शिवोपवीतं कैङ्कर्यं षडीशानोपचारकम् । द्वात्रिंशदुपचारैस्तु यः समाराधयेच्छिवम्
शिवोपवित, सेवा आणि षडिशान उपचार, या बत्तीस उपचारांनी जो शिवाची पूजा करतो तो खरा पूजक आहे.
एकेनाह्ना समस्तानां पापानां नाशनं ध्रुवम् । द्वात्रिंशदुपचारं स्यात्पूजनं तूत्तमोत्तमम्
एका दिवसात हे सर्व बत्तीस उपचार केल्यास सर्व पापांचा नाश नक्कीच होतो; अशी पूजा सर्वात श्रेष्ठ आहे.
सदाशिव उवाच- एवमेतत्कपिश्रेष्ठ तव पूजां वदाम्यहम् । मत्पादयुगलं पूज्य सर्वपूजाकरो भव
सदाशिव म्हणाले— हे वानरश्रेष्ठ, मी तुझ्या पूजेचे वर्णन केले; माझ्या पायांची पूजा करून सर्व पूजा साध्य कर.
आराध्येत्थं यथालिंगे तन्ममाराधनं कुरु । हनूमानुवाच- गुरुणा लिंगपूजैव नियता कल्पिता मम
लिंगात जशी पूजा करावी तशीच माझी पूजा कर; हनुमान म्हणाले— माझ्या गुरूंनी मला लिंगपूजा निश्चित केली आहे.
तां करोमि पुरा देव पश्चात्त्वत्पादपूजनम् । इत्युक्त्वैव नमस्येशं शिवलिगार्चनेऽभवत्
हे देवा, ती मी पूर्वी केली आहे; नंतर तुझ्या पायांची पूजा करतो. असे म्हणून त्याने ईश्वराला नमस्कार केला आणि शिवलिंगपूजेत मग्न झाला.
सरस्तीरमथो गत्वा कृत्वा सैकतवेदिकाम् । तालपत्रैर्विरचितमासनं परिकल्पयेत्
मग सरोवराच्या काठी जाऊन, वाळूची वेदी तयार करून, तालपत्रांनी आसन तयार करावे.
प्रक्षाल्य पादहस्तौ तु समाचम्य समाहितः । भस्मस्नानमथो चक्रे पुनराचम्य वाग्यतः
पाय आणि हात नीट धुऊन, मन एकाग्र करून आचमन केलं. मग त्यानं राखेचं स्नान केलं आणि पुन्हा आचमन करत वाणीवर संयम ठेवला.
देववेद्यामथो चक्रे पद्मानि सुमनोहरम् । अनंतरं तालपत्रं पद्मासनगतः कपिः
मग त्यानं देवासाठी सुंदर कमळांची आरास केली आणि लगेचच कमळासनावर बसून ताडपत्र ठेवलं.
प्राणानायम्य सन्यासं शुक्लध्यानसमन्वितः । प्रणम्य गुरुमीशानं जपन्नासीदतः परम्
श्वास नियंत्रण करत, मनात संन्यासाचा भाव ठेवून, शुद्ध ध्यानात मग्न होऊन त्यानं गुरू आणि ईशान यांना वंदन केलं आणि मोठ्या भक्तीने जप करू लागला.
अथ देवार्चनं कर्तुं यत्नमास्थितवानपि । पलाशपत्रपुटकद्वयानीत जलं शुचि
मग देवाची पूजा करायचं ठरवून त्यानं पलाशाच्या दोन पत्रपुट्यात शुद्ध पाणी आणलं.
शिरःकमंडलुगतं निधायाग्निं त्रिमंत्रितम् । आवाहनादि कृत्वाथ स्नानपर्यन्तमेव च
डोक्यावरच्या कमंडलूतील पाणी ठेवून, तीन मंत्रांनी अग्नीचं आवाहन केलं आणि आवाहनापासून स्नानापर्यंतची सर्व विधी केली.
अथ स्नापयितुं देवमादाय करसंपुटे । कृत्वा निरीक्षणं देवं पीठं नो दृष्टवान्कपिः
मग देवतेला स्नान घालण्यासाठी हाताच्या कपात घेतलं, देवाकडे पाहिलं, पण कपिला पिंडीचं पीठ दिसलं नाही.
लिंगमात्रं करगतं दृष्ट्वा भीतिसमन्वितः । इदमाह महायोगी किं वा पापं मया कृतम्
फक्त लिंगच हातात आहे हे पाहून, भीतीने भरून त्या महायोग्यानं म्हटलं, 'मी कोणता पाप केलं?'
यदेतत्पीठरहितं शिवलिंगं करस्थितम् । ममाद्य मरणं सिद्धं पीठं चेन्नागमिष्यति
'हे लिंग पीठाशिवाय माझ्या हातात आहे; जर पीठ आलं नाही तर आज माझा मृत्यू नक्की.'
अथ रुद्रं जपिष्यामि तदायाति महेश्वरः । इति निश्चित्य मनसा जजाप शतरुद्रियम्
'आता मी रुद्राचा जप करतो; मग महेश्वर येईल.' असं मनाशी ठरवून त्यानं शतरुद्रीय जप केला.
अथापि न समायातो महेशोऽथ कपीश्वरः । रुद्रं न्यपातयद्भूम्यां वीरभद्रः समागतः
तरीही महेश्वर आले नाहीत; मग कपिश्वरानं रुद्राला जमिनीवर ठेवून दिलं आणि वीरभद्र तेथे आला.
