सिसृक्षा तस्य जाताथ वीक्ष्यात्मस्थं गुणत्रयम् । वेदत्रयमिदं ज्ञेयं गुणत्रयमिदं हि यत्
त्याच्या मनात सृष्टीची इच्छा उत्पन्न झाली. स्वतःमध्ये असलेली तीन गुणे पाहून, त्याने समजले की हेच वेदांचे त्रैविध्य आहे, कारण गुणत्रय म्हणजे हेच.
पृथक्कृत्वात्मनस्तात तत्रस्थानं विभज्य च । दक्षिणांगेसृजत्पुत्रं ब्रह्माणं वामतो हरिम्
त्याने ती गुणे स्वतःपासून वेगळी करून, त्यांना योग्य जागा दिली. उजव्या अंगातून ब्रह्मा या पुत्राची निर्मिती केली आणि डाव्या अंगातून हरि म्हणजे विष्णूला उत्पन्न केले.
पृष्ठदेशे महेशानं त्रीन्पुत्रानसृजद्विभुः । जातमात्रास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
पाठीमागून महेशानाची निर्मिती केली. अशा प्रकारे त्या सर्वशक्तिमानाने तीन पुत्र निर्माण केले. जन्मताच हे तीन देव — ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर —
इदमूचुर्वचः स्पष्टं को भवान्के वयंत्विति । तानाह च शिवः पुत्रान्यूयं पुत्रा अहं पिता
त्यांनी स्पष्टपणे विचारले, 'आपण कोण? आणि आम्ही कोण?' तेव्हा शिव म्हणाले, 'तुम्ही माझे पुत्र आहात, मी तुमचा पिता आहे.'
इदं गुणत्रयं पुत्रा भजध्वं कर्महेतुकम् । पुत्रा ऊचुः - कं वा गुणं को भजतां कियंतं कालमीश्वर
'माझ्या मुलांनो, ही तीन गुणे स्वीकारा, जी कर्माचे कारण आहेत.' पुत्र म्हणाले — 'कोणता गुण कोण घेईल आणि किती काळासाठी, हे प्रभो?'
कथं गुणनिवृत्तिश्च भवेदेतद्वदस्व नः । शिव उवाच- यावज्ज्ञानं हि भवतां यावदायुरथापि वा
'गुणांपासून मुक्ती कशी मिळते, हे आम्हाला सांगा.' शिव म्हणाले — 'तुमच्याकडे ज्ञान असेपर्यंत किंवा आयुष्य असेपर्यंत —'
धारणं तावदेवस्यादेकैकस्य गुणस्य च । सत्वं ब्रह्मा रजोविष्णुर्भजेन्महेश्वरस्तमः
'तितक्याच काळासाठी प्रत्येकाने आपापला गुण धारण करावा. ब्रह्माने सत्त्व, विष्णूने रज आणि महेश्वराने तम गुण स्वीकारावा.'
इत्युक्तमात्रे देवेशे ब्रह्मा सत्वमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो धारणे किमु शक्तिमान्
देवतांच्या अधिपतीने असे सांगितल्यावर, ब्रह्माने सत्त्वगुण स्वीकारला, पण तो टिकवू शकला नाही, हलवू तर शकतच नव्हता.
तं गुणं तु तिरस्कृत्य रजोगुणमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो जग्राहाथ तमोगुणम्
तो गुण बाजूला ठेवून, त्याने रजोगुण घेतला, पण तोही हलवू शकला नाही; मग त्याने तमोगुण स्वीकारला.
न च चालयितुं शक्तो निपपात रुरोद च । विष्णुश्च वामहस्तेन रजोगुणमधारयत्
तोही हलवू शकला नाही आणि खाली पडून रडू लागला; मग विष्णूने डाव्या हाताने रजोगुण घेतला.
अंगुलीभ्यां महेशोऽपि तमोगुणमधारयत् । सत्वमेकोंगुलीभ्यां च सत्वं विष्णुमथादधात्
महेशाने बोटांनी तमोगुण घेतला आणि एका बोटाने सत्त्वगुण विष्णूला दिला.
ब्रह्माणं पादपीठे च दधार च ननर्त च
त्याने ब्रह्माला आपल्या पायावर बसवले आणि नृत्य करू लागला.
नृत्यंतमत्यंतविलासरूपं गोक्षीररूपं तरुणं त्रिनेत्रम् । सर्वं दधानं कृतकौतुकं शिवं समीक्ष्य पुत्रान्वरदो बभाषे
शिव अत्यंत लयबद्ध आणि मोहक रूपात, गायीच्या दूधासारखा शुभ्र, तरुण, त्रिनेत्री, सर्व काही धारण करणारा, अद्भुत क्रीडा करून, आपल्या पुत्रांकडे पाहून वर देण्यासाठी तयार झाला.
शिव उवाच- प्रीतोऽस्मि तव पुत्राहं वरं वृणु यथेप्सितम् । अथाह पितरं पुत्रो वरमेनं ददस्व मे
शिव म्हणाले — 'माझ्या मुलांनो, मी तुमच्यावर प्रसन्न आहे. तुम्हाला हवे ते वर मागा.' मग पुत्राने वडिलांना म्हटले, 'मला हा वर द्या.'
मामुद्दिश्य कृता पूजा तव पूजा भवेच्छिव । तिष्ठेर्मयि सदा त्वं च त्वमेवाहं च वाव्ययः
माझ्या नावाने केलेली पूजा, हे शिवा, तुझीच पूजा समजावी. मी आणि तू नेहमीच एकमेकांत स्थिर आहोत, आणि आपण दोघेही कधीही नाश पावणार नाही.
