येन पुण्यं कृतं पापं तेन भोग्यं हि तत्फलम् । लुब्धक उवाच- अशौचानां च सर्वेषां धर्माणामेककर्तृकम्
"ज्याने पुण्य किंवा पाप केले, त्यालाच त्याचे फळ भोगावे लागते." शिकारी म्हणाला, "सर्व अशुद्ध कर्मांसाठी एकच कर्ता असतो."
माहेश्वराणां धर्माणां फलं च द्विबहुष्वपि । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो वीरभद्रः शतार्भकः
"माहेश्वरांच्या धर्मांची फळे कितीही असली, तरी त्याच वेळी शंभर हजार सहकाऱ्यांसह वीरभद्र तेथे आला."
नानाकोटिगणोपेतो एहि लुब्धकबंधुयुक् । सर्वं त्वयोक्तं च तथा सभार्यो ज्ञातिबंधुयुक्
असंख्य समूहांसह तो म्हणाला, "शिकाऱ्या, आपल्या नातेवाईकांसह ये; तू जे काही मागितलेस, ते सर्व, पत्नी आणि आप्तांसह, तुला मिळेल."
आरुह्येदं विमानं च शिवं गच्छ शिवं तु वः । अथ तद्वचनात्प्राप्तः शिवलोकं विमानगः
"हे विमान चढ आणि शिवाकडे जा; शिव आता तुझा आहे." मग त्यांच्या वचनावरून तो विमानात बसून शिवलोकात पोहोचला.
वसिष्ठ उवाच- दृष्टवानसि सर्वं त्वमीशपूजां समाचर । विमुक्तपापबंधस्त्वं शिवलोकं गमिष्यसि
वसिष्ठ म्हणाले — "तू सर्व काही पाहिले आहेस आणि प्रभूची पूजा केली आहेस; पापबंधनातून मुक्त होऊन तू शिवलोकात जाशील."
यदि राज्यं त्वया प्रार्थ्यं मार्जयेशां गणं नृप । गोमयोदकलेपं च नित्यमेव समाचर
"राज्य हवे असेल तर, राजन, नेहमी प्रभूच्या गणांची पूजा कर आणि रोज गायीच्या शेणाने व पाण्याने शुद्धी कर."
एतावता भूमिराज्यं ध्रुवं तव भविष्यति । यावदायुश्च ते राज्यमंते शिवपदं भवेत्
"यामुळे तुला नक्कीच पृथ्वीचे राज्य मिळेल; तुझे आयुष्य असेपर्यंत राज्य करशील आणि शेवटी शिवपद प्राप्त होईल."
नैतस्मिंस्तु भवेद्राज्यसंसिद्धिरनुमृत्युतः । अतो देहांतरं प्राप्य शिवसेवाप्रभावतः
"या जन्मात मात्र, मृत्यूनंतर राज्यसिद्धी होत नाही; म्हणून पुढील जन्मात, शिवसेवेच्या प्रभावाने—"
भविष्यति च ते राज्यं शिवभक्तिः स्थिरा तथा । शंभुरुवाच- अथ कृत्वा तथा पूजां मृतः स्वर्गं गतस्ततः
तुझे राज्य टिकून राहील आणि तुझी शंकरभक्तीही दृढ राहील. शंभू म्हणाले— त्या नंतर, त्याने अशी पूजा करून मृत्यू पावल्यानंतर स्वर्गात गेला.
राजजन्मपुनः प्राप्य राज्यं चक्रे शिवेरतः । कदाचिदथ देवस्य गृहमभ्यगमन्नृपः
राजाचा जन्म पुन्हा मिळवून, त्याने राज्य मिळवले आणि शंकरभक्तीत रमला. एकदा तो राजा देवाच्या घराकडे गेला.
नानादीपसमोपेतं मणिभिर्नागराडिव । भटानामथ संमर्द एको दीपो पतन्नृपे
ते घर विविध दिव्यांनी आणि मौल्यवान रत्नांनी सजलेले होते, जणू काही नागराजाचा राजवाडाच. तेव्हा, रक्षकांच्या गर्दीत एक दिवा राजावर पडला.
तदासौ कुपितो राजा दीपमादाय सत्वरम् । देवालयपुरे रम्ये न्यक्षिपत्कोपसंयुतः
त्या वेळी राजा रागावला, पटकन तो दिवा उचलला आणि संतापाने सुंदर देवळाच्या आवारात फेकून दिला.
दग्धं देवगृहं तेन एनश्च समपद्यत । अथ तेन पुनस्तत्र दग्धं वेश्मगृहादिकम्
त्यामुळे देवाचं घर जळून गेलं आणि राजावर पाप चढलं. मग त्याने पुन्हा तिथली घरं आणि वाडे जाळून टाकले.
निर्मापयामास नृपो महेशानमथायजत् । अथ मृत्युदिने प्राप्ते राजाराधितशंकरः
राजाने देवाचं मंदिर पुन्हा बांधलं आणि महेशाची पूजा केली. मृत्यूचा दिवस आल्यावर राजाने शंकराची भक्ती केली.
भस्मस्नायी भस्मशायी जपन्रुद्रं ममार ह । शिवलोकं गतः सोयं वीरभद्रेण भाषितः
तो राखेने स्नान करायचा, राखेवर झोपायचा, रुद्र जप करायचा आणि मग त्याचा मृत्यू झाला. तो शंकराच्या लोकात गेला आणि तिथे वीरभद्राने त्याच्याशी बोलले.