किमर्थं रुद्यते भक्त रुदिहेतुं वदस्व मे । हनूमानुवाच- पीठहीनमिदं लिंगं पश्य मे पापसंचयम्
'भक्ता, तू का रडतोस? तुझ्या दुःखाचं कारण सांग.' हनुमान म्हणाला, 'हे लिंग पीठाशिवाय आहे—पाहा, माझ्या पापांचा साठा.'
वीरभद्र उवाच- यदि नायाति पीठं ते लिंगे मा साहसं कृथाः । दाहयिष्याम्यहं लोकं यदि नायाति पीठकम्
वीरभद्र म्हणाला, 'तुझ्या लिंगाला पीठ आलं नाही तरी घाई करू नकोस; पीठ आलं नाही तर मी सगळं जग जाळून टाकीन.'
पश्य दर्शय मे लिंगं पीठं यद्यागतं न वा । अथ दृष्ट्वा वीरभद्रो लिंगं पीठमनागतम्
'मला लिंग दाखव, पीठ आलंय की नाही.' मग वीरभद्रानं लिंग पाहिलं, पण पीठ आलेलं नव्हतं.
दग्धुकामोऽखिलाँल्लोकान्वीरभद्रः प्रतापवान् । अनलं भुवि चिक्षेप क्षणाद्दग्धा मही तदा
सगळ्या लोकांना जाळायचं ठरवून, वीरभद्रानं पृथ्वीवर अग्नी फेकला आणि क्षणात पृथ्वी जळून गेली.
अथ सप्ततलान्दग्ध्वा पुनरूर्द्ध्वमवर्तत । पंचोर्द्ध्वलोकानदहज्जनलोकनिवासिनः
मग सातही पाताळं जाळून, तो वर वळला आणि वरच्या लोकांनाही जाळू लागला.
ललाटनेत्रसंभूतं नखेनादाय चानलम् । जंबीरफलसंकाशं कृत्वा करतले विभुः
ललाटातील डोळ्यातून नखानं अग्नी काढून, जांभूळासारखा करून प्रभूनं तो आपल्या हातात धरला.
यदि नायाति पीठं ते दग्धा लोका न संशयः । अनायातमथो दृष्ट्वा वीरभद्रः प्रतापवान्
'तुझ्यासाठी पीठ आलं नाही तर सगळे लोक जळून जातील—यात शंका नाही.' असं म्हणत, वीरभद्रानं पाहिलं की पीठ आलेलं नव्हतं.
सनकादयो महात्मानो ज्ञात्वा योगेन चागमन् । गौतमस्याश्रमवरं समागम्य महेश्वरम्
सनकादी महात्म्यांनी योगाने हे जाणून, गौतम ऋषींच्या उत्तम आश्रमात एकत्र येऊन महेश्वराकडे गेले.
न दृष्टवंतो देवादिं विद्यमानमपि द्विजाः । अस्तुवन्नथ च स्तोत्रैः सर्ववेदसमुद्भवैः
ते देव, इतर कुणीही समोर दिसत नव्हते, तरीही त्या द्विजांनी सर्व वेदांतून आलेल्या स्तोत्रांनी त्यांची स्तुती केली.
ॐनमो देवदेवाय तस्मै शुद्धप्रभाचिंत्यरूपाय तस्मै । नमः सुराणामधीशाय तस्मै नमो वेदगुह्याय शुद्धाय तस्मै
ॐ, देवांच्या देवाला, शुद्ध तेजस्वी, अगम्य रूप असलेल्या त्या परमेश्वराला नमस्कार. देवांचा अधिपती, वेदांचा गूढ, शुद्ध त्या परमेश्वराला नमस्कार.
नमः शिवायादिदेवाय तस्मै नमो व्यालयज्ञोपवीताय तस्मै । नमः सुरानंदसंदोह वर्षत्रयी बिंदुविश्वंभराय तस्मै
शिव, आदिदेव, ज्यांच्या यज्ञोपवीतासारखा सर्प आहे, देवांच्या आनंदाचा आधार, तीन वेदांचा सार, बीज आणि विश्वाचा आधार अशा त्या परमेश्वराला नमस्कार.
पृथिव्यथो वायुराकाशमापः पुनः शशी वह्निसूर्य्यौ तथात्मा । यस्याष्टैता मूर्तयः शंकरस्य तस्मै नमो ज्ञानगम्याय शश्वत्
पृथ्वी, वायू, आकाश, पाणी, चंद्र, अग्नी, सूर्य आणि आत्मा—ही आठ रूपे शंकराचीच आहेत. ज्ञानाने प्राप्त होणाऱ्या, शाश्वत अशा त्या परमेश्वराला नमस्कार.
एतां स्तुतिमथाकर्ण्य भगनेत्रप्रदः शिवः । विष्णुमाह च गच्छ त्वं समानय च तान्द्विजान्
ही स्तुती ऐकून, भगाचा डोळा देणाऱ्या शिवाने विष्णूला सांगितले, 'जा, त्या द्विजांना घेऊन ये.'
आनीतास्तेन हरिणा देवाय प्रणतास्तु ते । तानाह शंकरो वाक्यं किमर्थं यूयमागताः
हरीने त्यांना आणले, त्यांनी देवाला वंदन केले. शंकर म्हणाले, 'तुम्ही कोणत्या कारणासाठी आलात?'