शिव उवाच- एवमेतन्महाभाग भविष्यति न संशयः । रक्तगौराविमौ पुत्रौ ब्रह्मविष्णू ममैव तु
शिव म्हणाले — हे भाग्यवान, तसेच होईल यात शंका नाही. हे दोन पुत्र, एक लाल आणि एक गोरा, म्हणजे ब्रह्मा आणि विष्णू, हे दोघेही माझेच आहेत.
बाहुमूलस्थरोमौ च ममाकारौ तथानघौ । अथ ब्रह्माणमाहेदं भजत्वेकं गुणं भवान्
माझ्या बाहीच्या मुळाशी असलेल्या केसांपासून हे दोन्ही निरागस रूपे निर्माण झाली. मग मी ब्रह्माला सांगितले — तू एक गुण स्वीकार.
ब्रह्मोवाच- त्वन्निर्दिष्टं गुणमहं धर्तुं शक्तो न हीश्वर । धारयिष्ये रजो देव सत्वं भजतु वै हरिः
ब्रह्मा म्हणाले — प्रभो, तू दिलेला गुण मी पेलू शकत नाही. देवा, मी रजोगुण घेईन, आणि सत्त्वगुण हरिने घ्यावा.
अवशिष्टं गुणं चायमीश्वरो धारयिष्यति । शंभुरुवाच- गुणानादायते देवा नशेकुर्नित्यधारणम्
आणि उरलेला गुण हा ईश्वर घेईल. शंभू म्हणाले — देवांनी गुण घेतले, पण ते कायमचे पेलू शकले नाहीत.
कर्तुं भरणशक्त्यर्थं शिवमित्यवदत्पुनः । गुणान्वयं सर्वकालं न च धारयितुं क्षमाः
पोषणाची शक्ती मिळावी म्हणून त्याने पुन्हा 'शिव' असे म्हटले. हे गुण सर्व काळ पेलणे त्यांना शक्य नव्हते.
दीयतां भगवञ्छक्तिर्यदि भोस्त्वं वरप्रदः । अथ तद्वचनं श्रुत्वा शिवो वाक्यमभाषत
भगवंत, जर तू वर देणारा असशील तर आम्हाला शक्ती दे. मग ती वचने ऐकून शिव बोलले.
शिव उवाच- विद्याशक्तिः समस्तानां शक्तिरित्यभिधीयते । गुणत्रयाश्रया विद्या अविद्या च तदाश्रया
शिव म्हणाले — सर्वांची जी विद्या-शक्ती आहे, तिलाच खरी शक्ती म्हणतात. तीच गुणत्रयाचा आधार आहे, आणि अज्ञानही त्यावरच आधारलेले आहे.
गुणत्रयं च दग्ध्वैव तत्सारं धर्तुमर्हथ । यच्च किंचिद्भवेत्तत्र भवद्भिर्ध्रियतां हि तत्
गुणत्रय जाळून त्याचा सार तुम्ही धरा. तिथे जे काही असेल, तेही तुम्हीच पेलावे.
अथाहुस्तत्सुता वाक्यं न दाहो ज्वलनं विना । शिवः प्राह महेशस्य लोचने वह्निरस्ति वै
मग त्यांच्या पुत्रांनी म्हटले — अग्नीशिवाय जाळणे शक्य नाही. शिव म्हणाले — महेशाच्या डोळ्यांत अग्नी आहे.
गुणत्रयमिदं धेनुर्विद्या स्याद्गोमयं शुभम् । मूत्रं चोपनिषत्प्रोक्तं कुर्याद्भस्म ततः परम्
हे तीन गुण म्हणजे गाय आहे, विद्या म्हणजे शुभ गोमय, आणि मूत्र उपनिषदांनी सांगितले आहे, त्यातून नंतर भस्म करावे.
वत्सास्तु स्मृतयो यस्यास्तत्संभूतं तु गोमयम् । आगाव इति मंत्रेण धेनुं तत्राभिमंत्रयेत्
ज्या गायीचे वासरे स्मृती आहेत, त्यातूनच गोमय तयार होते. 'आगावा' या मंत्राने त्या गायीचे पूजन करावे.
गावो गावो गाव इति प्राशयेत्तु तृणं जलम् । उपोष्य च चतुर्द्दश्यां शुक्ले कृष्णेऽथवा व्रती
'गावो गावो गावा' असे म्हणत तिला गवत आणि पाणी द्यावे. शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षातील चतुर्दशीला उपवास करून व्रतीने हे करावे.
परेद्युः प्रातरुत्थाय शुचिर्भूत्वा समाहितः । कृतस्नानो धौतवस्त्रो गोमयार्थं व्रजेत्तु गाम्
दुसऱ्या दिवशी सकाळी लवकर उठून, स्वच्छ होऊन, मन एकाग्र करून, स्नान करून आणि स्वच्छ वस्त्र घालून, गोमयासाठी गायीकडे जावे.
उत्थाप्य तां प्रयत्नेन गायत्र्या मूत्रमाहरेत् । सौवर्णे राजते ताम्रे धारयेन्मृन्मये घटे
तिला काळजीपूर्वक उठवून, गायत्री मंत्र म्हणत मूत्र गोळा करावे. ते सुवर्ण, रौप्य, तांबे किंवा मातीच्या भांड्यात ठेवावे.
पौष्करे वा पलाशे वा पात्रे गोशृंग एव वा । आदधीत हि गोमूत्रं गंधद्वारेति गोमयम्
कमळ किंवा पलाशाच्या पत्रातील भांड्यात, किंवा गायीच्या शिंगातही गोमूत्र ठेवावे. 'गंधद्वार' या मंत्राने गोमय ठेवावे.