हनूमता समो नास्ति कृत्स्नब्रह्मांडमंडले । श्रुति देवाद्यगम्यं हि पदं तव किलस्थितम्
'संपूर्ण ब्रह्मांडात हनुमानासारखा कोणीच नाही. वेद, देवता आणि इतरांना जे गाठता येत नाही ते स्थान तुझ्यातच आहे.'
सर्वोपनिषदव्यक्तं त्वत्पदं कपि सर्वयुक् । यमादिसाधनैर्योगैर्न क्षणं ते पदं स्थितम्
'सर्व उपनिषदांचे अगम्य स्वरूप, तेच तुझ्या ठिकाणी आहे, वानरा. यमादी योगसाधनांनीही तुझे स्थान क्षणभरही मिळत नाही.'
महायोगिहृदंभोजे बलं स्वच्छं हनूमति । वर्षकोटिसहस्रेषु तपः कृत्वा तु दुष्करम्
'महायोग्यांच्या हृदयातील कमळात जे निर्मळ बळ असते, ते हनुमानात आहे. कोट्यवधी वर्षे कठीण तप करूनही—'
त्वद्रूपं नाभिजानाति कुतः पादं मुनीश्वराः । अहो भाग्यं विचित्रं हि चपलो वा नरो मृगः
'तुझ्या रूपाची ओळख कुणालाही होत नाही, पायांची तर कल्पनाही नाही. खरंच, जर चंचल मनाचा मनुष्य किंवा प्राणी हे जाणतो, तर ते किती अद्भुत भाग्य आहे!'
धत्ते पादयुगं चांगे योगिहृद्यपि न क्षमम् । मया वर्षसहस्रं तु सहस्राब्दं तथान्वहम्
मी तुझ्या दोन पायांना माझ्या अंगावर आणि योग्यांच्या हृदयात ठेवले आहे, तरीही ते पुरेसे वाटत नाही; हजारो वर्षे, दररोज मी असेच करत आलो आहे.
भक्त्या संपूजितोऽपीश पादो नो दर्शितस्त्वया । लोके वादो हि सुमहाञ्छुंभुर्नारायणप्रियः
देवा, मी तुझी भक्तीने पूजा केली, तरीही तू मला तुझा पाय दाखवला नाहीस; कारण या जगात शुंभू, जो नारायणाचा प्रिय आहे, त्याच्याबद्दल मोठा वाद आहे.
हरिः प्रियस्तथा शंभोर्न तादृग्भाग्यमस्ति मे । सदाशिव उवाच- न त्वया सदृशो मह्यं प्रियोस्ति भगवन्हरे
हरि शंकराला जितका प्रिय आहे, तितकाच तूही आहेस, पण मला तशी भाग्याची प्राप्ती नाही; सदाशिव म्हणाले: भगवंत हरया, तुझ्यासारखा मला दुसरा कोणीही प्रिय नाही.
पार्वती वा त्वया तुल्या न चान्यो विद्यते मम । अथ देवाय महते गौतमः प्रणिपत्य च
फक्त पार्वतीच तुझ्याशी समकक्ष आहे; माझ्यासाठी दुसरा कोणी नाही. त्यानंतर गौतम त्या महान देवाला वंदन करून म्हणाला,
व्यज्ञापयदमेयात्मन्देवैहि करुणानिधे । मध्याह्नोऽयं व्यतिक्रांतो भुक्तिवेलाऽखिलस्य च
त्या अमाप करुणेच्या सागर असलेल्या देवाला, देवांसह गौतम म्हणाला: 'मध्यान्हाचा काळ संपला आहे, आता सर्वांच्या जेवणाचा वेळ झाला आहे.'
अथाचम्य महादेवो विष्णुना सहितो विभुः । प्रविश्य गौतमगृहं भोजनायोपचक्रमे
मग महादेव आणि विष्णू यांनी आचमन करून, दोघे मिळून गौतमाच्या घरी गेले आणि जेवणाची तयारी करू लागले.
रत्नांगुलीयैरथ नूपुराभ्यां दुकूलबंधेन तडित्सु कांच्या । हारैरनेकैरथ कंठनिष्क यज्ञोपवीतोत्तरवाससी च
रत्नजडित अंगठ्या, नुपूर, सुंदर वस्त्र, चमकणारी कंबरपट्टा, अनेक हार, गळ्यातील नाण्यांची माळ, यज्ञोपवीत आणि उत्तरीय वस्त्र यांनी ते सजले होते.
