अल्पायुश्च भवान्विप्र शिवपूजनमाचर । त्रिकालं वा द्विकालं वा एककालमथापि वा
तुझं आयुष्य थोडं असलं तरी, ब्राह्मण, तू शिवाची पूजा कर; दिवसातून तीन वेळा, दोन वेळा किंवा एकदाही.
यामं यामार्धमथवा शिवपूजनमाचर । वानप्रस्थाश्रमो भूत्वा वानप्रस्थकृताश्रयः
एक याम, अर्धा याम किंवा जशी तुझी शक्ती असेल तशी शिवपूजा कर; वानप्रस्थाश्रमात जाऊन वानप्रस्थाचे कर्तव्य स्वीकार.
वानप्रस्थप्रसूनैश्च प्रातःपूजय शंकरम् । श्रीफलैः शतपत्रैश्च पद्मसौगंधिकैरपि
वानप्रस्थाने मिळणाऱ्या फुलांनी, श्रीफळांनी, शंभर पाकळ्यांच्या कमळांनी आणि सुवासिक कमळांनी सकाळी शंकराची पूजा कर.
नीपैर्जपाभिः पुन्नागैः करवीरैश्च पाटलैः । तुलस्याच रविदलैरपराजितया तथा
नीप, जपा, पन्नाग, करवीर, पाटल, तुळस, कमळाच्या पाकळ्या आणि अपराजिता या फुलांनीही पूजा कर.
अपामार्गदलै रुद्र जटादमनकेन च । सर्वैरेभिः समफलैर्बिल्वपत्रैश्च धूर्तकैः
अपामार्गाची पानं, रुद्रजटा, डमनक, फळं, बिल्वाची पानं आणि धूर्तक या सर्वांनी पूजा कर.
द्रोणैः शिरीषैः शक्तैश्च दूर्वया कोरकैरपि । नंद्यावर्तैरक्षतैश्च तिलमिश्रैश्च केवलैः
द्रोण, शिरीष, शक्ती, दुर्वा, कळ्या, नंद्यावर्त, अक्षत आणि फक्त तिळांनीही पूजा कर.
अन्यैरपि यथाशक्ति प्रातः संपूजयेच्छिवम् । कर्णिकारैश्च सौवर्णर्दूवर्ययापि शिवार्चनम्
इतर ज्या वस्तू शक्य असतील त्याने सकाळी शिवाची पूजा कर; कर्णिकार, सुवर्णदुर्वा आणि अर्काच्या फुलांनीही शिवपूजा कर.
मुकुलैर्नार्चयेद्देवं चंपकैर्जलजं विना । जलजानां च सर्वेषां पत्राणामक्षतस्य च
चंपकाच्या कळ्यांनी, जलज वगळता, देवाची पूजा करू नये; जलजाच्या सर्व पानांनी आणि अक्षतांनी पूजा करावी.
कुशपुष्पस्य रजतसुवर्णकृतयोरपि । अन्यत्कृत्वा यथा यत्तु तैलपक्वं भवेन्नृप
कुशाच्या फुलांनी, चांदी किंवा सोन्याने बनवलेल्या वस्तूंनी, आणि जे काही तेलात तळलेले आहे त्यानेही पूजा कर.
न तत्पर्युषितं प्रोक्तमपूपादि गमिष्यति । उक्षितं यत्फलायुक्तं तैलक्षाराम्लजीरकैः
शिळं अन्न वापरू नये; अपूप वगैरे शिळं असेल तर ते चालत नाही. फळ घातलेलं, तेल, क्षार, आंबट किंवा जिरं घातलेलं अन्न चालत नाही.
जले तत्प्रोक्षितं मूलफलशाकादिकं नृप । न च पर्युषितं प्रोक्तं गंगातोयं च सागरम्
पाण्यात धुतलेली मूळं, फळं, भाजीपाला वगैरे शिळं नसावं; गंगेचं आणि समुद्राचं पाणीही ताजं असावं.
महानदीजलं सर्वं केदारजलमेव च । ह्रदरूपेण यत्तीर्थं कूपतीर्थेन राघव
सर्व मोठ्या नद्यांचं पाणी, शेताचं पाणी, तळ्याचं, विहिरीचं आणि तीर्थरूपाने असलेलं पाणी, हे सर्व ताजं असावं.
तडागवापीसरसां कूपेनापां च यद्भवेत् । तत्तीर्थतोयं सर्वं च न च पर्युषितं भवेत्
तळं, विहीर, सरोवर, वापी यांचं पाणी, तीर्थाचं पाणी हे सगळं ताजं असावं, शिळं नसावं.
न रात्रौ जलमाहार्यं दिवा संपादयेज्जलम् । ससैकतं तथा धार्यं न च पर्युषितं हि तत्
रात्री पाणी काढू नये; दिवसा पाणी काढावं. ते वाळूसह ठेवावं आणि ते शिळं नसावं.
