अनर्हं मम नैवेद्यं पत्रं पुष्पं फलं तथा । मह्यं निवेद्य सकलं कूप एव विनिक्षिपेत्
'माझ्या कडील अन्न, पान, फूल किंवा फळ तुला अर्पण करणे योग्य नाही; मला जे काही अर्पण केले जाईल, ते विहिरीत टाकावे.'
अभुक्ते त्वद्वचो नूनं भुक्ते चापि कृपा तव । सदाशिव उवाच- बाणलिंगे स्वयंभूते चंद्रकांते ह्यवस्थिते
'तुझे वचन असेल तर मी न खाताही राहतो; तुझ्या कृपेनेच खातो.' सदाशिव म्हणाले: 'स्वयंभू बाणलिंग, जो चंद्रासारखा तेजस्वी आहे...'
चांद्रायणसमं ज्ञेयं शंभोर्नैवेद्यभक्षणम् । भुक्तिवेलेयमधुना तद्वैरस्यं कथांतरात्
शंभूला नैवेद्य म्हणून दिलेलं अन्न खाणं हे चंद्रायण व्रतासारखंच मानावं. जेवताना त्यात काही विरस वाटला, तर त्यामागे दुसरीच एक गोष्ट आहे.
भुक्त्वा तु कथयिष्यामि निर्विशंकं विभुंक्ष्व तत् । अथासौ जलसंस्कारं कृतवान्गौतमो मुनिः
मी जेवल्यावर तुला ती गोष्ट सांगीन, तू निर्धास्तपणे ते अन्न खा. मग गौतम ऋषींनी पाण्याचा शुद्धीकरण विधी केला.
आरक्तसुस्निग्धसुसूक्ष्म गात्राननेकधा धौत सुशोषितांगान् । तडागतोयैः कृतवीजघर्षितैर्विशोधितैस्तैः करकानपूरयत्
त्यांनी आपले अंग लालसर, मऊ आणि नाजूक असं करून, वारंवार धुऊन, नीट वाळवून, तलावातील काठीने नीट ढवळून स्वच्छ केलेलं पाणी करकांमध्ये भरलं.
नद्याः सैकतवेदिकां नवतरां संच्छाद्य सूक्ष्मांबरैः शुद्धैः श्वेततरैरथोपरिघटांस्तोयेन पूर्णान्क्षिपेत् । क्षिप्त्वा नालकजातिमास्तपुटकं कंकोलकस्तूरिकाचूर्णं चन्दनचंद्ररश्मिविशदां मालां पुटां तं क्षिपेत्
नदीच्या काठी नवीन वाळूवर स्वच्छ, शुभ्र आणि नाजूक वस्त्रं पसरली; त्यावर पाण्यानं भरलेली भांडी ठेवली. नंतर त्यात कमळाचा दांडा, पानांचा गुच्छ, कंकोल, कस्तुरीचं चूर्ण आणि चंदनासारखी व चंद्रकिरणांसारखी स्वच्छ माळ ठेवली.
यामस्यापि पुनश्च वारिवसनेनाशोध्य कुंभे क्षिपेच्चंद्र ग्रंथिमथो निधाय बकुलं क्षिप्त्वा तथा पाटलाम्
चौथ्या यामासाठी पुन्हा पाणी आणि वस्त्रांनी शुद्धी करून, चंद्रगाठी ठेवावी, मग बकुळ आणि पाटलाची फुलं तशीच घालावीत.
शेफालीस्तबकमथो जलं च तत्र विन्यस्य प्रथमत एव तोयशुद्धिम् । कृत्वाथो मृदुतरसूक्ष्मवस्त्रखंडेनावेष्टेत्सृणिकमुखं च सूक्ष्मचंद्रम्
मग तिथे शेफाळीच्या फुलांचा गुच्छ आणि पाणी ठेवावं, सर्वप्रथम पाण्याची शुद्धता पाहावी. मग मऊ आणि नाजूक वस्त्राच्या तुकड्याने आणि नाजूक चंद्राकृती आवरणाने भांड्याचं तोंड झाकावं.
