किं परं त्वयनं प्रोक्तं द्वेषः कीदृगुदाहृतः । किं तत्परमिति ख्यातं ततः परतरं च किम्
'सर्वोच्च म्हणजे नेमकं काय? 'अयन' म्हणजे काय? द्वेष कसा असावा असं सांगितलं आहे? जे सर्वोच्च म्हणून ओळखलं जातं, त्यापेक्षा अजून काय श्रेष्ठ आहे?'
पौराणिक उवाच- परं तद्ब्रह्मणः स्थानं सुखव्यक्तैकलक्षणम् । ततः परतरं विष्णोर्द्धाम तद्ब्रह्मणोधिकम्
पुराणिक म्हणाला, 'ते सर्वोच्च म्हणजे ब्रह्माचे स्थान, जे फक्त आनंदाने भरलेलं आहे. त्यापलीकडे विष्णूचे धाम आहे, जे ब्रह्माहूनही श्रेष्ठ आहे.'
अविनाशितया तत्तु कीर्तितं परमं पदम् । तन्मध्ये पुरुषो विष्णुस्तदंग परमं विभुः
तेच सर्वश्रेष्ठ स्थान अविनाशी आहे असं सांगितलं आहे. त्याच्या मध्यभागी पुरुषरूपात विष्णू आहेत, त्यांचे सर्व अंग श्रेष्ठ आणि सर्वत्र व्यापलेले आहेत.
आपो हि नरजन्मत्वान्नाराः प्रोक्ता मनीषिभिः । नाराश्चास्यायनं यस्मात्तेन नारायणः स्मृतः
पाणी हेच माणसाचा उगम आहे असं ज्ञानी लोक म्हणतात, आणि त्याचं निवासस्थानही पाण्यात आहे म्हणून त्याला 'नारायण' असं नाव पडलं.
तत्परं वर्तनं येषां ते प्रोक्तास्तत्परायणाः । महदादीनि तत्वानि यानि तेषां य ईश्वरः
ज्यांचं अंतिम ध्येय तेच आहे, त्यांना 'तात्परायण' असं म्हणतात. महतपासून सुरू होणाऱ्या सर्व तत्त्वांचा तोच स्वामी आहे.
सूर्याग्निशशिनेत्रोऽसौ महेशः स्यादुमापतिः । द्वेषो हि वैरं विज्ञेयमीश्वरे परमात्मनि
महेश, जो उमा-पती आहे, त्याचे डोळे सूर्य, अग्नी आणि चंद्र आहेत असं सांगितलं आहे. परमात्मा असलेल्या ईश्वरावर द्वेष करणे म्हणजेच खरा वैर आहे हे जाणावं.
शंभुरुवाच- एवं पुराणभट्टेन समीरितमिदं वचः । चिंतयन्पुनरप्याह मादृशस्य कथं गतिः
शंभू म्हणाला, 'पुराणपंडिताने असं सांगितलं. हे विचार करत मी पुन्हा विचारलं, माझ्यासारख्याचं पुढे काय होईल?'
पौराणिकोऽथ तं प्राह शृणु वक्ष्यामि ते गतिम् । कुरु सर्वेण यत्नेन प्रायश्चित्तं यथाविधि
मग त्या पुराणिकाने त्याला सांगितलं, 'ऐक, मी तुला तुझा मार्ग सांगतो. सर्व प्रयत्नांनी, नियमाप्रमाणे प्रायश्चित्त कर.'
धर्मं चर यथाशक्ति यथाकालं यथाविधि । विमुक्तपापः पश्चात्त्वमुत्तमां गतिमेष्यसि
आपल्या शक्तीनुसार, योग्य वेळी आणि नियमाप्रमाणे धर्माचरण कर. पापमुक्त झाल्यावर तू श्रेष्ठ अवस्था प्राप्त करशील.
पुराणमथवा नित्यं शृणुष्वावहितश्च सन् । निराशो वा महेशानं पूजयस्व पिनाकिनम्
किंवा नेहमी मन लावून पुराण ऐक. किंवा सर्व इच्छा सोडून पिनाकधारी महेशानाची पूजा कर.
देवं वा पुंडरीकाक्षं केशवं क्लेशनाशनम् । संन्यासमथवा नित्यं ब्रह्मज्ञानपरो भव
किंवा कमळनयन असलेल्या केशवाची, दुःखाचा नाश करणाऱ्या देवाची पूजा कर. किंवा नेहमी संन्यास घेऊन ब्रह्मज्ञानात मन लाव.
अथवा गच्छ काशीशं मुक्तौ वा मृतिमाप्नुहि । गयां वा गच्छ तत्र त्वं श्राद्धं कर्तुं प्रयत्नतः
किंवा काशीच्या ईश्वराकडे जा, तिथे मुक्ती किंवा मृत्यू प्राप्त कर. किंवा गया येथे जाऊन तिथे मन लावून श्राद्ध कर.
अथवा सर्ववेदानां सारं पातकनाशनम् । रुद्रं रुद्रप्रियकरं जप प्रत्यहमादरात्
किंवा सर्व वेदांचा सार असलेला, पापांचा नाश करणारा आणि रुद्राला प्रिय असलेला रुद्र जप रोज श्रद्धेने कर.
श्रीशैलमथवा गच्छ केदारमथवेच्छया । अथवा प्रतिवर्षे तु माघस्नानं प्रवर्तय
किंवा इच्छेनुसार श्रीशैल किंवा केदार येथे जा. किंवा दरवर्षी माघ महिन्यात स्नान कर.
किमत्र बहुनोक्तेन धर्मभक्तः सदा भव । नैवं नरकवासस्ते भविता तु द्विजाधम
इथे फार बोलण्याची गरज नाही. नेहमी धर्मभक्त राहा. मग, द्विजाधम, तुला नरकवास भोगावा लागणार नाही.
