अंगुलीभ्यां महेशोऽपि तमोगुणमधारयत् । सत्वमेकोंगुलीभ्यां च सत्वं विष्णुमथादधात्
महेशाने बोटांनी तमोगुण घेतला आणि एका बोटाने सत्त्वगुण विष्णूला दिला.
ब्रह्माणं पादपीठे च दधार च ननर्त च
त्याने ब्रह्माला आपल्या पायावर बसवले आणि नृत्य करू लागला.
नृत्यंतमत्यंतविलासरूपं गोक्षीररूपं तरुणं त्रिनेत्रम् । सर्वं दधानं कृतकौतुकं शिवं समीक्ष्य पुत्रान्वरदो बभाषे
शिव अत्यंत लयबद्ध आणि मोहक रूपात, गायीच्या दूधासारखा शुभ्र, तरुण, त्रिनेत्री, सर्व काही धारण करणारा, अद्भुत क्रीडा करून, आपल्या पुत्रांकडे पाहून वर देण्यासाठी तयार झाला.
शिव उवाच- प्रीतोऽस्मि तव पुत्राहं वरं वृणु यथेप्सितम् । अथाह पितरं पुत्रो वरमेनं ददस्व मे
शिव म्हणाले — 'माझ्या मुलांनो, मी तुमच्यावर प्रसन्न आहे. तुम्हाला हवे ते वर मागा.' मग पुत्राने वडिलांना म्हटले, 'मला हा वर द्या.'
मामुद्दिश्य कृता पूजा तव पूजा भवेच्छिव । तिष्ठेर्मयि सदा त्वं च त्वमेवाहं च वाव्ययः
माझ्या नावाने केलेली पूजा, हे शिवा, तुझीच पूजा समजावी. मी आणि तू नेहमीच एकमेकांत स्थिर आहोत, आणि आपण दोघेही कधीही नाश पावणार नाही.
शिव उवाच- एवमेतन्महाभाग भविष्यति न संशयः । रक्तगौराविमौ पुत्रौ ब्रह्मविष्णू ममैव तु
शिव म्हणाले — हे भाग्यवान, तसेच होईल यात शंका नाही. हे दोन पुत्र, एक लाल आणि एक गोरा, म्हणजे ब्रह्मा आणि विष्णू, हे दोघेही माझेच आहेत.
बाहुमूलस्थरोमौ च ममाकारौ तथानघौ । अथ ब्रह्माणमाहेदं भजत्वेकं गुणं भवान्
माझ्या बाहीच्या मुळाशी असलेल्या केसांपासून हे दोन्ही निरागस रूपे निर्माण झाली. मग मी ब्रह्माला सांगितले — तू एक गुण स्वीकार.
ब्रह्मोवाच- त्वन्निर्दिष्टं गुणमहं धर्तुं शक्तो न हीश्वर । धारयिष्ये रजो देव सत्वं भजतु वै हरिः
ब्रह्मा म्हणाले — प्रभो, तू दिलेला गुण मी पेलू शकत नाही. देवा, मी रजोगुण घेईन, आणि सत्त्वगुण हरिने घ्यावा.
अवशिष्टं गुणं चायमीश्वरो धारयिष्यति । शंभुरुवाच- गुणानादायते देवा नशेकुर्नित्यधारणम्
आणि उरलेला गुण हा ईश्वर घेईल. शंभू म्हणाले — देवांनी गुण घेतले, पण ते कायमचे पेलू शकले नाहीत.
कर्तुं भरणशक्त्यर्थं शिवमित्यवदत्पुनः । गुणान्वयं सर्वकालं न च धारयितुं क्षमाः
पोषणाची शक्ती मिळावी म्हणून त्याने पुन्हा 'शिव' असे म्हटले. हे गुण सर्व काळ पेलणे त्यांना शक्य नव्हते.
दीयतां भगवञ्छक्तिर्यदि भोस्त्वं वरप्रदः । अथ तद्वचनं श्रुत्वा शिवो वाक्यमभाषत
भगवंत, जर तू वर देणारा असशील तर आम्हाला शक्ती दे. मग ती वचने ऐकून शिव बोलले.
शिव उवाच- विद्याशक्तिः समस्तानां शक्तिरित्यभिधीयते । गुणत्रयाश्रया विद्या अविद्या च तदाश्रया
शिव म्हणाले — सर्वांची जी विद्या-शक्ती आहे, तिलाच खरी शक्ती म्हणतात. तीच गुणत्रयाचा आधार आहे, आणि अज्ञानही त्यावरच आधारलेले आहे.
गुणत्रयं च दग्ध्वैव तत्सारं धर्तुमर्हथ । यच्च किंचिद्भवेत्तत्र भवद्भिर्ध्रियतां हि तत्
गुणत्रय जाळून त्याचा सार तुम्ही धरा. तिथे जे काही असेल, तेही तुम्हीच पेलावे.
अथाहुस्तत्सुता वाक्यं न दाहो ज्वलनं विना । शिवः प्राह महेशस्य लोचने वह्निरस्ति वै
मग त्यांच्या पुत्रांनी म्हटले — अग्नीशिवाय जाळणे शक्य नाही. शिव म्हणाले — महेशाच्या डोळ्यांत अग्नी आहे.
गुणत्रयमिदं धेनुर्विद्या स्याद्गोमयं शुभम् । मूत्रं चोपनिषत्प्रोक्तं कुर्याद्भस्म ततः परम्
हे तीन गुण म्हणजे गाय आहे, विद्या म्हणजे शुभ गोमय, आणि मूत्र उपनिषदांनी सांगितले आहे, त्यातून नंतर भस्म करावे.
