अथ सप्ततलान्दग्ध्वा पुनरूर्द्ध्वमवर्तत । पंचोर्द्ध्वलोकानदहज्जनलोकनिवासिनः
मग सातही पाताळं जाळून, तो वर वळला आणि वरच्या लोकांनाही जाळू लागला.
ललाटनेत्रसंभूतं नखेनादाय चानलम् । जंबीरफलसंकाशं कृत्वा करतले विभुः
ललाटातील डोळ्यातून नखानं अग्नी काढून, जांभूळासारखा करून प्रभूनं तो आपल्या हातात धरला.
यदि नायाति पीठं ते दग्धा लोका न संशयः । अनायातमथो दृष्ट्वा वीरभद्रः प्रतापवान्
'तुझ्यासाठी पीठ आलं नाही तर सगळे लोक जळून जातील—यात शंका नाही.' असं म्हणत, वीरभद्रानं पाहिलं की पीठ आलेलं नव्हतं.
सनकादयो महात्मानो ज्ञात्वा योगेन चागमन् । गौतमस्याश्रमवरं समागम्य महेश्वरम्
सनकादी महात्म्यांनी योगाने हे जाणून, गौतम ऋषींच्या उत्तम आश्रमात एकत्र येऊन महेश्वराकडे गेले.
न दृष्टवंतो देवादिं विद्यमानमपि द्विजाः । अस्तुवन्नथ च स्तोत्रैः सर्ववेदसमुद्भवैः
ते देव, इतर कुणीही समोर दिसत नव्हते, तरीही त्या द्विजांनी सर्व वेदांतून आलेल्या स्तोत्रांनी त्यांची स्तुती केली.
ॐनमो देवदेवाय तस्मै शुद्धप्रभाचिंत्यरूपाय तस्मै । नमः सुराणामधीशाय तस्मै नमो वेदगुह्याय शुद्धाय तस्मै
ॐ, देवांच्या देवाला, शुद्ध तेजस्वी, अगम्य रूप असलेल्या त्या परमेश्वराला नमस्कार. देवांचा अधिपती, वेदांचा गूढ, शुद्ध त्या परमेश्वराला नमस्कार.
नमः शिवायादिदेवाय तस्मै नमो व्यालयज्ञोपवीताय तस्मै । नमः सुरानंदसंदोह वर्षत्रयी बिंदुविश्वंभराय तस्मै
शिव, आदिदेव, ज्यांच्या यज्ञोपवीतासारखा सर्प आहे, देवांच्या आनंदाचा आधार, तीन वेदांचा सार, बीज आणि विश्वाचा आधार अशा त्या परमेश्वराला नमस्कार.
पृथिव्यथो वायुराकाशमापः पुनः शशी वह्निसूर्य्यौ तथात्मा । यस्याष्टैता मूर्तयः शंकरस्य तस्मै नमो ज्ञानगम्याय शश्वत्
पृथ्वी, वायू, आकाश, पाणी, चंद्र, अग्नी, सूर्य आणि आत्मा—ही आठ रूपे शंकराचीच आहेत. ज्ञानाने प्राप्त होणाऱ्या, शाश्वत अशा त्या परमेश्वराला नमस्कार.
एतां स्तुतिमथाकर्ण्य भगनेत्रप्रदः शिवः । विष्णुमाह च गच्छ त्वं समानय च तान्द्विजान्
ही स्तुती ऐकून, भगाचा डोळा देणाऱ्या शिवाने विष्णूला सांगितले, 'जा, त्या द्विजांना घेऊन ये.'
आनीतास्तेन हरिणा देवाय प्रणतास्तु ते । तानाह शंकरो वाक्यं किमर्थं यूयमागताः
हरीने त्यांना आणले, त्यांनी देवाला वंदन केले. शंकर म्हणाले, 'तुम्ही कोणत्या कारणासाठी आलात?'
मुनय ऊचुः - देव द्वादशलोकानां दृश्यंते भस्मराशयः । स्थितमेकं वनमिदं पश्य त्वं लोकसंक्षयम्
मुनी म्हणाले, 'देवा, बारा लोकांमध्ये फक्त राखांचे ढीग दिसतात; हे एकच वन शिल्लक आहे—तू पाहा, लोकांचा नाश कसा झाला आहे.'
सदाशिव उवाच- ऊर्द्ध्वस्थपंचलोकानां दाहे संदेह एव नः । कथमंगारवृष्टिश्च कथं नो वा महाध्वनिः
सदाशिव म्हणाले, 'वरच्या पाच लोकांचे दहन झाल्याबद्दल आम्हाला शंका नाही; पण अंगारांचा पाऊस कसा झाला, आणि एवढा मोठा आवाज कसा झाला?'
मुनय ऊचुः - भीतिरस्माकमधुना वर्तते वीरभद्रतः । स एवांगारवृष्टिं च पिपासुरिव तामपात्
मुनी म्हणाले, 'आता आम्हाला वीरभद्राची भीती वाटते; त्यानेच जणू तहान भागवावी म्हणून अंगारांचा पाऊस पाडला.'
देवोथ वीरमाहूय किं वीरेत्यब्रवीद्भवः । वीरो हनूमतो लिंगपीठाभावादिदं कृतम्
मग देवाने वीरभद्राला बोलावले आणि भवं म्हणाले, 'वीरा, हे का केलेस?' वीर म्हणाला, 'हनुमानाकडे लिंगपीठ नव्हते म्हणून मी हे केले.'
