तस्य भित्तिसमीपे तु भस्मास्ते ह्यभिमंत्रितम् । भस्मनि श्वा पपाताथ ममार च गतो यमम्
त्या मंदिराच्या भिंतीजवळ मंत्रांनी पवित्र केलेली भस्म होती; त्या भस्मावर तो कुत्रा पडला, तेथेच मरण पावला आणि यमाकडे गेला.
यमः संपूज्यावनतो भवान्पुण्यतमो मुनिः । मद्गेहे भवतः स्थानं न योग्यं गम्यतां बहिः
यमाने त्याची पूजा करून नम्रतेने म्हटले — तू सर्वात पुण्यवान ऋषी आहेस; माझ्या घरी तुझं राहणं योग्य नाही, कृपया बाहेर जा.
अथ गत्वा बहिस्तस्थौ सारमेयो यमोदितः । संतापावस्थितं तं च नारदो दृष्टवानमुम्
मग यमाने सांगितल्याप्रमाणे तो कुत्रा बाहेर गेला आणि तिथे उभा राहिला; त्या वेळी नारदाने त्याला दुःखी अवस्थेत पाहिले.
पप्रच्छ च किमर्थं त्वमिह तिष्ठसि दीप्तिमान् । शिवभस्मस्थितमृतं शैवं जाने महामते
त्याने विचारले — तू इथे का उभा आहेस, तेजस्वी? मी जाणतो की तू शिवाच्या भस्मावर मरण पावलास, हे महाबुद्धी.
शैवानां पापिनां चापि साहसेन तनुत्यजाम् । यमलोको न चास्तीति शिवाज्ञा शिवनोदिता
शैव असलेल्या पापी लोकांनी जर जबरदस्तीने शरीर सोडले, तर त्यांना यमलोक मिळत नाही; ही शिवाची आज्ञा आहे, जी शिवानेच सांगितली आहे.
दधीच उवाच- इत्थमाभाष्य तं श्वानं कैलासमगमन्मुनिः । दंडवत्प्रणिपत्येशं व्यज्ञापयदथो हरम्
दधीच म्हणाले — असे त्या कुत्र्याशी बोलून, तो ऋषी कैलासावर गेला, प्रभूला दंडवत घातले आणि मग हराकडे विनंती केली.
देव कश्चिद्यमपुराद्बहिरास्ते स कुक्कुरः । भस्मन्येव मृतस्तद्वद्भवलोकं स चार्हति
देवा, एक कुत्रा यमाच्या नगरीबाहेर उभा आहे; तो भस्मावरच मरण पावला, म्हणून त्याला तुझ्या लोकात स्थान मिळावे.
अथ मुख्यगणाविष्टो वीरभद्रः शिवेरितः । आनयामास तं श्वानं दिव्यरूपधरं तदा
मग शिवाच्या आज्ञेने, मुख्य गणांनी व्यापलेल्या वीरभद्राने त्या कुत्र्याला आणले, आणि तो दिव्य रूप धारण करून आला.
महेशपादप्रणतं देवायाथ व्यजिज्ञपत् । आह माहेश्वरो देवं गणमेनं कुरुष्व मे
महेशाच्या पायांना वंदन करून त्याने देवाकडे विनंती केली; महेश्वर म्हणाले — याला माझ्या गणांमध्ये सामील कर.
तथेति च शिवः प्राह गणः श्वानमुखोऽभवत् । दधीच उवाच-। अतुल्यं भस्ममाहात्म्यं मयोक्तं ते शुचिस्मिते
शिव म्हणाले — तसेच होवो. तो कुत्रा कुत्र्याच्या मुखाचा गण झाला. दधीच म्हणाले — हे शुचिस्मिते, मी तुला या भस्माचे अतुल्य महात्म्य सांगितले.
इतः परं हि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि सुव्रते
आता यापुढे तुला अजून काय ऐकायचं आहे, हे सुभ्राते?
शुचिस्मितोवाच- कश्यपं जमदग्निं च देवानां च पुरा कथम् । ररक्ष भस्म तद्ब्रह्मन्समाचक्ष्व मुने मम
शुचिस्मिता म्हणाली — कश्यप, जमदग्नी आणि देवतांना पूर्वी भस्माने कसे वाचवले, हे ब्रह्मन्, मला सांग.
दधीच उवाच- कश्यपादियुता देवाः पूर्वमभ्यागमन्गिरिम् । शोकरं नाम विख्यातं गिरिमध्ये सुशोभनम्
दधीच म्हणाले — कश्यप आणि इतरांसह देवता पूर्वी एका पर्वताजवळ आले, जो शोकऱ नावाने प्रसिद्ध आणि मधोमध सुंदर होता.
नानाविहंगसंकीर्णं नानामुनिगणाश्रयम् । वासुदेवाश्रयं रम्यमप्सरोगणसेवितम्
तो पर्वत विविध पक्ष्यांनी भरलेला, अनेक ऋषींच्या समूहांनी वसलेला, वासुदेवाच्या निवासासारखा रम्य आणि अप्सरांच्या समूहांनी सेविलेला होता.
विचित्रवृक्षसंवीतं सर्वर्तुकुसुमोज्ज्वलम् । तथाविधं प्रविश्यैते गिरिं वयमथापरे
तो पर्वत रंगीबेरंगी झाडांनी वेढलेला आणि सर्व ऋतूंच्या फुलांनी उजळलेला होता; असे तेथे आम्ही आणि इतरही आत गेलो.
