निपत्य दंडवद्भूमौ वीरभद्रमथाब्रुवन् । नमस्ते देवदेवेश नमस्ते करुणाकर
ते सर्व जमिनीवर दंडवत पडून वीरभद्राला म्हणाले, 'देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या प्रभो, करुणामूर्त्या, तुला नमस्कार.'
नमस्ते शाश्वतानंत नमस्ते वरदो भव । वीरभद्र उवाच- भस्मना जीवयिष्यामि सुरान्समुनि वानरान्
'शाश्वत, अनंत, वर देणारा प्रभो, तुला नमस्कार.' वीरभद्र म्हणाला, 'मी या भस्माने देव, ऋषी आणि वानरांना पुन्हा जिवंत करीन.'
भवतीभिः प्रतोष्टव्यं शोकः कार्यो न चाधुना । इत्युक्त्वा वीरभद्रस्तु भस्मनाजीवयत्सतान्
'तुम्ही देवीचं पूजन करा, आता दुःख करण्याची वेळ नाही.' असं सांगून वीरभद्राने त्या भस्माने सर्व सज्जनांना पुन्हा जिवंत केलं.
उत्थिता मुनिदेवाश्च वानरौ चोत्थितौ ततः । इदमूचुर्वचो हृष्टाः शिरःस्थांजलयो नमन्
मग ऋषी, देव आणि ते दोघे वानर उठले. त्यांनी डोक्यावर हात जोडून आनंदाने हे शब्द उच्चारले.
त्वयात्र जीवितास्तात पिता त्वं धर्मतो हि नः । अस्माकं शरणं नित्यं भव शंकरसंभव
'तुमच्या कृपेने आम्हाला इथे पुन्हा जीवन मिळालं. धर्माने तुम्ही आमचे वडील आहात. शंकरापासून जन्मलेला, नेहमी आम्हाला आश्रय द्या.'
शिशूनां दुष्टचरितं दृष्ट्वा शिक्षेस्तथा च तान् । रक्षेः परकृता बाधा व्याधिभ्यश्च यथौरसान्
'मुलांच्या वाईट वागणुकीकडे लक्ष देऊन त्यांना योग्य ते शिकवा. इतरांनी केलेल्या त्रासापासून आणि आजारांपासून आम्हाला आपल्या मुलांसारखं संरक्षण द्या.'
दक्षाध्वरे कृतागस्काः शिक्षिता भवतानघ । इदानीं रक्षितास्तात वयं शिशुवदेव ते
'दक्षाच्या यज्ञात आम्ही अपराध केले तेव्हा, पापरहित वीरभद्र, तुम्ही आम्हाला योग्य ते शिकवलं. आता, वडिलांप्रमाणे, तुम्ही आम्हाला मुलांसारखं जपता.'
वीरभद्र उवाच- सत्यमेतन्न संदेहो यत्र बाधा भवेत्तु वः । तत्र मां स्मरत क्षिप्रं बाधानाशं गमिष्यति
वीरभद्र म्हणाला, 'हे खरे आहे, यात शंका नाही. जिथे जिथे तुम्हाला त्रास होईल तिथे मला आठवा, तुमचे सगळे दुःख लगेच नाहीसे होतील.'
वीरभद्रं पदं येपि पठंत्यष्टशतं ततः । प्रणवादि नमोंऽतं च चतुर्थीसहितं तथा
'जे कोणी वीरभद्राची आठशे नावे, ओंकाराने सुरू होणारी आणि नमःने संपणारी, चौथ्या विभक्तीसह म्हणतात—'
तेषां राक्षसपीडानां नाशनं च भविष्यति । ब्रह्मराक्षसपीडासु पिशाचादिभयेषु च
'त्यांच्या राक्षसांनी दिलेल्या यातना नाहीशा होतील. ब्रह्मराक्षसांच्या त्रासातून आणि पिशाच्च वगैरेच्या भीतीतूनही ते मुक्त होतील.'
नामानुस्मरणात्सर्वबाधानां च विनाशनम्
'या नावाचा स्मरण केल्याने सर्व दुःखांचा नाश होतो.'
विद्युत्प्रभालोचनमुग्रमीशं बालेंदुदंष्ट्रारुणशोभिताधरम् । सुनीलगात्रं च जटाकृतस्रजं दधानमंगे भसितत्रिपुंड्रकम्
'वीजेसारखी डोळे असलेला, भयंकर तेजस्वी, चंद्रकोरीच्या लालसरतेने ओठ उजळलेला, गडद निळा रंग, जटांची माळ घातलेला आणि अंगावर भस्माचे त्रिपुंड लावलेला.'
ब्रह्मराक्षसमुक्त्यर्थं स्मरणं त्विदमीरितम् । मंत्रे च वीरभद्रस्य सर्वमेतदुदीरितम्
'ब्रह्मराक्षसांपासून मुक्तीसाठी हे स्मरण सांगितले आहे. वीरभद्राच्या मंत्रात हे सर्व स्पष्ट केले आहे.'
दधीच उवाच- अथैवं विदधे वीरो मुनिदेवास्तथागताः । एतत्त्रियायुषं प्रोक्तं भस्ममाहात्म्यमुत्तमम्
दधीचि म्हणाले, 'असा पराक्रमी वीरभद्राने सर्व काही केलं आणि ऋषी-देव परत गेले. हे त्रैायुष्य देणारं आणि भस्माचं श्रेष्ठ महात्म्य सांगितलं गेलं.'
पठतः शृण्वतो वापि स्मरतोऽघविनाशनम् । शिवभक्तिप्रदं पुण्यमायुरारोग्यवर्द्धनम्
'जो कोणी हे वाचतो, ऐकतो किंवा आठवतो, त्याचे पाप नष्ट होते. हे शिवभक्ती, पुण्य, आयुष्य आणि आरोग्य वाढवणारे आहे.'