कपेश्चित्तं परिज्ञातुं मया कृतमिदं बृहत् । कृपानिधिरथो देवो यथापूर्वमकल्पयत्
'कपिचे मन जाणून घ्यावे म्हणून मी हे मोठे कृत्य केले.' मग त्या करुणामूर्ती देवाने सर्व काही पूर्वीसारखे केले.
दग्धानप्यखिलाँल्लोकान्पूर्वतः शोभनान्विभुः । कल्पयामास विश्वात्मा वीरभद्रमथाब्रवीत्
सर्व लोक जळून गेले तरी, विश्वाचा आत्मा असलेल्या प्रभूने पुन्हा पूर्वीसारखे सुंदर जग निर्माण केले आणि मग वीरभद्राला बोलावले.
आलिंग्याघ्राय शिरसि तांबूलं दत्तवान्हरः । अथासौ हनुमानीश पूजनं कृतवानथ
त्याला मिठी मारून, डोक्यावरून वास घेऊन, हराने त्याला तांबूल दिला. मग त्या ईश्वराला हनुमानाने पूजा केली.
एकं वनचरं तत्र गंधर्वं सविपंचिकम् । इदमाह महावीणा मम वै दीयतामिति
तेथे एका वनात राहणाऱ्या गंधर्वाजवळ वीणा होती; हनुमान म्हणाला, 'माझ्या हातात तुझी मोठी वीणा दे.'
गंधर्वो न मया त्याज्या वीणा प्राणसमा मम । ममापि प्राणसदृशी वीणेत्याह कपीश्वरः
गंधर्व म्हणाला, 'मी माझी वीणा सोडू शकत नाही; ती माझ्यासाठी प्राणासारखी आहे.' मग कपिश्र्वर म्हणाला, 'माझ्यासाठीही ही वीणा प्राणासारखीच आहे.'
अथ मुष्टिनिपातेन गंधर्वे पतिते कपिः । आदाय वीणां महतीं स्वरतंतुसमन्विताम्
मग, मुष्टीने गंधर्वाला खाली पाडून, त्या कपिने सुंदर सूर असलेली मोठी वीणा उचलली.
अलाबुसंयुतां कृत्वा राजवृक्षफलाकृतिम् । तस्योरसि विनिक्षिप्य गायन्नागाच्छिवांतिकम्
ती वीणा अलाबूने सजवून, राजवृक्षाच्या फळासारखी बनवली; ती छातीवर ठेवून, गात गात तो शिवाकडे गेला.
बृहतीकुसुमैः शुद्धैर्देवपादावपूजयत् । तस्मै वरमथ प्रादादाकल्पं जीवितं पुनः
शुद्ध बृहतीच्या फुलांनी देवाचे पाय पूजले; मग शिवाने त्याला वर दिला—एक युगभर पुन्हा जीवन.
समुद्रलंघने शक्तिं वरं प्रादादथापरम्
त्याने समुद्र ओलांडण्याची शक्ती असा आणखी एक वर दिला.
समस्तभूषासुविभूषितांगः स्वदीप्तिमंदीकृतदेवदीप्तिः । प्रसन्नमूर्तिस्तरुणः शिवाङ्गकः संभावयामास समस्तदेवान्
सर्व अलंकारांनी सजलेला, त्याचे तेज देवांच्या तेजालाही लाजवणारे, प्रसन्न आणि तरुण रूप असलेला, शिवासारखा दिसणारा तो सर्व देवांना सन्मान देत होता.
पीतमुद्गमनीयं च समादाय महेश्वरः । पीतवस्त्रमिदं देव त्वं गृहाण हरे शुभम्
महेश्वराने पिवळा वस्त्र घेतला आणि म्हणाला, 'देवा, हे शुभ्र पिवळे वस्त्र स्वीकार, हे हरि.'
ब्रह्मणे रक्तवसनं सर्वेषां वसुदस्तथा । देवर्षिदानवादीनां दत्तवान्वसुयुग्मकम्
त्याने ब्रह्माला लाल वस्त्र दिले आणि सर्वांना संपत्ती दिली; देव, ऋषी, दानव आणि इतरांना जोडजोडीने धन दिले.
रामोपि चैतदाकर्ण्य शंभवे युग्ममर्पयत् । सुसूक्ष्मं बहुमूल्यं च स्वर्णभूषणमेव च
रामाने हे ऐकून शंभूला एक जोडी दिली; ती अतिशय सूक्ष्म, मौल्यवान आणि सोन्याच्या दागिन्यांनी युक्त होती.
अथ भुक्त्वा सुखासीनः सामात्यः सपुरोहितः । नानामुनिगणैर्भूपैर्वानरैर्गौतमी तटे
नंतर सर्वांनी जेवून, मंत्री आणि पुरोहितांसह, विविध ऋषी, राजे आणि वानर यांच्या संगतीने, गौतमीच्या काठी सुखाने बसले.
शंभुं पुराणतत्त्वज्ञं राघवो वाक्यमब्रवीत् । त्वमेव सर्वं जानीषे सर्वधर्मगुहाशयम्
राघवाने प्राचीन तत्त्वांचा जाणकार शंभूला विचारले, 'तूच सर्व जाणतोस, सर्व धर्मांचा गूढ अर्थ तुझ्या ठाऊक आहे.'
कस्मिन्कस्मिन्युगे ब्रह्मन्किंविशिष्टं वदस्व मे । शंभुरुवाच- ध्यानमेव कृते श्रेष्ठं त्रेतायां यज्ञ एव च
‘कुठल्या युगात काय विशेष आहे, ते मला सांग.’ शंभू म्हणाला, 'कृतयुगात ध्यान श्रेष्ठ, त्रेतायुगात यज्ञ श्रेष्ठ आहे.'