विलंबिचंचन्मणिकुंडलेन सुपुष्पिधम्मिल्लवरेण देवः । पंचांगगंधस्य विलेपनेन बाह्वंगदैः कंकणकांगुलीयकैः
लटकणाऱ्या मौल्यवान दागिन्यांचे कुंडल, सुंदर फुलांचा गजरा, पाच प्रकारच्या सुवासिक उटण्याचा लेप, बांगड्या, कडे आणि अंगठ्या यांनी देव सजला होता.
इत्थं विभूषितः शिवो निविष्टउत्तमासने स्वसंमुखं हरिं तथा न्यवेशयद्वरासने । अन्योन्यसंमुखौ स्थितौ हरीशौ देवसत्तमौ सुवर्णभाजनान्यथो ददौ स चापि गौतमः
अशा प्रकारे पूर्ण अलंकार घालून शिव उत्तम आसनावर बसला आणि समोर हरिला विशेष आसनावर बसवले; दोन्ही श्रेष्ठ देव एकमेकांसमोर बसले आणि गौतमाने त्यांना सुवर्णपात्रे दिली.
त्रिंशत्प्रभेदभक्ष्यकं सुपायसं चतुर्विधं सुपक्वपाकजातकं शतद्वयं प्रकल्पितम् । अपक्वपक्वमिश्रकं शतत्रयं प्रकल्पितं शतंशतं तथा सुकंदशाककं तथा मुनिः
त्याने तीस प्रकारचे पदार्थ, चार प्रकारचे उत्तम पायस, दोनशे वेगवेगळ्या प्रकारचे जेवण, तीनशे शिजवलेले व न शिजवलेले मिश्र पदार्थ, आणि प्रत्येकी शंभर उत्तम भाज्या मांडल्या.
शाकादि सर्पिषान्वितं ददौ च पंचविंशतिं सुशर्करादिकं तथा सुचूनदाडिमादिकम् । मोचाफलं तु गोस्तनीं सुखर्जुनागरंगकं जंबूफलं प्रियालुकं विकंकतं फलं तथा
त्याने पंचवीस प्रकारच्या तुपात परतलेल्या भाज्या, उत्तम गोड पदार्थ, सुंदर सूप, डाळिंब, पिकलेली केळी, नारळ, स्वादिष्ट खजूर, जांभूळ, प्रियाळ, विकंकट आणि इतर फळे दिली.
एवमादीनि चान्यानि द्रव्याण्यर्प्य यथाविधि । दत्वा चापोशनं विप्रो भुंजध्वमिति चाब्रवीत्
अशा प्रकारची व इतर सर्व योग्य वस्तू अर्पण करून, त्या ब्राह्मणाने पाण्याचा संकल्प दिला आणि म्हणाला, 'जेवा.'
भुंजानेषु च सर्वेषु व्यजनं सूक्ष्मवस्त्रजम् । गौतमः स्वयमादाय शिवविष्णू अवीजयत्
सर्वजण जेवत असताना, गौतमाने स्वतःच नाजूक कापडी पंखा घेऊन शिव आणि विष्णू यांना वारा दिला.
परिहासमथोकर्तुमियेष परमेश्वरः । पश्य विष्णो हनूमंतं कथं भुंक्ते स वानरः
मग परमेश्वराने थट्टा करण्याचा विचार केला: 'विष्णु, पहा हनुमान कसा खातो आहे तो वानर.'
वानरं पश्यति हरौ मंडकं विष्णुभाजने । चिक्षेप मुनिसंघेषु पश्यत्स्वपि महेश्वरः
हरिजवळ असलेल्या वानराकडे पाहून, मंड़काने विष्णूच्या ताटातील अन्न मुनींच्या सभेत फेकले, आणि महेश्वर पाहत होता.
हनूमते दत्तवांश्च स्वोच्छिष्टं पायसादिकम् । त्वदुच्छिष्टमभोज्यं तु तवैव वचनाद्विभो
त्याने हनुमानाला स्वतःच्या ताटातील शिल्लक पायस वगैरे दिले आणि म्हणाला, 'प्रभु, तुझ्या आज्ञेने तुझे उष्टे कोणी खाऊ नये.'
अनर्हं मम नैवेद्यं पत्रं पुष्पं फलं तथा । मह्यं निवेद्य सकलं कूप एव विनिक्षिपेत्
'माझ्या कडील अन्न, पान, फूल किंवा फळ तुला अर्पण करणे योग्य नाही; मला जे काही अर्पण केले जाईल, ते विहिरीत टाकावे.'
