जयंतीं स जगामाथ तया दत्तमथाहरत् । स्नपंत्या अव्ययायास्तु हरिद्रां दत्तवान्मुनिः
नंतर तो जयंतीकडे गेला आणि तिने दिलेले घेतले. ती स्नान करत असताना, त्या ऋषीने तिला अमरत्वासाठी हळद दिली.
ततः स सूक्ष्मवसनभूषणानि मुनिर्ददौ । आह चैनां तवांतेष्टिं कः करोति नियुंक्ष्व तम्
त्यानंतर त्या ऋषीने तिला सुंदर वस्त्रे व दागिने दिले आणि म्हणाला, 'तुझ्या शेवटच्या विधीसाठी कोण करणार? त्याची निवड तू कर.'
अव्ययोवाच- त्वयैव मे समस्तानां क्रियाणां कारणं मुने । पितासि सर्वं कुर्वद्य नमस्ते मुनिसत्तम
अव्यया म्हणाली, 'माझ्या सगळ्या विधींसाठी तुम्हीच कारण आहात, ऋषी. तुम्ही माझे वडील आहात—आज सर्व काही तुम्हीच करा. तुम्हाला नमस्कार, श्रेष्ठ ऋषी.'
दधीच उवाच- अथ तं ब्राह्मणं दग्ध्वा नारदस्तामुवाच ह । अव्यये गच्छ दहनं प्रविश त्वं यदीच्छसि
दधीचि म्हणाले, 'मग त्या ब्राह्मणाचा दहन केल्यावर नारदांनी तिला सांगितले, "अव्यये, तू हवी असल्यास अग्नीत प्रवेश कर."'
अथ सा भूषिता साध्वी त्रिःप्रदक्षिणपूर्वकम् । नारदं तु नमस्कृत्य गौरांगीमर्पयन्मनः
मग ती सजलेली, सती स्त्री तीन वेळा प्रदक्षिणा घालून, नारदांना वंदन करून, आपले मन गौरांगीकडे लावले.
सुसूक्ष्मं मंगलंसूत्रं हरिद्रामक्षतांस्तथा । कुसुमानि च वासांसि कस्तूरीचंदनं तथा
तिने अतिशय सुंदर मंगलसूत्र, हळद, अक्षता, फुले, वस्त्रे, कस्तुरी आणि चंदन अर्पण केले.
सौवर्णकंकतिकां च फलानि विविधानि च । स्वदक्षिणादिवस्त्रांतं स्पर्शयित्वा पृथक्पृथक्
तिने सोन्याची कंबरपट्टा आणि विविध फळेही दिली; स्वतःची दक्षिणा व वस्त्रे वेगवेगळ्या वस्तूंना स्पर्श करून अर्पण केली.
पार्वतीप्रीतिकामा सा पुरंध्रीभ्योऽखिलं ददौ । ज्वालामालाभिराकाशं दहंतमिव चानलम्
पार्वतीची कृपा मिळावी म्हणून त्या सतीने सर्व वस्तू विवाहित स्त्रियांना दिल्या, जणू ज्वाळांच्या माळांनी आकाश जळत आहे.
त्रिःप्रदक्षिणमागत्य स्थित्वाग्नेः पुरतः सती । इदं प्राह तदा वाक्यं प्रांजलिः प्रहसन्मुखी
ती तीन वेळा प्रदक्षिणा घालून अग्नीसमोर उभी राहिली आणि हात जोडून, हसतमुखाने तिने हे शब्द सांगितले.
अव्ययोवाच- इंद्रादयो दिशांपाला मातर्मेदिनि भास्कर । धर्मादयः सुराः सर्वे शृणुध्वं मम भाषितम्
अव्यया म्हणाली, 'इंद्र आणि दिशांचे रक्षक, माझी आई पृथ्वी, सूर्य, धर्म आणि सर्व देवता—माझे बोलणे ऐका.'
पाणिपीडनमारभ्य चैतदंतमहर्निशम् । वाङ्मनःकर्मभिर्भर्ता सेवितो यदि भक्तितः
'हातांनी सेवा करत, रात्रंदिवस, वाणी, मन आणि कृतीने मी माझ्या पतीची भक्तीने सेवा केली आहे.'
व्यभिचारो यथा न स्यादवस्थात्रितये मम । तेन सत्येन मे पत्या सार्द्धं यानं प्रयच्छत
'माझ्या तिन्ही अवस्थांमध्ये कधीही मी चुकले नाही, या सत्यामुळे मला पतीसोबत जाण्याची कृपा करा.'
इत्युक्त्वाथ स्वहस्ताग्रपुष्पकं द्रुतमाक्षिपत् । प्रविष्टा ज्वलनं दीप्तमथापश्यद्विमानकम्
असे म्हणून तिने आपल्या हातातील फुल पटकन फेकले आणि प्रज्वलित अग्नीत प्रवेश केला; तेव्हा तिला एक दिव्य विमान दिसले.
सूर्येण सममुत्कृष्टमप्सरोगीतशोभितम् । आरुरोह विमानं सा भर्त्रा साकं दिवं ययौ
सूर्याबरोबर वर नेलेले, अप्सरांची गाणी गूंजत असलेले ते विमान तिने पतीसह चढले आणि स्वर्गात गेली.
यमः प्राहाथ संपूज्य वनितां तां पतिव्रताम् । अक्षयः स्वर्ग एवेह न च पापं तवास्ति वै
यानंतर यमाने त्या पतिव्रता स्त्रीचे पूजन करून सांगितले, 'तुला येथे अमर स्वर्ग आहे आणि तुझ्यावर कोणतेही पाप नाही.'
