नामानुस्मरणात्सर्वबाधानां च विनाशनम्
'या नावाचा स्मरण केल्याने सर्व दुःखांचा नाश होतो.'
विद्युत्प्रभालोचनमुग्रमीशं बालेंदुदंष्ट्रारुणशोभिताधरम् । सुनीलगात्रं च जटाकृतस्रजं दधानमंगे भसितत्रिपुंड्रकम्
'वीजेसारखी डोळे असलेला, भयंकर तेजस्वी, चंद्रकोरीच्या लालसरतेने ओठ उजळलेला, गडद निळा रंग, जटांची माळ घातलेला आणि अंगावर भस्माचे त्रिपुंड लावलेला.'
ब्रह्मराक्षसमुक्त्यर्थं स्मरणं त्विदमीरितम् । मंत्रे च वीरभद्रस्य सर्वमेतदुदीरितम्
'ब्रह्मराक्षसांपासून मुक्तीसाठी हे स्मरण सांगितले आहे. वीरभद्राच्या मंत्रात हे सर्व स्पष्ट केले आहे.'
दधीच उवाच- अथैवं विदधे वीरो मुनिदेवास्तथागताः । एतत्त्रियायुषं प्रोक्तं भस्ममाहात्म्यमुत्तमम्
दधीचि म्हणाले, 'असा पराक्रमी वीरभद्राने सर्व काही केलं आणि ऋषी-देव परत गेले. हे त्रैायुष्य देणारं आणि भस्माचं श्रेष्ठ महात्म्य सांगितलं गेलं.'
पठतः शृण्वतो वापि स्मरतोऽघविनाशनम् । शिवभक्तिप्रदं पुण्यमायुरारोग्यवर्द्धनम्
'जो कोणी हे वाचतो, ऐकतो किंवा आठवतो, त्याचे पाप नष्ट होते. हे शिवभक्ती, पुण्य, आयुष्य आणि आरोग्य वाढवणारे आहे.'
शुचिस्मितोवाच-। अहं कृतार्था धन्या च नारीणामुत्तमास्म्यहम् । हतपापा तथा चास्मि नमस्ते मुनिपुंगव
शुचिस्मिता म्हणाली, 'मी कृतार्थ आणि धन्य आहे, स्त्रियांच्या मध्ये श्रेष्ठ आहे. माझे पाप नष्ट झाले—हे ऋषिश्रेष्ठ, तुम्हाला नमस्कार.'
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या पाताळखंडातील शिव आणि राघव यांच्या संवादाचा एकशेपंच्याहत्तरावा अध्याय येथे संपला.
श्रीराम उवाच- भस्मोत्पत्तिं महाभाग भस्ममाहात्म्यमेव च । भस्मसंधारणे पुण्यं भस्मदाने च तद्वद
श्रीराम म्हणाले — हे भाग्यवान, मला भस्माची उत्पत्ती, त्याचे महत्त्व, भस्म लावण्याचे आणि इतरांना भस्म देण्याचे पुण्य सांग.
शंभुरुवाच- भस्मोत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपापप्रणाशिनीम् । स्मरणात्कीर्तनाद्राम तां शृणुष्व नराधिप
शंभू म्हणाले — हे राम, मी तुला भस्माची उत्पत्ती सांगतो, जी सर्व पापांचा नाश करणारी आहे. स्मरण आणि कीर्तन केल्याने ती फलदायी ठरते, म्हणून ऐक.
य एकः शाश्वतो देवो ब्रह्मवंद्यः सदाशिवः । त्रिलोचनो गुणाधारो गुणातीतोऽक्षरोव्ययः
जो एकच शाश्वत देव आहे, ब्रह्माद्वारे नेहमी पूजला जाणारा, सदा शिव, त्रिनेत्र, सर्व गुणांचा आधार, गुणांपलीकडे असणारा, अक्षय आणि अविनाशी —
सिसृक्षा तस्य जाताथ वीक्ष्यात्मस्थं गुणत्रयम् । वेदत्रयमिदं ज्ञेयं गुणत्रयमिदं हि यत्
त्याच्या मनात सृष्टीची इच्छा उत्पन्न झाली. स्वतःमध्ये असलेली तीन गुणे पाहून, त्याने समजले की हेच वेदांचे त्रैविध्य आहे, कारण गुणत्रय म्हणजे हेच.
पृथक्कृत्वात्मनस्तात तत्रस्थानं विभज्य च । दक्षिणांगेसृजत्पुत्रं ब्रह्माणं वामतो हरिम्
त्याने ती गुणे स्वतःपासून वेगळी करून, त्यांना योग्य जागा दिली. उजव्या अंगातून ब्रह्मा या पुत्राची निर्मिती केली आणि डाव्या अंगातून हरि म्हणजे विष्णूला उत्पन्न केले.
पृष्ठदेशे महेशानं त्रीन्पुत्रानसृजद्विभुः । जातमात्रास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
पाठीमागून महेशानाची निर्मिती केली. अशा प्रकारे त्या सर्वशक्तिमानाने तीन पुत्र निर्माण केले. जन्मताच हे तीन देव — ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर —
इदमूचुर्वचः स्पष्टं को भवान्के वयंत्विति । तानाह च शिवः पुत्रान्यूयं पुत्रा अहं पिता
त्यांनी स्पष्टपणे विचारले, 'आपण कोण? आणि आम्ही कोण?' तेव्हा शिव म्हणाले, 'तुम्ही माझे पुत्र आहात, मी तुमचा पिता आहे.'
