्हणतो किंवा ऐकतो, त्याचे मन कधीच विचलित होत नाही.
ब्राह्मं पुराणं प्रथमं द्वितीयं पाद्ममुच्यते । तृतीयं वैष्णवं चैव चतुर्थं शैवमुच्यते
ब्रह्म पुराण हे पहिले, पद्म दुसरे, वैष्णव तिसरे आणि शैव चौथे म्हणतात.
अथ भागवतं प्रोक्तं पंचमं षष्ठमुच्यते । भविष्यं नारदीयं च सप्तमं परिकीर्तितम्
पुढे भागवत हे पाचवे, भविष्य सहावे आणि नारदीय सातवे मानले जाते.
मार्कंडेयमिति प्रोक्तमष्टमं नवमं तथा । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं दशमं परिकीर्तितम्
मार्कंडेय आठवे, अग्नेय नववे आणि ब्रह्मवैवर्त हे दहावे म्हणतात.
लैंगं च वामनं चैव स्कांदं मात्स्यमथैव च । कौर्मं वाराहमुदितं गारुडं वाथ कीर्तितम्
लिंग, वामन, स्कंद, मत्स्य, कूर्म, वाराह आणि गरुड ही पुराणेही सांगितली आहेत.
ब्रह्मांडमित्यष्टादशपुराणानि विदुर्बुधाः । तथा चोपपुराणानि कथयिष्याम्यतः परम्
ब्रह्मांड हे अठरावे; हे अठरा पुराणे विद्वान ओळखतात. आता मी उपपुराणे सांगतो.
आद्यं सनत्कुमाराख्यं नारसिंहमतः परम् । तृतीयमांडमुद्दिष्टं दौर्वाससमथैव च
सर्वात पहिलं म्हणजे सनत्कुमार नावाचं, त्यानंतर नरसिंह, तिसरं म्हणजे अंड, आणि मग दौर्वासस असं सांगितलं आहे.
नारदीयमथान्यं च कापिलं मानवं तथा । तद्वदौशनस प्रोक्तं ब्रह्मांडं च ततः परम्
पुढे नारदीय, मग दुसरं, कपिल, मानव असं येतं; नंतर उशना यांनी सांगितलेलं ब्रह्मांड येतं.
वारुणं कालिकाह्वानं माहेशं सांबमेव च । सौरं पाराशरं चैव मारीचं भार्गवाह्वयम्
वरुण, कालिका नावाचं, माहेश, सांब, सौर, पाराशर, मारिच आणि भार्गव असंही आहे.
कौमारं च पुराणानि कीर्तितान्यष्ट वै दश । अष्टादशपुराणानां व्याकर्ता तु भवेन्मनुः
आणि कौमार असंही आहे—अशा एकूण अठरा पुराणांची गणना केली आहे; या अठरा पुराणांचे विवेचन करणारा मनू मानला जातो.
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे पुराणमाहात्म्यकथनंनाम पंचदशोत्तरशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या पाताळखंडातील शिव-राघव संवादात 'पुराणमाहात्म्यकथन' नावाचा एकशेपंधरावा अध्याय संपला.
सूत उवाच- संध्यावंदनकर्मक्रियतामिति रामो मुनिमाचष्टायम् । उष्णद्युतिरप्यस्तमुपैति द्विजकुलमेतन्नीडमुपैति
सूती म्हणाले—रामाने संध्यावंदनाचं कसं करावं याबद्दल ऋषींना विचारलं; त्या वेळी सूर्य तापलेला असताना मावळू लागला आणि द्विज लोक आपल्या निवासस्थानी एकत्र झाले.
स्वयमपि संध्यावंदनकामोऽव्रजदुत्तरदिशमुज्झितयानः । हाहाहूहूकृतसंगीतिर्बंदीप्रमुखप्रस्तुतकीर्तिः
स्वतःही संध्यावंदन करण्याची इच्छा ठेवून, त्याने आपलं वाहन सोडून उत्तरेकडे गेला; 'हा हा', 'हू हू' अशा गाण्यांनी सभोवताली गूंजत असताना, मुख्य बंदीजन त्याची स्तुती करू लागले.
गौतमीतटमुपेत्य राघवो वायुनंदनसुधौतपद्युगः । जांबवत्कृतकरावलंबनः प्रापदुत्तमनदीं तु गौतमीम्
राघव, वायुपुत्राने त्याचे पाय धुतलेले, गौतमीच्या काठी पोहोचला; जांबवंताने हात धरलेला असताना, तो उत्तम अशी गौतमी नदी गाठली.
करद्वये धृतकुशः स राघवः प्रागमद्वरुणदिशामथोत्तमाम् । दत्वा ततोऽर्घत्रितयं यथाविधि प्रहृष्टरोमाथ जजाप सोंऽतरे
राघवाने दोन्ही हातात कुश धरले आणि पूर्वेकडे, वरुणाच्या दिशेने उत्तम स्थळी गेला; मग नियमानुसार तीन वेळा पाणी अर्पण करून, आनंदाने अंगावर रोमांच उभे राहिलेले, तो मनात 'ॐ' जपू लागला.