वत्सास्तु स्मृतयो यस्यास्तत्संभूतं तु गोमयम् । आगाव इति मंत्रेण धेनुं तत्राभिमंत्रयेत्
ज्या गायीचे वासरे स्मृती आहेत, त्यातूनच गोमय तयार होते. 'आगावा' या मंत्राने त्या गायीचे पूजन करावे.
गावो गावो गाव इति प्राशयेत्तु तृणं जलम् । उपोष्य च चतुर्द्दश्यां शुक्ले कृष्णेऽथवा व्रती
'गावो गावो गावा' असे म्हणत तिला गवत आणि पाणी द्यावे. शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षातील चतुर्दशीला उपवास करून व्रतीने हे करावे.
परेद्युः प्रातरुत्थाय शुचिर्भूत्वा समाहितः । कृतस्नानो धौतवस्त्रो गोमयार्थं व्रजेत्तु गाम्
दुसऱ्या दिवशी सकाळी लवकर उठून, स्वच्छ होऊन, मन एकाग्र करून, स्नान करून आणि स्वच्छ वस्त्र घालून, गोमयासाठी गायीकडे जावे.
उत्थाप्य तां प्रयत्नेन गायत्र्या मूत्रमाहरेत् । सौवर्णे राजते ताम्रे धारयेन्मृन्मये घटे
तिला काळजीपूर्वक उठवून, गायत्री मंत्र म्हणत मूत्र गोळा करावे. ते सुवर्ण, रौप्य, तांबे किंवा मातीच्या भांड्यात ठेवावे.
पौष्करे वा पलाशे वा पात्रे गोशृंग एव वा । आदधीत हि गोमूत्रं गंधद्वारेति गोमयम्
कमळ किंवा पलाशाच्या पत्रातील भांड्यात, किंवा गायीच्या शिंगातही गोमूत्र ठेवावे. 'गंधद्वार' या मंत्राने गोमय ठेवावे.
अभूमिपातं गृह्णीयात्पात्रे पूर्वोदितेऽधिके । गोमयं शोधयेद्विद्वाञ्छ्रीर्मे भजतु मंत्रतः
जमिनीवर पडलेले नसलेले गोमय, आधी सांगितलेल्या भांड्यात घ्यावे. ज्ञानी व्यक्ती मंत्राने श्रीला आवाहन करून गोमय शुद्ध करावे.
अलक्ष्मीर्मयीति मंत्रेण गोमयस्यापमार्जनम् । सं त्वा सिंचामि मंत्रेण गोमूत्रं गोमये क्षिपेत्
'अलक्ष्मीर्मयी' या मंत्राने गोमय पुसावे. 'सं त्वा सिंचामि' या मंत्राने गोमयावर गोमूत्र ओतावे.
पंचानां त्वेति मंत्रेण पिंडांश्चैव चतुर्द्दश । कुर्यात्संशोष्य किरणैस्तरणेराहरेत्तु तान्
पाच जणांसाठी असलेल्या मंत्राने चौदा पिंड तयार करावेत, ते सूर्याच्या किरणांनी वाळवावेत आणि मग ते अर्पण करावेत.
निदध्यादथ पूर्वोक्तपात्रे गोमयपिंडकान् । स्वगृह्योक्तविधानेन प्रतिष्ठाप्याग्निमिंधयेत्
मग आधी सांगितलेल्या पात्रात गोमयाचे पिंड ठेवावेत आणि आपल्या घरच्या पद्धतीने अग्नी प्रस्थापित करावा.
पिंडान्विनिक्षिपेत्तत्तदर्णदेवाय पिंडकान् । आघारावाज्यभागौ च प्रक्षिप्य द्वौ हुनेत्सुधीः
प्रत्येक देवतेसाठी पिंड ठेवावेत, त्यात तुपाचा आणि हविष्याचा भाग घालावा आणि सुज्ञ माणसाने ते अग्नीत अर्पण करावेत.
ततो निधनपतये त्रयोदशजयादयः । होतव्याः पंचब्रह्माणि नमो हिरण्यबाहवे
नंतर यमराजासाठी तेरा जययुक्त आहुती द्याव्यात, आणि पाच ब्रह्मांना 'हिरण्यबाहवे नम:' म्हणत अर्पण कराव्यात.
इति सर्वाहुतीर्हुत्वा चतुर्थ्यंतैस्तु मंत्रकैः । ततः शर्वाय रुद्राय यस्य वैकंकतीति च
चौथ्या अंत असलेल्या मंत्रांनी सर्व आहुती दिल्यावर, मग शर्व, रुद्र आणि वैकंक नावाच्या देवतेसाठी अर्पण कराव्यात.
एतैस्तु जुहुयाद्विद्वाननाज्ञातत्रयं तथा । व्याहृतीरथ हुत्वा तु ततः स्विष्टकृतं हुनेत्
हे मंत्र वापरून ज्ञानी माणसाने तीन अज्ञातांसाठीही अर्पण कराव्यात; व्याहृती आहुती दिल्यावर, मग स्विष्टकृत अर्पण करावी.
इध्मशेषं तु निर्वर्त्य पूर्णपात्रोदकं ततः । पूर्णमासांतयजुषा जलेनान्येन बृंहयेत्
शिल्लक इंधन पूर्ण करून, मग एक भांडे पाण्याने भरावे; पौर्णिमेच्या यजुषाने दुसऱ्या पाण्याने ते वाढवावे.
ब्राह्मणेष्वमृतमिति तज्जलं शिरसि क्षिपेत् । प्राच्यामिति दिशां लिंगैर्दिक्षु तोयं विनिक्षिपेत्
'ब्राह्मणांमध्ये अमृत' असे म्हणून ते पाणी त्यांच्या डोक्यावर ओतावे; आणि दिशांच्या चिन्हांनी सर्व दिशांना पाणी शिंपडावे.