ब्रह्मणे दक्षिणां दत्वा शांते पुलकमाहरेत् । आहरिष्यामि देवानां सर्वेषां कर्मगुप्तये
ब्रह्मणाला दक्षिणा दिल्यावर शांतपणे पुलक काढावा आणि 'सर्व देवांच्या कर्मगुप्तीसाठी मी अर्पण करतो' असे म्हणावे.
जातवेदसमेने त्वां पुलाकं च्छादयाद्य मे । मंत्रेणानेन तं वह्निं पुलाके छादयेदथ
'जातवेद, आज मी तुला पुलकाने झाकतो' या मंत्राने त्या अग्नीवर पुलक घालावा.
त्रिदिनं ज्वलनस्थित्यै छादनं पुलकैः स्मृतम् । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या स्वयं भुंजीत वाग्यतः
तीन दिवस अग्नी टिकावा म्हणून पुलकाने झाकणे सांगितले आहे; भक्तीने ब्राह्मणांना जेवू घालावे आणि स्वतः मौन पाळत जेवावे.
भस्माधिकमभीप्संस्तु ह्यधिकं गोमयं हरेत् । दिनत्रयेण यदि वा एकस्मिन्दिवसे बहु
अधिक राख हवी असेल तर अधिक गोमय घालावे, ते तीन दिवसात किंवा एका दिवसात जास्तीत जास्त घालावे.
तृतीये वा चतुर्थे वा प्रातःस्नात्वा सितांबरः । शुक्लयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः
तिसऱ्या किंवा चौथ्या दिवशी, सकाळी स्नान करून, पांढरे वस्त्र, पांढरा यज्ञोपवीत आणि पांढरी फुले व उटणे लावावे.
शुक्लदंतो भस्मदिग्धो मंत्रेणानेन मंत्रवित् । तद्वेति चोच्चारयित्वा भस्मसत्यं न संत्यजेत्
पांढरे दात, अंगावर राख लावून, मंत्र जाणणाऱ्याने 'तद्वेति' असे उच्चारावे आणि राख खरी आहे असे जाहीर करून ती सोडू नये.
तत आवाहनमुखा उपचारास्तु षोडश । कर्तव्या हुतदानेन ततोऽग्निमुपसंहरेत्
मग आवाहनापासून सुरू करून सोळा उपचार हविष्य अर्पणासह करावेत; त्यानंतर अग्नी संहित करावा.
अग्ने भस्मेति मंत्रेण गृह्णीयाद्भस्म चोद्भवम् । अग्निरस्मीति मंत्रेण प्रमृज्य च ततः परम्
'अग्ने, भस्म' या मंत्राने तयार झालेली राख घ्यावी; 'अग्निरस्मि' या मंत्राने ती नीट चोळावी.
संयोज्य गंगासलिलैः कपिलापयसाथवा । चंद्रं कुंकुमकाश्मीरमुशीरं चंदनं तथा
ती राख गंगाजल किंवा कपिला गायीच्या दुधात मिसळावी, आणि त्यात चंद्र, केशर, उशीरा आणि चंदन घालावे.
अगुरुद्वितयं चैव चूर्णयित्वा तु सूक्ष्मतः । क्षिपेद्भस्मनि तच्चूर्णमोमिति ब्रह्ममंत्रतः
दोन प्रकारचे अगुरू बारीक पूड करून ती राखेत मिसळावी आणि 'ॐ' हा ब्रह्ममंत्र म्हणत ती पूड शिंपडावी.
ततः पयः सेचने च गदितः कपिला मनुः । अमृतं देवि ते क्षीरं पवित्रमिह वर्द्धितम्
दूध शिंपताना कपिला मनू म्हणाले, 'देवी, तुझं इथलं दूध वाढलेलं आणि शुद्ध झालेलं आहे, हे अमृतासारखंच आहे.'
तवप्रसादान्मुच्यंते मनुजाः सर्वपाप्मनः । प्रणवेनावहेद्विद्वान्भस्मनो वटकानथ
तुझ्या कृपेने माणसं सर्व पापांपासून मुक्त होतात. विद्वानाने 'ॐ' उच्चारून भस्माचे गोळे तयार करून ते लावावेत.
अणोरणीयानिति हि मंत्रेण तु विचक्षणम् । शंभुरुवाच- इत्थं तु भस्मसंपाद्य शुष्कमादाय मंत्रवित्
'सर्वात सूक्ष्म' या मंत्राने जाणकाराने, शंभू म्हणाले, अशी कोरडी भस्म तयार करावी.
प्रणवेन विमृज्याथ सप्तप्रणवमंत्रितम् । ईशानेन शिरोदेशं मुखं तत्पुरुषेण च
नंतर 'ॐ' ने ते चोळून, सात वेळा 'ॐ' मंत्राने पवित्र करून, ईशान मंत्राने डोक्याला आणि तत्पुरुष मंत्राने तोंडाला स्पर्श करावा.
उरोदेशमघोरेण गुह्यं वामेन मंत्रयेत् । सद्योजातेन वै पादौ सर्वांगं प्रणवेन तु
छातीला अघोर मंत्राने, गुप्त भागाला वामदेव मंत्राने, पायांना सद्योजात मंत्राने आणि संपूर्ण शरीराला 'ॐ' ने स्पर्श करावा.
तत उद्धूल्य सर्वांगमापादतलमस्तकम् । तत आचम्य वसनं धौतं श्वेतं प्रधारयेत्
मग पायाच्या तळव्यापासून डोक्यापर्यंत संपूर्ण शरीरावर शिंपडावं; त्यानंतर पाणी पिऊन, धुतलेलं स्वच्छ पांढरं वस्त्र परिधान करावं.