संप्रार्थयित्वा वरुणं यथाक्रमं शंभुं वसिष्ठं प्रणनाम राघवः । ताभ्यां कृताशीरगमन्मनःपदं हनूमता क्षालित पादपंकजः । जुहाव वह्नीनथ बंदिमागधैः संस्तूयमानोऽथ विनिर्ययौ बहिः
राघवाने योग्य प्रकारे वरुणाची प्रार्थना केली, मग शंभू आणि वसिष्ठ यांना वंदन केले; त्या दोघांनी दाखवलेल्या मार्गावर मन एकाग्र केले, हनुमानाने त्याचे पाय धुतले, त्यानंतर अग्नीत होम केला आणि बंदी-मागधी यांच्या स्तुतीने बाहेर गेला.
प्रहसच्चंद्र किरणैः सुधालिप्तमिवांबरम् । प्रसन्नताराकुसुमं वितानमिव सर्वतः
चंद्राच्या किरणांनी आकाश जणू अमृतानं लिप्त झाल्यासारखं दिसत होतं; सर्वत्र ताऱ्यांचं जणू फुलांचं छत्र पसरलेलं होतं.
अथागच्छत्सौधतलं वृद्धामात्येन कल्पितम् । नानासनसमोपेतं सभास्थानं ययौ नृपः
मग तो राजवाड्याच्या वरच्या मजल्यावर गेला, जिथे एका वयोवृद्ध मंत्र्याने सर्व व्यवस्था केली होती; विविध आसनांनी सजवलेल्या सभास्थानी राजा गेला.
अथ मुनिं ह्युपवेश्य स राघवः स्वयमपि प्रथमासनमाभजत् । कपिगणाः परितः पृथुविग्रहा रचनयास्थितिमाप्रतिपेदिरे
मग ऋषींना बसवून, राघव स्वतः पहिल्या आसनावर बसला; सभोवताली मोठ्या शरीराच्या वानरांनी नीटपणे आपली जागा घेतली.
सुखस्थितं नृपमभिवीक्ष्य स द्विजो वचस्तदा समुचितमाह शंभुः । इहस्थितो भवति समस्तपूजितः कथं कथा नृपवर वर्तते गुहायाम्
राजा सुखाने बसलेला पाहून, त्या ब्राह्मणाने, शंभूने योग्य शब्द बोलले—'तुम्ही इथे सर्वांच्या सन्मानाने बसला आहात; राजाधिराज, गुहेत ही कथा कशी घडली?'
आकर्ण्याथ रघूद्वहो द्विजवचः शुश्रूषुरासीत्कथां । तत्रस्थो निपुणं निवार्यवचनं सर्वैः श्रुतं तत्क्षणात् । शुश्रूषामि कथं महाद्भुततया स्वात्माश्रयामन्यथा । रक्षोबाधनवादिनीमथनृपः किंत्वेतदित्याह च
ब्राह्मणाचं बोलणं ऐकून, रघुकुळातील राम कथा ऐकण्यास उत्सुक झाला; तिथे बसून, त्याने सर्वांना शांत राहायला सांगितलं आणि सर्वांनी ती कथा ताबडतोब ऐकली; 'ही कथा मी ऐकू इच्छितो, कारण ती फार अद्भुत आहे आणि माझ्याशीच संबंधित आहे—नाहीतर, राक्षसवधाची ही गोष्ट नेमकी काय आहे?' असं राजा म्हणाला.
कुंभश्रोत्रवधः पुरा समजनि प्राप्तो दशास्यो वधं । पश्चादित्ययमन्यथा विरचितं रामायणं भाषते । कोऽयं विप्रवरः समस्तजनता नास्तिक्य संपादको । राज्ञांस्थानमुपेत्य वक्ति समया दंड्योऽथ पूज्योऽथवा
पूर्वी कुंभश्रोत्राचा वध झाला, मग दशाननाचा वध झाला; त्यानंतर हे रामायण वेगळ्या प्रकारे सांगितलं जातं—हा श्रेष्ठ ब्राह्मण कोण, जो सर्व लोकांमध्ये नास्तिकता पसरवतो? राजाच्या दरबारात येऊन तो योग्यतेने बोलतो आहे का, की त्याला शिक्षा करावी, की सन्मान द्यावा?
अथाह जांबवानमुं रघूत्तमं कथां प्रति । रामायणं न तावकं त्विदं हि कल्पितं मतम् । समस्तमत्र विस्तराद्वदामि देव तच्छृणु । पंकेरुहस्यसूनुतो मया श्रुतं पुराह्यभूत्
मग जांबवंताने त्या रघुकुलश्रेष्ठाला त्या कथेच्या संदर्भात सांगितलं—'हे रामायण तुझं नाही, हे माझ्या मते काल्पनिक आहे; मी इथे सर्व तपशील सांगतो, हे देवा, ते ऐक; कमळपुत्राकडून मी हे पूर्वी ऐकलं आहे.'
जांबवंतं विज्ञाप्य रामचंद्रो वचनमाह
जांबवंताला कळवून, रामचंद्राने हे शब्द सांगितले.
श्रीराम उवाच- कीर्तय पुराणं मे शुश्रूषुः कुतूहलादहं प्रणीतं तत्केन च विज्ञातम्
श्रीराम म्हणाले – माझ्यासाठी पुराणाचे वाचन कर. मला ऐकायची फार उत्सुकता आहे. हे पुराण कोणी लिहिले आणि ते लोकांना कसे कळले?
जांबवानथ बभाषे हि विधात्रे नमो नमस्तथैव विधुभूषणकेशवाभ्याम्
त्यानंतर जांबवान बोलू लागला. त्याने सृष्टीकर्त्याला आणि चंद्रासारख्या शोभिवंत केशवाला नमस्कार केला.