भव त्वं गणशार्दूलो ममवै परिचारकः । शाङ्करान्मम निर्देशादानयस्व ममांतिकम्
तू माझ्या गणांमध्ये श्रेष्ठ हो आणि माझी सेवा कर. शंकरभक्तांना मी सांगितल्यावर माझ्याकडे घेऊन ये.
शिरोहीनो भवांश्चापि ज्वालावक्त्रो भविष्यति । सतूवाच महात्मानं वीरभद्रं गणेश्वरम्
तुला डोकं नसेल आणि तोंडातून ज्वाळा निघतील. त्यानंतर त्याने वीरभद्र या महान आत्म्याशी, गणाधिपतीशी बोलले.
चक्षुः श्रोत्रं तथा जिह्वा नासिकास्यं शिरोगणः । एतैर्विना व्यवहृतिः कथं मे संभविष्यति
डोळे, कान, जीभ, नाक, तोंड आणि डोकं— हे नसताना मी कसं वागू शकेन?
अभावे शिरसः किं वा मया पापं कृतं विभो । वीरभद्र उवाच- त्वयैव स्वीकृता पूर्वं देवी परमसुंदरी
माझं डोकं नसेल तर मी कोणतं पाप केलं, हे सांगा प्रभो. वीरभद्र म्हणाला— पूर्वी तूच ती परमसुंदर देवी स्वीकारली होतीस.
महेशभवनं नित्यं चार्तुवर्णकरंगकैः । स्वस्तिकं सर्वतोभद्रं नंद्यावर्तादिकं शुभम्
तू नेहमी महेशाचं घर रंगीत हातांनी, शुभ स्वस्तिक, सर्व बाजूंनी मंगल चिन्हं, नंदीआवर्त आणि इतर शुभ चिन्हांनी सजवत होतास.
पद्ममुत्पलमांदोल पादो व्यजन चामरे । त्रिशूलं शंखचक्रे च गदाधनुरथैव च
कमळ, निलकमळ, झुला, पाय, पंखा, चामर, त्रिशूळ, शंख, चक्र, गदा, धनुष्य आणि रथसुद्धा.
त्रिशूलं डमरुंखड्गं वृषं भृंगिरिटिं शिवम् । तथाष्टपत्रं कमलमन्यद्यंत्रादिकं तथा
त्रिशूळ, डमरू, तलवार, वृषभ, भृंगध्वज, शंकर, आठ पाकळ्यांचं कमळ आणि इतर यंत्रेही.
कल्पयंती प्रतिदिनं सेवते वृषभध्वजम् । कदाचिदथ सा वेश्या देवसद्मन्युपस्थिता
ती रोज अशी चिन्हं तयार करायची आणि वृषभध्वजाची सेवा करायची. एकदा ती वेश्या देवाच्या घरात आली.
राज्ञः कारांकिकः कश्चिद्देववेश्म समाविशत् । अथ तां दृष्टवांस्तत्र स इदं वाक्यमुक्तवान्
राजाच्या तुरुंगातील खूण असलेला एक मनुष्य देवाच्या मंदिरात आला. तिथे तिला पाहून त्याने असे शब्द बोलले.
काराङ्किक उवाच- एकांतसंस्थिता वेश्या युवाहं स्थविरश्च न । स्थविरं व्याधितं षंढमशक्तं धनवर्जितम्
तो तुरुंगातील खूण असलेला म्हणाला— वेश्या एकटी आहे, मी तरुण आहे, म्हातारा नाही; म्हातारा, आजारी, नपुंसक, अशक्त आणि गरीब—
अदीर्घमेहनं दीनं पुरुषं योषिदुत्सृजेत् । अश्मश्रुलं मलच्छन्नं जडं दुर्गंधिदूषितम्
जो पुरुष लघवी कमी करतो, दीन आहे, ज्याला स्त्री सोडून देते; ज्याचे केस दगडासारखे, अंग घाणीनं माखलेलं, मंद आणि दुर्गंधीने खराब झालेला.
स्वल्पमव्यसनं नारी दूरतः परिवर्ज्जयेत् । तस्मान्मे दीयतां वेश्ये मैथुनं जीवयाशु माम्
स्त्रीने अगदी लहान संकटही दूर ठेवावं लागतं; म्हणून मला त्या वेश्यासोबत संग देऊन लवकरच मला जिवंत करा.
वेश्योवाच- नियतः सर्वजातीनामिहामुत्र सुखप्रदः । पातिव्रत्यं परो धर्म्मः स्त्रीणामिति हि शुश्रुम
वेश्या म्हणाली— आम्ही ऐकलंय की, पतीपरायणता हा स्त्रियांसाठी सगळ्यात मोठा धर्म आहे, जो सर्व जातींना या जन्मात आणि पुढच्या जन्मात सुख देतो.
यदधीना यदा वेश्या तदा नान्येन संगता । पतिव्रतेति विख्याता तस्मात्तं परिपालयेत्
जेव्हा वेश्या एखाद्याच्या अधीन असते, तेव्हा ती दुसऱ्या कोणासोबत संबंध ठेवत नाही; म्हणून तिला पतीपरायण म्हणून ओळखलं जातं, आणि ती हे जपावं.
कारांकिक उवाच- यदि चैवं मृतिः शीघ्रं भविष्यति न संशयः । अथ राजांतिकं गत्वा राजानमिदमुक्तवान्
कारांकिक म्हणाला— जर असंच असेल, तर मृत्यू लवकरच येईल, यात शंका नाही. मग तो राजाच्या दरबारात गेला आणि असं बोलला.