ब्राह्मण्युवाच- अशक्यं यदि वा शक्यं मया गंतुं मुने वद । अग्निप्रवेशकालो वै व्यतीतो न भवेद्यथा
ब्राह्मण स्त्री म्हणाली—'माझ्या जाऊ शकण्यास शक्य आहे किंवा नाही, ते सांगा, हे मुनी; अग्निप्रवेशाचा योग्य काळ निघून गेला नसेल, अशी कृपा करा.'
नारद उवाच- योजनानां शतं त्वेकमितः स्थानात्पुरं हितत् । श्वो दाहः किल विप्रस्य भविता गंतुमर्हसि
नारद म्हणाले—'येथून शंभर योजनांवर ते शहर आहे; उद्या त्या ब्राह्मणाचा दाह होईल—तू तिथे जावे.'
अव्ययोवाच- दूरस्थितं कायनाथं गंतुमर्हामि हे मुने । तद्वचस्तु समाकर्ण्य नारदस्तामभाषत
अव्यया म्हणाली, "मुनिवर, मला माझ्या दूर असलेल्या स्वामीकडे जाण्याची परवानगी आहे." हे शब्द ऐकून नारदांनी तिला उत्तर दिलं.
विपंची नालसंस्था त्वं भव गच्छाम्यहं क्षणात् । इत्युदीर्य तदा गत्वा त्वरां चक्रे गतं च तत्
नारद म्हणाले, "विपंची, तू नाळेच्या पायथ्याशी थांब. मी लगेच जाऊन येतो." असं म्हणून ते तिथून तात्काळ निघाले आणि लवकरच परत आले.
देशं नष्टद्विजस्थानं तामुवाचाव्ययां मुनिः । रोदनं नेह कर्तव्यं यदि तत्राग्निमेष्यसि
जिथे द्विजांचा वास हरवला होता, तिथे त्या अव्ययेला तो ऋषी म्हणाला, "इथे रडू नकोस, जर तिथे अग्नित प्रवेश करायचा असेल तर."
पापं यदि कृतं भद्रे परपूरुषसेवनम् । एतद्विशुद्धये पुत्रि प्रायश्चित्तं समाचर
मंगलवती, दुसऱ्या पुरुषाची सेवा केल्याचा पाप जर तुझ्याकडून झालं असेल, तर मुली, त्याच्या शुद्धीसाठी प्रायश्चित्त कर.
तवोपपातकव्रात नाशो वह्निप्रवेशनात् । नान्यत्पश्यामि नारीणां सर्वपापोपशांतये
अग्नित प्रवेश केल्याने तुझ्या सर्व लहान मोठ्या पापांचा नाश होतो; स्त्रियांच्या सर्व पापांपासून मुक्त होण्यासाठी मला दुसरा कोणताही उपाय दिसत नाही.
अग्निप्रवेशं मुक्त्वैकं प्रायश्चित्तं जगत्त्रये । दधीच उवाच- अथ नारदवाक्येन नोदिता सा वचोऽब्रवीत्
अग्नित प्रवेश सोडून या तिन्ही लोकांत दुसरं कोणतंही प्रायश्चित्त नाही. दधीचि म्हणाले: मग नारदांच्या शब्दांनी प्रेरित होऊन तिने असं सांगितलं.