अनातपप्रदेशे तु निधाय करकानथ । मंदवातसमोपेते सूक्ष्मव्यजनवीजिते
मग करकं सावलीच्या ठिकाणी, मंद वाऱ्याच्या आणि नाजूक पंख्याने वाऱ्यावर ठेवावीत.
अथ उर्वीशसलिलैः सिंचयेत्सृणिकामपि । संस्कृत्वा स्वायतास्तत्र नरा नार्योथ वा नृप
नंतर पृथ्वीच्या पाण्याने त्या भांड्याला शिंपडावं; ते तयार झाल्यावर, राजन, तिथे उंच बांध्याचे पुरुष किंवा स्त्रिया उपस्थित राहू शकतात.
तत्कन्या वा क्षालितांगा धौतवस्त्राश्च वा सह । मधुपिंगलनिर्य्यासमसांद्रमगुरुद्रवम्
मग, ती कन्या किंवा इतर कोणीही, अंग स्वच्छ धुतलेली आणि स्वच्छ वस्त्र घातलेली असावी; त्यांनी मधासारखा, फार दाट नसलेला अगरूचा द्रव लावावा.
बाहुमूले च कंठे च विलिप्य सांद्रमेव च । मस्तके जाप्यकं न्यस्य पंचगंधविलेपनम्
बाहूच्या खालच्या बाजूला आणि गळ्याला दाट लेप लावावा, डोक्यावर जपमाळ ठेवावी आणि पाच प्रकारचे सुगंधी लेप लावावेत.
पुष्पनद्धसुकेशास्तु ताः शुभास्याः सुनिर्मलाः । एवमेवोचितानार्य आत्तकुंकुमविग्रहाः
फुलांनी माळलेले केस, शुभ्र चेहरा आणि अगदी स्वच्छ अशा त्या स्त्रिया, तसेच योग्य त्या व्यक्तींनी कुंकवाने शोभा आणावी.
युवत्यश्चारुसर्वांग्यो नितरां भूषणैरपि । एतादृग्वनिताभिर्वानरैर्वादापयेज्जलम्
तरुण, सर्व अंगांनी सुंदर आणि दागिन्यांनी सजलेल्या अशा स्त्रिया, किंवा अशा स्त्रियांनी, राजन, ते पाणी अर्पण करावं.
तेऽपि प्रदानसमये सूक्ष्मवस्त्राल्पवेष्टनम् । अथवा मकरे न्यस्य करकं तत्र पश्य हि
अर्पणाच्या वेळी त्या नाजूक वस्त्रांनी झाकाव्यात, किंवा मकराच्या आकारात करक ठेवून, तिथे पाहावं.
दोरिकान्यस्तमुन्मुच्य ततस्तोयं प्रदापयेत् । एवं सत्कारयामास गौतमो भगवान्मुनिः
दोऱ्याचं बांधणं सोडून, मग ते पाणी अर्पण करावं; अशा प्रकारे भगवान गौतम ऋषींनी योग्य सन्मान केला.
महेशादिषु सर्वेषु भुक्तवत्सु महात्मसु । प्रक्षालितांघ्रिहस्तेषु गंधोद्वर्तितपाणिषु
महेशासह सर्व महात्मे जेवल्यावर, त्यांचे पाय आणि हात धुतले गेले, आणि त्यांच्या हातांना सुगंधी लेप लावला.
तदासनसमासीने देवदेवे महेश्वरे । अथ नीचसमासीना देवाः सर्षिगणास्तथा
देवांचा देव महेश्वर आपल्या आसनावर बसला असताना, मग देव आणि ऋषिगण खाली बसले.
मणिपात्रेषु संवेष्ट्य पूगखंडान्सुधूपितान् । अकोणवर्तुलान्स्थूलानसूक्ष्मानकृशानपि
मणीच्या पात्रात चांगली धुपवलेली पिंड सुपारी गुंडाळली; काही कोनयुक्त, काही गोल, काही जाड, काही बारीक, आणि काही सडपातळ होती.