एवं विदित्वा पूजां त्वं शिवलिंगे समाचर । शंभुरुवाच- एवमुक्तोथ मुनिना इक्ष्वाकुर्ब्राह्मणप्रियः
असं जाणून तू शिवलिंगावर पूजा कर. शंभू म्हणाला: असं ऋषीने सांगितल्यावर, ब्राह्मणांना प्रिय असलेला इक्ष्वाकू—
शिवपूजापरो भूत्वा दिनाष्टकमतिष्ठत । नवमेऽथ दिने प्राप्ते प्रातःकाले कृतार्चनः
शिवपूजेत मन लावून आठ दिवस पूजा करत राहिला; नवव्या दिवशी सकाळी त्याने पूजा केली.
मरणावसरे प्राप्ते शिवपूजां विधाय सः । स्वान्प्राणानुपहाराय तत्याजैव महेशितुः
मरणाची वेळ येताच त्याने शिवाची पूजा केली आणि मग स्वतःचे प्राण महादेवाला अर्पण केले.
मृतं तमथ विज्ञाय यमदूताः समागताः । यमलोकप्रापका ये यतमास्थाय तस्थिरे
तो मरण पावल्याचे समजताच यमाचे दूत, जे आत्म्यांना यमलोकात नेतात, एकत्र आले आणि आपापल्या जागी उभे राहिले.
शैवाश्चापि समायाता दूता वह्निमुखादयः । तेषामन्योन्यवादोभून्मामको मामकस्त्विति
त्याच वेळी, वह्निमुख वगैरे शैवदूतही आले; मग त्यांच्यात 'हा माझा आहे, हा माझाच आहे' असे म्हणत वाद झाला.
अथ यामः पाशपाणिः शिवदूतमथार्दयत् । अथ वह्निमुखः क्रुद्धो यमदूतशतं ततः
मग पाश घेऊन यमाचा दूत शैवदूतावर तुटून पडला; पण वह्निमुख रागावून यमाच्या शंभर दूतांना मारले.
महाकायस्तथा भूत्वा गृहीत्वा च करेण तत् । शिरांसि च तथैकेनापीड्य चिच्छेद शष्पवत्
तो विशाल देहाचा झाला, हाताने त्यांना पकडले आणि एका हाताने त्यांची मुळे दाबून गवतासारखी डोकी कापली.
मारयित्वा ततो दूतानादायेक्ष्वाकुमभ्यगात् । निवेदयामास च तं वीरभद्राय धीमते
दूतांना मारून झाल्यावर त्याने आत्मा घेतला आणि इक्ष्वाकूकडे गेला; तेथे त्याने सर्व काही शहाण्या वीरभद्राला सांगितले.
स चापि शंकरायाथ तं प्राह च महेश्वरः । त्वयाष्टदिनपूजैव कृता कृष्णा दिने दिने
मग त्याने शंकराला सांगितले, आणि महादेव म्हणाले, 'कृष्णा, तू आठ दिवस रोज माझी पूजा केलीस.'
त्वमनिंदः पुरा मां च लिंगं शिश्नाग्रमित्युत । तेनैव पापयोगेन शिश्नवक्त्रो भविष्यसि
'पूर्वी तू मला आणि माझ्या लिंगाला अपमान केला होतास, त्याला तू शिश्नाग्र असे म्हटले होते; त्या पापामुळे तुझा चेहरा शिश्नासारखा होईल.'
शिश्नाग्रे विवरं चक्रं जिह्वानासादिवर्जितः । पूर्वं मन्नामवक्तृत्वाद्वक्ता चापि भविष्यसि
'शिश्नाच्या टोकावर एक छिद्र असेल, पण तुझ्याकडे जीभ आणि नाक नसेल; तरी पूर्वी तू माझे नाव घेतलेस म्हणून तू वाचकही होशील.'
अथेशवचनात्सोपि तथाभूतोभवत्क्षणात् । शंभुरुवाच- य इदं शृणुयान्नित्यं पुराणाख्यानमुत्तमम्
मग ईश्वराच्या आज्ञेने तो ताबडतोब तसा झाला. शंभू म्हणाले: 'जो कोणी रोज हे श्रेष्ठ पुराणकथन ऐकेल—'
विमुक्तपापबंधश्च शिवभक्तो भविष्यति । स याति च शिवस्थाने वक्ता चापि तथा भवेत्
'—तो पापबंधनातून मुक्त होईल, शिवभक्त बनेल, शिवाच्या स्थानाला जाईल आणि वाचकही होईल.'
यश्च वक्ति कथामेनां हरेण सदृशो भवेत् । उक्त्वा कथामिमां पूर्वमधीरो नाम भूमिपः
'आणि जो ही कथा सांगतो, तो विष्णूसारखा होईल; पूर्वी अधिरो नावाचा राजा ही कथा सांगत असे.'
स्वर्गं स गतवान्राजा कृतपापोथ भार्यया
'त्या राजाने आपल्या पत्नीसमवेत सर्व पापे नष्ट करून स्वर्ग प्राप्त केला.'
श्रीराम उवाच- अयमग्निशिखो नाम वह्निः शिवगणश्च वै । स कथं तादृशो भूतस्तन्मे वद नमस्तव
श्रीराम म्हणाले: 'हा वह्नि, अग्निशिखा नावाचा, शिवाचा गण आहे—तो असा कसा झाला, ते मला सांगा, मी तुम्हाला नमस्कार करतो.'