कोटिद्वयसमास्तत्र नरके हंत पातकम् । मृष्टमेव न संदेहः किंतु पातकमेव च
'तेथे नरकात दोन कोटी कल्पांइतके पाप भोगले तरी ते नक्कीच धुतले जाते—यात शंका नाही—पण पाप मात्र राहते.'
एकं शिवस्य दीपाज्यभक्षणेन समर्जितम् । न वापि नरके पातः श्वानजन्मशतं भवेत्
'शिवाच्या दिव्याचे तूप खाल्ल्याने एक पाप नष्ट होते; पण नरकात पडले तरी शंभर जन्म कुत्रा म्हणून मिळत नाही.'
अव्ययोवाच- अग्निप्रवेशशुद्धानां पुनश्च नरकः कथम् । अग्निप्रवेशात्सर्वेषां पापानां नाशनं भवेत्
अव्यया म्हणाली, 'अग्निप्रवेशाने शुद्ध झालेल्यांना पुन्हा नरक कसा? अग्निप्रवेशाने सर्व पापे नष्ट व्हायला हवीत.'
यम उवाच- शिवद्रव्यापहारस्य पातकं नैव नश्यति । इत्थमाहपुरा शंभुरन्येषां नाशनं भवेत्
यम म्हणाले — शंकराच्या वस्तू चोरल्याचा पाप कधीही नष्ट होत नाही; हेच शंभूने पूर्वी सांगितले आहे. इतर पापं मात्र नष्ट होऊ शकतात.
अथ स श्वानतामाप्य शताब्दं स्यात्ततः परम् । दधीचमंदिरं प्राप्तो मृत्योरास्य गतो हि सः
मग तो कुत्र्याचा जन्म घेऊन शंभर वर्षे तसेच राहिला; त्यानंतर तो दधीच्याच्या मंदिरात पोहोचला आणि मृत्यूच्या तोंडात गेला.
तस्य भित्तिसमीपे तु भस्मास्ते ह्यभिमंत्रितम् । भस्मनि श्वा पपाताथ ममार च गतो यमम्
त्या मंदिराच्या भिंतीजवळ मंत्रांनी पवित्र केलेली भस्म होती; त्या भस्मावर तो कुत्रा पडला, तेथेच मरण पावला आणि यमाकडे गेला.
यमः संपूज्यावनतो भवान्पुण्यतमो मुनिः । मद्गेहे भवतः स्थानं न योग्यं गम्यतां बहिः
यमाने त्याची पूजा करून नम्रतेने म्हटले — तू सर्वात पुण्यवान ऋषी आहेस; माझ्या घरी तुझं राहणं योग्य नाही, कृपया बाहेर जा.
अथ गत्वा बहिस्तस्थौ सारमेयो यमोदितः । संतापावस्थितं तं च नारदो दृष्टवानमुम्
मग यमाने सांगितल्याप्रमाणे तो कुत्रा बाहेर गेला आणि तिथे उभा राहिला; त्या वेळी नारदाने त्याला दुःखी अवस्थेत पाहिले.
पप्रच्छ च किमर्थं त्वमिह तिष्ठसि दीप्तिमान् । शिवभस्मस्थितमृतं शैवं जाने महामते
त्याने विचारले — तू इथे का उभा आहेस, तेजस्वी? मी जाणतो की तू शिवाच्या भस्मावर मरण पावलास, हे महाबुद्धी.
शैवानां पापिनां चापि साहसेन तनुत्यजाम् । यमलोको न चास्तीति शिवाज्ञा शिवनोदिता
शैव असलेल्या पापी लोकांनी जर जबरदस्तीने शरीर सोडले, तर त्यांना यमलोक मिळत नाही; ही शिवाची आज्ञा आहे, जी शिवानेच सांगितली आहे.
दधीच उवाच- इत्थमाभाष्य तं श्वानं कैलासमगमन्मुनिः । दंडवत्प्रणिपत्येशं व्यज्ञापयदथो हरम्
दधीच म्हणाले — असे त्या कुत्र्याशी बोलून, तो ऋषी कैलासावर गेला, प्रभूला दंडवत घातले आणि मग हराकडे विनंती केली.
देव कश्चिद्यमपुराद्बहिरास्ते स कुक्कुरः । भस्मन्येव मृतस्तद्वद्भवलोकं स चार्हति
देवा, एक कुत्रा यमाच्या नगरीबाहेर उभा आहे; तो भस्मावरच मरण पावला, म्हणून त्याला तुझ्या लोकात स्थान मिळावे.
अथ मुख्यगणाविष्टो वीरभद्रः शिवेरितः । आनयामास तं श्वानं दिव्यरूपधरं तदा
मग शिवाच्या आज्ञेने, मुख्य गणांनी व्यापलेल्या वीरभद्राने त्या कुत्र्याला आणले, आणि तो दिव्य रूप धारण करून आला.
महेशपादप्रणतं देवायाथ व्यजिज्ञपत् । आह माहेश्वरो देवं गणमेनं कुरुष्व मे
महेशाच्या पायांना वंदन करून त्याने देवाकडे विनंती केली; महेश्वर म्हणाले — याला माझ्या गणांमध्ये सामील कर.
तथेति च शिवः प्राह गणः श्वानमुखोऽभवत् । दधीच उवाच-। अतुल्यं भस्ममाहात्म्यं मयोक्तं ते शुचिस्मिते
शिव म्हणाले — तसेच होवो. तो कुत्रा कुत्र्याच्या मुखाचा गण झाला. दधीच म्हणाले — हे शुचिस्मिते, मी तुला या भस्माचे अतुल्य महात्म्य सांगितले.