श्वेतपत्राणि संशोध्य क्षिप्त्वा कर्पूरखंडकम् । चूर्णं च शंकरायाथ निवेदयति गौतमे
शुभ्र पानं स्वच्छ करून, त्यात कापूराचे तुकडे ठेवले, मग गौतमांनी शंकराला ते चूर्ण अर्पण केलं.
गृहाण देव तांबूलमित्युक्तवचने मुनौ । कपे गृहाण तांबूलं प्रयच्छ मम खंडकान्
मुनीने म्हणताच, "देवा, तांबूल घ्या," वानर म्हणाला, "तांबूल घ्या आणि माझे तुकडे मला द्या."
उवाच वानरो नास्ति मम शुद्धिर्महेश्वर । अनेकफलभुक्तत्वाद्वानरस्तु शुचिः कथम्
वानर म्हणाला, "महेश्वरा, मी शुद्ध नाही; अनेक फळं खाल्ल्यामुळे वानर कसा शुद्ध असू शकतो?"
सदाशिव उवाच-। मद्वाक्यादखिलं शुद्ध्येन्मद्वाक्यादमृतं विषम् । मद्वाक्यादखिला वेदा मद्वाक्याद्देवतादयः
सदाशिव म्हणाले, "माझ्या वचनाने सर्व काही शुद्ध होतं; माझ्या वचनाने अमृतही विष होतं; माझ्या वचनावरूनच सर्व वेद आणि देवताही आहेत."
मद्वाक्याद्धर्मविज्ञानं मद्वाक्यान्मोक्ष उच्यते । पुराणान्यागमाश्चैव स्मृतयो मम वाक्यतः
"माझ्या वचनाने धर्माचं ज्ञान मिळतं; माझ्या वचनाने मोक्ष सांगितला जातो; पुराणं, आगम आणि स्मृती सुद्धा माझ्या वचनानेच निर्माण झाले आहेत."
अतो गृहाण तांबूलं मम दद्याः सुखंडकान् । हरिर्वामकरेणादात्तांबूलं पूगखंडकम्
"म्हणून तांबूल घ्या आणि मला तुकडे द्या." हरिने डाव्या हाताने तांबूल आणि सुपारी घेतली.
ततः पत्राणि संगृह्य ततः खंडान्समर्पयत् । कर्पूरमग्रतो दत्तं गृहीत्वाऽभक्षयच्छिवः
मग पानं गोळा करून तुकडे दिले; पुढे कर्पूर ठेवला, तो शिवाने उचलून खाल्ला.
देवे तु कृततांबूले पार्वती मंदराचलात् । जया विजययोर्हस्तं गृहीत्वाऽऽयान्मुनेर्गृहम्
देवाने तांबूल खाल्ल्यावर पार्वतीने जया आणि विजयाच्या हाताला धरून मंदार पर्वतावरून मुनीच्या घरी गेली.
देवपादौ ततो नत्वा विनम्रवदनाऽऽभवत् । उन्नमय्य मुखं तस्या इदमाह त्रिलोचनः
मग देवीच्या पायाला वाकून ती नम्र झाली; तिने आपलं मुख वर केलं, तेव्हा त्रिनेत्री तिला बोलली.
त्वदर्थं देवदेवेशि अपराधः कृतो मया । यत्त्वां विहाय भुक्तं हि तथान्यच्छृणु सुंदरि
"देवतांच्या देवी, तुझ्या साठी मी अपराध केला; मी तुझ्याशिवाय खाल्लं, अजून एक गोष्ट सांगतो, सुंदरि, ती ऐक."
अथ स्वमंदिरे स्थाप्य देवदेवविवर्जिते । सर्वबंधविमुक्ते च महदेनो मया कृतम्
"मी तुला माझ्या घरी ठेवून, देवाधिदेवांनी सोडून दिलेल्या आणि सर्व नातलगांपासून मुक्त केलेल्या तुला, मोठा पाप केला आहे."