शुचिस्मितोवाच-। अहं कृतार्था धन्या च नारीणामुत्तमास्म्यहम् । हतपापा तथा चास्मि नमस्ते मुनिपुंगव
शुचिस्मिता म्हणाली, 'मी कृतार्थ आणि धन्य आहे, स्त्रियांच्या मध्ये श्रेष्ठ आहे. माझे पाप नष्ट झाले—हे ऋषिश्रेष्ठ, तुम्हाला नमस्कार.'
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या पाताळखंडातील शिव आणि राघव यांच्या संवादाचा एकशेपंच्याहत्तरावा अध्याय येथे संपला.
श्रीराम उवाच- भस्मोत्पत्तिं महाभाग भस्ममाहात्म्यमेव च । भस्मसंधारणे पुण्यं भस्मदाने च तद्वद
श्रीराम म्हणाले — हे भाग्यवान, मला भस्माची उत्पत्ती, त्याचे महत्त्व, भस्म लावण्याचे आणि इतरांना भस्म देण्याचे पुण्य सांग.
शंभुरुवाच- भस्मोत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपापप्रणाशिनीम् । स्मरणात्कीर्तनाद्राम तां शृणुष्व नराधिप
शंभू म्हणाले — हे राम, मी तुला भस्माची उत्पत्ती सांगतो, जी सर्व पापांचा नाश करणारी आहे. स्मरण आणि कीर्तन केल्याने ती फलदायी ठरते, म्हणून ऐक.
य एकः शाश्वतो देवो ब्रह्मवंद्यः सदाशिवः । त्रिलोचनो गुणाधारो गुणातीतोऽक्षरोव्ययः
जो एकच शाश्वत देव आहे, ब्रह्माद्वारे नेहमी पूजला जाणारा, सदा शिव, त्रिनेत्र, सर्व गुणांचा आधार, गुणांपलीकडे असणारा, अक्षय आणि अविनाशी —
सिसृक्षा तस्य जाताथ वीक्ष्यात्मस्थं गुणत्रयम् । वेदत्रयमिदं ज्ञेयं गुणत्रयमिदं हि यत्
त्याच्या मनात सृष्टीची इच्छा उत्पन्न झाली. स्वतःमध्ये असलेली तीन गुणे पाहून, त्याने समजले की हेच वेदांचे त्रैविध्य आहे, कारण गुणत्रय म्हणजे हेच.
पृथक्कृत्वात्मनस्तात तत्रस्थानं विभज्य च । दक्षिणांगेसृजत्पुत्रं ब्रह्माणं वामतो हरिम्
त्याने ती गुणे स्वतःपासून वेगळी करून, त्यांना योग्य जागा दिली. उजव्या अंगातून ब्रह्मा या पुत्राची निर्मिती केली आणि डाव्या अंगातून हरि म्हणजे विष्णूला उत्पन्न केले.
पृष्ठदेशे महेशानं त्रीन्पुत्रानसृजद्विभुः । जातमात्रास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
पाठीमागून महेशानाची निर्मिती केली. अशा प्रकारे त्या सर्वशक्तिमानाने तीन पुत्र निर्माण केले. जन्मताच हे तीन देव — ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर —
इदमूचुर्वचः स्पष्टं को भवान्के वयंत्विति । तानाह च शिवः पुत्रान्यूयं पुत्रा अहं पिता
त्यांनी स्पष्टपणे विचारले, 'आपण कोण? आणि आम्ही कोण?' तेव्हा शिव म्हणाले, 'तुम्ही माझे पुत्र आहात, मी तुमचा पिता आहे.'
इदं गुणत्रयं पुत्रा भजध्वं कर्महेतुकम् । पुत्रा ऊचुः - कं वा गुणं को भजतां कियंतं कालमीश्वर
'माझ्या मुलांनो, ही तीन गुणे स्वीकारा, जी कर्माचे कारण आहेत.' पुत्र म्हणाले — 'कोणता गुण कोण घेईल आणि किती काळासाठी, हे प्रभो?'
कथं गुणनिवृत्तिश्च भवेदेतद्वदस्व नः । शिव उवाच- यावज्ज्ञानं हि भवतां यावदायुरथापि वा
'गुणांपासून मुक्ती कशी मिळते, हे आम्हाला सांगा.' शिव म्हणाले — 'तुमच्याकडे ज्ञान असेपर्यंत किंवा आयुष्य असेपर्यंत —'
धारणं तावदेवस्यादेकैकस्य गुणस्य च । सत्वं ब्रह्मा रजोविष्णुर्भजेन्महेश्वरस्तमः
'तितक्याच काळासाठी प्रत्येकाने आपापला गुण धारण करावा. ब्रह्माने सत्त्व, विष्णूने रज आणि महेश्वराने तम गुण स्वीकारावा.'
इत्युक्तमात्रे देवेशे ब्रह्मा सत्वमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो धारणे किमु शक्तिमान्
देवतांच्या अधिपतीने असे सांगितल्यावर, ब्रह्माने सत्त्वगुण स्वीकारला, पण तो टिकवू शकला नाही, हलवू तर शकतच नव्हता.
तं गुणं तु तिरस्कृत्य रजोगुणमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो जग्राहाथ तमोगुणम्
तो गुण बाजूला ठेवून, त्याने रजोगुण घेतला, पण तोही हलवू शकला नाही; मग त्याने तमोगुण स्वीकारला.
न च चालयितुं शक्तो निपपात रुरोद च । विष्णुश्च वामहस्तेन रजोगुणमधारयत्
तोही हलवू शकला नाही आणि खाली पडून रडू लागला; मग विष्णूने डाव्या हाताने रजोगुण घेतला.