पुनराचम्य कर्म स्वं कर्तुमर्हति सर्वतः । ततो भस्मसमादाय प्रमृज्य प्रणवेन तु
पुन्हा पाणी पिऊन, सर्व कर्तव्ये करण्यास पात्र होतो; मग भस्म घेऊन 'ॐ' ने ते अंगाला चोळावं.
त्रिनेत्रं त्रिगुणाधारं त्रयाणां जनकं विभुम् । स्मरन्नमः शिवायेति ललाटे तु त्रिपुंड्रकम्
तीन डोळ्यांचा, तीन गुणांचा आधार असणारा, त्रैलोक्याचा जनक, सर्वत्र व्यापलेला शिव याचा स्मरण करून 'शिवाय नमः' म्हणत कपाळावर त्रिपुंड लावावं.
नमः शिवाभ्यामित्युक्त्वा बाह्वोर्वापि त्रिपुंड्रकम् । अघोराय नम इति उभाभ्यां च प्रकोष्ठयोः
'शिवाच्या दोन रूपांना नमस्कार' असं म्हणून दोन्ही बाहूंवर त्रिपुंड लावावं; 'अघोराय नमः' म्हणून दोन्ही मनगटांवर लावावं.
भीमायेति ततः पृष्ठे शिरोधि पश्चिमे तथा । नीलकंठाय शिरसि क्षिपेत्सर्वात्मने नमः
'भीमाय' असं म्हणून पाठीवर आणि डोक्याच्या मागे, 'नीलकंठाय' म्हणून डोक्यावर, 'सर्वात्मने नमः' असंही म्हणावं.
प्रक्षाल्याथ ततो हस्तौ कर्मानुष्ठानमाचरेत् । शिव उवाच- यूयमेवं प्रकारेण भस्म कृत्वा प्रघृष्य च
मग हात धुऊन, ठरलेली कर्मे करावीत. शिव म्हणाले: 'तुम्ही असं भस्म तयार करून अंगाला लावावं.'
गुणान्धारयितुं शक्तास्ततः स्रक्ष्यथ वै प्रजाः । शंभुरुवाच- इत्थं शिवोदिता देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
'मग तुम्ही गुण धारण करण्यास समर्थ व्हाल आणि प्रजांची निर्मिती कराल.' शंभू म्हणाले: 'शिवाने सांगितल्याप्रमाणे ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर—'
तथा कृत्वा च विधिना हमहमिकया तदा । अन्योन्यबोधनाशक्ताः प्रणम्य शिवमूचिरे
नियमाप्रमाणे असं केलं, पण प्रत्येकाने स्पर्धेने केल्यामुळे एकमेकांना समजू शकले नाहीत. मग त्यांनी शिवाला वंदन करून विचारलं.
कं गुणं धारयेत्को वा शिवः प्राह सुतानथ । कर्मशक्तिं तथा ज्ञानं मुखरेण्वैव नश्यति
'कोणता गुण धारण करावा? कोण?' असं विचारल्यावर शिवाने आपल्या पुत्रांना सांगितलं, 'कर्मशक्ती आणि ज्ञान, गर्वामुळे नष्ट होतात.'
अल्पायुर्दृश्यते ब्रह्मा मनुभिश्चास्य जीवितम् । योऽहं ब्रह्मांडमालाभिर्भूषितो ब्रह्मगोपनम्
'ब्रह्मा अल्पायुषी आहे आणि त्याचं आयुष्य मनूंशी जोडलेलं आहे. मी, ब्रह्मांडांच्या माळांनी सुशोभित, ब्रह्माचा रक्षक आहे.'
रजोगुणमवष्टभ्य न च जानासि मां तदा । ब्रह्माधिकबलो विष्णुरायुषि ब्रह्मणोऽधिकः
‘तुला रजोगुण लाभला असला तरी, त्या वेळी तू मला ओळखलं नाहीस. विष्णू ब्रह्माहून बलवान आहे आणि त्याचं आयुष्य ब्रह्माहून जास्त आहे.'
ब्रह्मांडमालाभरणे महेशस्य ममैव तु । चतुर्निःश्वासमात्रेण विष्णोरायुरुदाहृतम्
'महेश आणि माझ्या गळ्यात ब्रह्मांडांची माळ आहे, पण विष्णूचं आयुष्य फक्त चार श्वासांचं मानलं जातं.'
ब्रह्मणोऽधिकसत्वत्वात्सत्वमालंबतां हरिः । जानाति सर्वकालं मां क्वचिदेव न विस्मरेत्
‘विष्णूला सत्त्वगुण जास्त असल्यामुळे तो सत्त्वावर आधार घेतो; तो नेहमी मला ओळखतो आणि कधीही विसरत नाही.'
सात्विकैकैव पूजास्य राजसी तामसी न तु । शांतं शिवं सत्वगुणं रजवक्त्रावमानतः
फक्त सात्त्विक पूजा त्याची खरी पूजा आहे; राजस किंवा तामस पूजा त्याला मान्य नाही. शांत, मंगल आणि सात्त्विक गुण राजस व तामस गुणांनी कमी होतो.
नभोनीलं तथा चैव गुणं शंभुस्तथाभजत् । सत्वं रजस्तमश्चापि दधार च पुरा किल
जसा आकाशाचा रंग निळा असतो, तसाच शंभूने तो गुण स्वीकारला. प्राचीन काळी त्याने सात्त्विक, राजस आणि तामस हे तिन्ही गुण धारण केले.