गौतम उवाच- श्रुत्वा सर्वं करिष्यामि पुराणं भवतो मुखात् । शास्त्रं विश्वासहेतुं च वर्जं चापि वदस्व मे
गौतम म्हणाला, 'हे सर्व ऐकून मी तुमच्या सांगण्यानुसार पुराणातील सर्व करीन. पण कोणते शास्त्र प्रमाण मानावे आणि काय टाळावे तेही मला सांगा.'
पौराणिक उवाच- वर्ज्यं मांसं सुराऽन्यस्त्री भोगो द्यूतं विकत्थनम् । पारुष्यमनृतं माया देवदेवविनिंदनम्
पुराणकार म्हणाला — मांस, मद्य, परस्त्रीसंग, जुगार, बढाईखोरी, कठोर बोलणे, खोटे बोलणे, फसवणूक आणि देवाधिदेवांची निंदा हे सर्व टाळावे.
गुरूणां सुरवृद्धानां पुराणस्मृतिभाषिणाम् । निंदनं श्वेतवृंताकं कृतकालाबुवर्तनम्
गुरू, वयोवृद्ध देव, पुराण-स्मृती सांगणारे, पांढरा वांगे आणि योग्य वेळेच्या विरुद्ध वागणे यांची निंदा करणे हेही वर्ज्य आहे.
बीजपूरं कुसुंभं च लोहितं शृंगमेव च । अररुं नालिकेरं च कूष्मांडकं तथैव च
बीजबदाम, कुसुंभ, लाल रंगाची वस्तू, संभोग, अरारू, नारळ आणि कुंभार वगैरेही वर्ज्य आहेत.
कोविदारफलं तैलपक्वं मानवजं पयः । वार्ध्रीणस खरी दुग्धं सूतिका क्षीरमाविकम्
बिल्वफळ, तेलात तळलेले पदार्थ, मानवी दूध, उंटाचे दूध, गाढवाचे दूध, बाळंतिणीचे दूध आणि मेंढीचे दूध हे टाळावे.
औष्ट्रमेकशफक्षीरं मार्गमाजं नृसंभवम् । विवत्सासंधिनीक्षीरं लवणं चैव योगि यत्
उंटाचे दूध, एक खुर असलेल्या जनावरांचे दूध, रानातील जनावरांचे दूध, स्त्रीचे दूध, वासरू मेल्यानंतरचे गायीचे दूध आणि मीठ हे योगीने वर्ज्य करावे.
नालिकेररसं कांस्ये ताम्रे मधु च सीसके । काचे तक्रं करंभांश्च घृताक्तान्नैव कारयेत्
कांस्याच्या भांड्यात नारळपाणी, शिसाच्या भांड्यात मध, काचेत ताक आणि कांस्याच्या भांड्यात तुपात मिसळलेले अन्न बनवू नये.
होमं तु मृण्मये पात्रे पुरोडाशं तु राजते । न सेवेत परं लोके शुभार्थी तु विचक्षणः
होम मृत्तिकेच्या भांड्यात आणि पुरोडाश चांदीच्या भांड्यात करावा; शुभाची इच्छा असणाऱ्याने दुसरे काही वापरू नये.
पात्रांतश्चूर्णलेपोऽपि तत्र भक्षणमेव च । क्रमुकस्य तथा भक्षश्चूर्णपत्रस्य चैव हि
भांड्याच्या आत पिठाचा लेप लावणे, तिथेच खाणे, सुपारी आणि विड्याच्या पानाचे पूड खाणे हे टाळावे.
क्रमुकस्यापि पक्वस्य भक्षणं क्रमियोगिनः । पायसे लवणं चैव केवलं च करार्पितम्
पक्व सुपारी खाणे, पायसात मीठ घालणे, किंवा हातावर फक्त ठेवलेले काही खाणे — हे शुद्धतेचा इच्छुक असणाऱ्याने वर्ज्य करावे.
सिंधुसौराष्ट्रकांबोजमागधेषु च सिंहले । न दोषाय भवेत्तत्र क्षीरं च लवणान्वितम्
सिंधू, सौराष्ट्र, कंबोज, मगध आणि सिंहल या प्रदेशांत दुधात मीठ घालणे दोष मानले जात नाही.
क्षीराणि च समस्तानि लवणानि च योगतः । देशेष्वन्येषु दोषाय पाने चैवेह संशयः
पण इतर प्रदेशांत दूध आणि मीठ एकत्र घेतल्यास दोष मानला जातो; येथे ते प्यावे की नाही याबद्दल शंका आहे.
किमत्र बहुनोक्तेन सद्भिर्निंद्यं विवर्जयेत् । शंभुरुवाच- एवं तस्य वचः श्रुत्वा ब्राह्मणस्य महात्मनः
यापेक्षा जास्त सांगण्याची गरज नाही; सज्जनांनी निंदनीय गोष्टी टाळाव्यात. शंभू म्हणाले — त्या महात्मा ब्राह्मणाचे हे बोल ऐकून,
स्वमेव भवनं गत्वा चिंतयामास दुःखितः । रात्रौ मृत्युर्दिवा चेति न जानाति महानपि
तो आपल्या घरी गेला आणि दुःखी होऊन विचार करू लागला — मृत्यू रात्री येईल की दिवसा, हे मोठ्यांनाही माहीत नसते.
परलोके सुखं दुःखमिह भोगविनोदनम् । क्रिमिकीटमनुष्याद्यैः सुख दुःखैः पृथक्पृथक्
परलोकात सुख किंवा दुःख असते; इथे भोग आणि विरंगुळा असतो; किडे, कीडे, माणसे आणि इतरांना सुख-दुःख वेगवेगळ्या प्रकारे मिळते.