अभुक्ते त्वद्वचो नूनं भुक्ते चापि कृपा तव । सदाशिव उवाच- बाणलिंगे स्वयंभूते चंद्रकांते ह्यवस्थिते
'तुझे वचन असेल तर मी न खाताही राहतो; तुझ्या कृपेनेच खातो.' सदाशिव म्हणाले: 'स्वयंभू बाणलिंग, जो चंद्रासारखा तेजस्वी आहे...'
चांद्रायणसमं ज्ञेयं शंभोर्नैवेद्यभक्षणम् । भुक्तिवेलेयमधुना तद्वैरस्यं कथांतरात्
शंभूला नैवेद्य म्हणून दिलेलं अन्न खाणं हे चंद्रायण व्रतासारखंच मानावं. जेवताना त्यात काही विरस वाटला, तर त्यामागे दुसरीच एक गोष्ट आहे.
भुक्त्वा तु कथयिष्यामि निर्विशंकं विभुंक्ष्व तत् । अथासौ जलसंस्कारं कृतवान्गौतमो मुनिः
मी जेवल्यावर तुला ती गोष्ट सांगीन, तू निर्धास्तपणे ते अन्न खा. मग गौतम ऋषींनी पाण्याचा शुद्धीकरण विधी केला.
आरक्तसुस्निग्धसुसूक्ष्म गात्राननेकधा धौत सुशोषितांगान् । तडागतोयैः कृतवीजघर्षितैर्विशोधितैस्तैः करकानपूरयत्
त्यांनी आपले अंग लालसर, मऊ आणि नाजूक असं करून, वारंवार धुऊन, नीट वाळवून, तलावातील काठीने नीट ढवळून स्वच्छ केलेलं पाणी करकांमध्ये भरलं.
नद्याः सैकतवेदिकां नवतरां संच्छाद्य सूक्ष्मांबरैः शुद्धैः श्वेततरैरथोपरिघटांस्तोयेन पूर्णान्क्षिपेत् । क्षिप्त्वा नालकजातिमास्तपुटकं कंकोलकस्तूरिकाचूर्णं चन्दनचंद्ररश्मिविशदां मालां पुटां तं क्षिपेत्
नदीच्या काठी नवीन वाळूवर स्वच्छ, शुभ्र आणि नाजूक वस्त्रं पसरली; त्यावर पाण्यानं भरलेली भांडी ठेवली. नंतर त्यात कमळाचा दांडा, पानांचा गुच्छ, कंकोल, कस्तुरीचं चूर्ण आणि चंदनासारखी व चंद्रकिरणांसारखी स्वच्छ माळ ठेवली.
यामस्यापि पुनश्च वारिवसनेनाशोध्य कुंभे क्षिपेच्चंद्र ग्रंथिमथो निधाय बकुलं क्षिप्त्वा तथा पाटलाम्
चौथ्या यामासाठी पुन्हा पाणी आणि वस्त्रांनी शुद्धी करून, चंद्रगाठी ठेवावी, मग बकुळ आणि पाटलाची फुलं तशीच घालावीत.
शेफालीस्तबकमथो जलं च तत्र विन्यस्य प्रथमत एव तोयशुद्धिम् । कृत्वाथो मृदुतरसूक्ष्मवस्त्रखंडेनावेष्टेत्सृणिकमुखं च सूक्ष्मचंद्रम्
मग तिथे शेफाळीच्या फुलांचा गुच्छ आणि पाणी ठेवावं, सर्वप्रथम पाण्याची शुद्धता पाहावी. मग मऊ आणि नाजूक वस्त्राच्या तुकड्याने आणि नाजूक चंद्राकृती आवरणाने भांड्याचं तोंड झाकावं.
अनातपप्रदेशे तु निधाय करकानथ । मंदवातसमोपेते सूक्ष्मव्यजनवीजिते
मग करकं सावलीच्या ठिकाणी, मंद वाऱ्याच्या आणि नाजूक पंख्याने वाऱ्यावर ठेवावीत.
अथ उर्वीशसलिलैः सिंचयेत्सृणिकामपि । संस्कृत्वा स्वायतास्तत्र नरा नार्योथ वा नृप
नंतर पृथ्वीच्या पाण्याने त्या भांड्याला शिंपडावं; ते तयार झाल्यावर, राजन, तिथे उंच बांध्याचे पुरुष किंवा स्त्रिया उपस्थित राहू शकतात.