अग्निप्रवेशे नारीणां किं कर्तव्यं महामुने । नारद उवाच- स्नानं मंगलसंस्कारो भूषणांजनधारणम्
"महामुने, अग्नित प्रवेश करताना स्त्रीने काय करावं?" नारद म्हणाले: "स्नान, मंगल संस्कार, दागिने घालणं आणि काजळ लावणं—"
गंधपुष्पं तथा धूपं हरिद्राक्षतधारणम् । मंगलं च तथा सूत्रं पादालक्तकमेव च
"—सुगंध, फुलं, धूप, हळद आणि अक्षता लावणं, मंगल दोरा, आणि पायांना आलक्तक लावणं—"
शक्त्या दानं प्रियोक्तिश्च प्रसन्नास्यत्वमेव च । नानामंगलवाद्यानां श्रवणं गीतकस्य च
"—आपल्या शक्तीनुसार दान करणं, गोड बोलणं, प्रसन्न चेहरा ठेवणं, विविध मंगल वाद्य आणि गाणं ऐकणं—"
व्यभिचारकृते पापे तत्पापस्य प्रशांतये । अतीतं पातकं स्पृष्ट्वा प्रायश्चित्तं तदीरितम्
"—व्यभिचारामुळे झालेल्या पापासाठी, त्या पापाच्या शांतीसाठी, हे प्रायश्चित्त सांगितलं आहे, पूर्वीच्या पापाचा विचार करून."
कुर्यादथ स्वकां भूषां विप्राय प्रतिपादयेत् । भूषाभावे स्वकीयेन प्रायश्चित्तं तु कारयेत्
"मग तिने आपले दागिने एखाद्या ब्राह्मणाला द्यावेत; दागिने नसतील तर आपल्या कुवतीनुसार प्रायश्चित्त करावं."
नान्यथा तस्य पापस्य नाशनं वेति कुत्रचित् । अव्ययोवाच- सर्वमेतत्करिष्यामि हरिद्रा मे न विद्यते
"याशिवाय त्या पापाचा नाश कुठेच होत नाही." अव्यया म्हणाली: "हे सर्व मी करीन, पण माझ्याकडे हळद नाही."
भूषणं किमुत ब्रह्मन्सर्वमेतत्प्रदीयताम् । नारद उवाच- न ह्यस्ति किंचित्सौभाग्यद्रव्यमन्यत्त्वपेक्षया
"ब्राह्मण, दागिन्यांचं काय? हे सर्व मला मिळू द्या." नारद म्हणाले: "तुला आणखी कोणतीही सौभाग्याची वस्तू लागणार नाही."
दधीच उवाच- अथ क्षणेनाभ्यगमत्कैलासं शिवमंदिरम् । गिरिजामथ दृष्ट्वासौ प्रणिपत्येदमब्रवीत्
दधीचि म्हणाले: मग क्षणातच ते कैलासावर, शंकराच्या निवासस्थानी पोहोचले. तिथे गिरिजेला पाहून त्यांनी वाकून नमस्कार केला आणि म्हणाले—
हरिद्रा दीयतां मातर्भूषणानि च सूत्रकम् । पार्वत्युवाच- विधवायै मया किंचिद्भूषणं दीयतां कथम्
"आई, हळद, दागिने आणि दोरा द्या." पार्वती म्हणाली: "विधवेच्या हातात मी दागिने कसे देऊ?"
मया दत्ते हि तस्मिन्वै वैधव्यं नोपपद्यते । नारद उवाच- मातर्न विधवा यावद्धवांगं वर्तते स्त्रियः
"मी दिल्यास तिला विधवापण येणार नाही." नारद म्हणाले: "आई, जोपर्यंत स्त्रीच्या अंगावर पतीचं सौभाग्य आहे, तोपर्यंत ती विधवा होत नाही."
आदाहात्सूतकं नास्ति तिष्ठेत्सौभाग्यमुत्तमम् । पार्वत्युवाच- न चान्यदेहो मद्भूषां हरिद्रां धर्तुमर्हति
"अंत्यसंस्काराआधी शुद्धी नसते; उत्तम सौभाग्य टिकून राहतं." पार्वती म्हणाली: "माझ्या शरीराव्यतिरिक्त दुसऱ्या कोणालाही माझे दागिने किंवा हळद शोभत नाही."
भूषणादौ मया दत्ते चिरंजीवितमिष्यते । दीयते हि जयंत्यैव सर्वमेतत्त्वयोदितम्
"मी दागिने वगैरे दिल्यावर दीर्घायुष्याची कामना केली जाते. तू सांगितलेलं सर्व जयंतीच देऊ शकते."