स्तुवंतः केशवं तत्र गताः स्म गिरिशेश्वरम् । दृष्ट्वा तत्र महाज्वालां प्रविष्टाश्च वयं च ताम्
तेथे आम्ही केशवाचे स्तवन करत असताना पर्वताचा स्वामी गाठला; तिथे मोठी ज्वाळा पाहून आम्ही तिच्यात प्रवेश केला.
मामेकं तु तिरस्कृत्य ह्यदहद्देवता मुनीन् । मां ददाह ततः पश्चाद्भस्मीभूता वयं शुभे
माझी एकटीला दुर्लक्ष करून त्या देवीने सर्व देवता आणि ऋषी यांना भस्म केले; मग, हे शुभे, तिने मलाही जाळले आणि आम्ही सर्व राख झालो.
अस्मानेतादृशान्दृष्ट्वा वीरभद्रः प्रतापवान् । केनापिकारणेनासौ गतवान्पर्वतं च तम्
आम्हा सर्वांना अशा अवस्थेत पाहून, पराक्रमी वीरभद्र कोणत्यातरी कारणाने त्या पर्वताकडे निघून गेला.
भस्मोद्धूलितसर्वांगो मस्तकस्थशिवः शुचिः । एकाकी निःस्पृहः शान्तो हाहाशब्दमथाशृणोत्
संपूर्ण अंगावर राख लावलेला, शुद्ध, शांत, इच्छाशून्य, आणि एकटा असलेला, ज्याच्या डोक्यावर शंकर होते, त्याने हाहाकाराचा आवाज ऐकला.
अथ चिंतापरश्चासीन्म्रियमाण शवध्वनिः । शवानामिवगंधश्च दृश्यते तन्निरीक्षणे
मग तो विचारात गुंतला असताना, त्याने मरत असलेल्या शरीरांचा आवाज ऐकला; आणि पाहताना, त्याला मृतदेहासारखा वास जाणवला.
इति निश्चित्य मनसा जगामाग्निमतिप्रभम् । स वह्निर्वीरभद्रं च दग्धुमारब्धवानथ
अशा प्रकारे मनाशी ठरवून, तो तेजस्वी अग्नीकडे गेला; आणि त्या आगीने वीरभद्राला जाळायला सुरुवात केली.
तृणाग्निरिव शांतोऽभूदासाद्य सलिलं यथा । ततोऽपरां महाज्वालां वीरभद्रस्तु दृष्टवान्
गवताने किंवा पाण्याने आग शांत होते तसा तो शांत झाला; त्यानंतर वीरभद्राने दुसरी मोठी ज्वाळा पाहिली.
खं गच्छंतीं महाकालो ज्वालां निपतितामपि । मनसा चिंतयच्चापि वीरभद्रः प्रतापवान्
आकाशातून जात असताना खाली पडणारी मोठी ज्वाळा त्याने पाहिली; पराक्रमी वीरभद्राने हे सर्व मनात विचार केले.
सर्वेषां नाशिनी ज्वाला प्राणिनां शतकोटिशः । तत्सर्वं रक्षणार्थं हि पिपासुश्चाप्यहं त्विमाम्
ही ज्वाळा शेकडो कोटी जीवांना नष्ट करते; त्या सर्वांचे रक्षण करण्यासाठी मी ही ज्वाळा पिण्यास उत्सुक आहे.
प्राश्नामि महतीं ज्वालां सलिलं तृषितो यथा । एतस्मिन्नंतरे वीरं वागाह चाशरीरिणी
मी तहानलेल्या माणसासारखा ही मोठी ज्वाळा पिऊन टाकीन; तेवढ्यात, एका देहहीन आवाजाने त्या वीराला हाक मारली.
भारत्युवाच- वीर मा साहसं कार्षीः क्व तृषा क्वाशुशुक्षणिः । तृषितानां जलेनार्थो विपरीतो वनाग्निना
भारती म्हणाली — वीर, असा उतावळेपणा करू नकोस! तहान आणि जळजळ यात काय संबंध? तहान लागलेल्या माणसाला पाण्याची गरज असते, जंगलातील आगीची नाही.
निकामं योजनशिराः प्रणष्टो राक्षसेश्वरः । शतयोजनवक्त्रश्च शतबाहुस्तथापरः
निकाम नावाचा राक्षसांचा राजा, ज्याचे डोके एक योजन एवढे मोठे होते, तो नष्ट झाला; आणखी एक, ज्याचे तोंड शंभर योजन मोठे आणि शंभर हात होते, तोही नष्ट झाला.
अगस्त्यश्च महाभागो निःशेषं पीतसागरः । एतानन्यानसंख्याताञ्ज्वालेयं तानमारयत्
महान भाग्यशाली अगस्त्य ऋषी यांनी संपूर्ण समुद्र प्यायला; या ज्वाळेने असे असंख्य लोकांचा नाश केला आहे.
वीरभद्र उवाच- भीषिकेयं महाज्वाला त्वदुक्ता न हि जायते । सरस्वति भवत्यां च ममरोषश्च जायते
वीरभद्र म्हणाला — हे सरस्वती, तू सांगितलेली ही भयंकर ज्वाळा तुझ्यामुळे आणि माझ्या रागामुळेच निर्माण होते, दुसऱ्या कुठल्याही कारणाने नाही.
सर्वदेवार्चितपदं वीरभद्रमवेहि माम् । भारत्युवाच- मयोक्तं हितभावेन न द्वेषान्नान्यतो मुने
सर्व देवांनी पूजलेले स्थान असलेला वीरभद्र मीच आहे, हे जाण. भारती म्हणाली — मी जे काही बोलले, ते तुझ्या हितासाठीच आहे, द्वेषाने किंवा दुसऱ्या कोणत्याही हेतूने नाही, हे ऋषे.