इदं गुणत्रयं पुत्रा भजध्वं कर्महेतुकम् । पुत्रा ऊचुः - कं वा गुणं को भजतां कियंतं कालमीश्वर
'माझ्या मुलांनो, ही तीन गुणे स्वीकारा, जी कर्माचे कारण आहेत.' पुत्र म्हणाले — 'कोणता गुण कोण घेईल आणि किती काळासाठी, हे प्रभो?'
कथं गुणनिवृत्तिश्च भवेदेतद्वदस्व नः । शिव उवाच- यावज्ज्ञानं हि भवतां यावदायुरथापि वा
'गुणांपासून मुक्ती कशी मिळते, हे आम्हाला सांगा.' शिव म्हणाले — 'तुमच्याकडे ज्ञान असेपर्यंत किंवा आयुष्य असेपर्यंत —'
धारणं तावदेवस्यादेकैकस्य गुणस्य च । सत्वं ब्रह्मा रजोविष्णुर्भजेन्महेश्वरस्तमः
'तितक्याच काळासाठी प्रत्येकाने आपापला गुण धारण करावा. ब्रह्माने सत्त्व, विष्णूने रज आणि महेश्वराने तम गुण स्वीकारावा.'
इत्युक्तमात्रे देवेशे ब्रह्मा सत्वमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो धारणे किमु शक्तिमान्
देवतांच्या अधिपतीने असे सांगितल्यावर, ब्रह्माने सत्त्वगुण स्वीकारला, पण तो टिकवू शकला नाही, हलवू तर शकतच नव्हता.
तं गुणं तु तिरस्कृत्य रजोगुणमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो जग्राहाथ तमोगुणम्
तो गुण बाजूला ठेवून, त्याने रजोगुण घेतला, पण तोही हलवू शकला नाही; मग त्याने तमोगुण स्वीकारला.
न च चालयितुं शक्तो निपपात रुरोद च । विष्णुश्च वामहस्तेन रजोगुणमधारयत्
तोही हलवू शकला नाही आणि खाली पडून रडू लागला; मग विष्णूने डाव्या हाताने रजोगुण घेतला.
अंगुलीभ्यां महेशोऽपि तमोगुणमधारयत् । सत्वमेकोंगुलीभ्यां च सत्वं विष्णुमथादधात्
महेशाने बोटांनी तमोगुण घेतला आणि एका बोटाने सत्त्वगुण विष्णूला दिला.
ब्रह्माणं पादपीठे च दधार च ननर्त च
त्याने ब्रह्माला आपल्या पायावर बसवले आणि नृत्य करू लागला.
नृत्यंतमत्यंतविलासरूपं गोक्षीररूपं तरुणं त्रिनेत्रम् । सर्वं दधानं कृतकौतुकं शिवं समीक्ष्य पुत्रान्वरदो बभाषे
शिव अत्यंत लयबद्ध आणि मोहक रूपात, गायीच्या दूधासारखा शुभ्र, तरुण, त्रिनेत्री, सर्व काही धारण करणारा, अद्भुत क्रीडा करून, आपल्या पुत्रांकडे पाहून वर देण्यासाठी तयार झाला.
शिव उवाच- प्रीतोऽस्मि तव पुत्राहं वरं वृणु यथेप्सितम् । अथाह पितरं पुत्रो वरमेनं ददस्व मे
शिव म्हणाले — 'माझ्या मुलांनो, मी तुमच्यावर प्रसन्न आहे. तुम्हाला हवे ते वर मागा.' मग पुत्राने वडिलांना म्हटले, 'मला हा वर द्या.'
मामुद्दिश्य कृता पूजा तव पूजा भवेच्छिव । तिष्ठेर्मयि सदा त्वं च त्वमेवाहं च वाव्ययः
माझ्या नावाने केलेली पूजा, हे शिवा, तुझीच पूजा समजावी. मी आणि तू नेहमीच एकमेकांत स्थिर आहोत, आणि आपण दोघेही कधीही नाश पावणार नाही.
शिव उवाच- एवमेतन्महाभाग भविष्यति न संशयः । रक्तगौराविमौ पुत्रौ ब्रह्मविष्णू ममैव तु
शिव म्हणाले — हे भाग्यवान, तसेच होईल यात शंका नाही. हे दोन पुत्र, एक लाल आणि एक गोरा, म्हणजे ब्रह्मा आणि विष्णू, हे दोघेही माझेच आहेत.
बाहुमूलस्थरोमौ च ममाकारौ तथानघौ । अथ ब्रह्माणमाहेदं भजत्वेकं गुणं भवान्
माझ्या बाहीच्या मुळाशी असलेल्या केसांपासून हे दोन्ही निरागस रूपे निर्माण झाली. मग मी ब्रह्माला सांगितले — तू एक गुण स्वीकार.
ब्रह्मोवाच- त्वन्निर्दिष्टं गुणमहं धर्तुं शक्तो न हीश्वर । धारयिष्ये रजो देव सत्वं भजतु वै हरिः
ब्रह्मा म्हणाले — प्रभो, तू दिलेला गुण मी पेलू शकत नाही. देवा, मी रजोगुण घेईन, आणि सत्त्वगुण हरिने घ्यावा.
अवशिष्टं गुणं चायमीश्वरो धारयिष्यति । शंभुरुवाच- गुणानादायते देवा नशेकुर्नित्यधारणम्
आणि उरलेला गुण हा ईश्वर घेईल. शंभू म्हणाले — देवांनी गुण घेतले, पण ते कायमचे पेलू शकले नाहीत.
कर्तुं भरणशक्त्यर्थं शिवमित्यवदत्पुनः । गुणान्वयं सर्वकालं न च धारयितुं क्षमाः
पोषणाची शक्ती मिळावी म्हणून त्याने पुन्हा 'शिव' असे म्हटले. हे गुण सर्व काळ पेलणे त्यांना शक्य नव्हते.