जयंतीं स जगामाथ तया दत्तमथाहरत् । स्नपंत्या अव्ययायास्तु हरिद्रां दत्तवान्मुनिः
नंतर तो जयंतीकडे गेला आणि तिने दिलेले घेतले. ती स्नान करत असताना, त्या ऋषीने तिला अमरत्वासाठी हळद दिली.
ततः स सूक्ष्मवसनभूषणानि मुनिर्ददौ । आह चैनां तवांतेष्टिं कः करोति नियुंक्ष्व तम्
त्यानंतर त्या ऋषीने तिला सुंदर वस्त्रे व दागिने दिले आणि म्हणाला, 'तुझ्या शेवटच्या विधीसाठी कोण करणार? त्याची निवड तू कर.'
अव्ययोवाच- त्वयैव मे समस्तानां क्रियाणां कारणं मुने । पितासि सर्वं कुर्वद्य नमस्ते मुनिसत्तम
अव्यया म्हणाली, 'माझ्या सगळ्या विधींसाठी तुम्हीच कारण आहात, ऋषी. तुम्ही माझे वडील आहात—आज सर्व काही तुम्हीच करा. तुम्हाला नमस्कार, श्रेष्ठ ऋषी.'
दधीच उवाच- अथ तं ब्राह्मणं दग्ध्वा नारदस्तामुवाच ह । अव्यये गच्छ दहनं प्रविश त्वं यदीच्छसि
दधीचि म्हणाले, 'मग त्या ब्राह्मणाचा दहन केल्यावर नारदांनी तिला सांगितले, "अव्यये, तू हवी असल्यास अग्नीत प्रवेश कर."'
अथ सा भूषिता साध्वी त्रिःप्रदक्षिणपूर्वकम् । नारदं तु नमस्कृत्य गौरांगीमर्पयन्मनः
मग ती सजलेली, सती स्त्री तीन वेळा प्रदक्षिणा घालून, नारदांना वंदन करून, आपले मन गौरांगीकडे लावले.
सुसूक्ष्मं मंगलंसूत्रं हरिद्रामक्षतांस्तथा । कुसुमानि च वासांसि कस्तूरीचंदनं तथा
तिने अतिशय सुंदर मंगलसूत्र, हळद, अक्षता, फुले, वस्त्रे, कस्तुरी आणि चंदन अर्पण केले.
सौवर्णकंकतिकां च फलानि विविधानि च । स्वदक्षिणादिवस्त्रांतं स्पर्शयित्वा पृथक्पृथक्
तिने सोन्याची कंबरपट्टा आणि विविध फळेही दिली; स्वतःची दक्षिणा व वस्त्रे वेगवेगळ्या वस्तूंना स्पर्श करून अर्पण केली.
पार्वतीप्रीतिकामा सा पुरंध्रीभ्योऽखिलं ददौ । ज्वालामालाभिराकाशं दहंतमिव चानलम्
पार्वतीची कृपा मिळावी म्हणून त्या सतीने सर्व वस्तू विवाहित स्त्रियांना दिल्या, जणू ज्वाळांच्या माळांनी आकाश जळत आहे.
त्रिःप्रदक्षिणमागत्य स्थित्वाग्नेः पुरतः सती । इदं प्राह तदा वाक्यं प्रांजलिः प्रहसन्मुखी
ती तीन वेळा प्रदक्षिणा घालून अग्नीसमोर उभी राहिली आणि हात जोडून, हसतमुखाने तिने हे शब्द सांगितले.
अव्ययोवाच- इंद्रादयो दिशांपाला मातर्मेदिनि भास्कर । धर्मादयः सुराः सर्वे शृणुध्वं मम भाषितम्
अव्यया म्हणाली, 'इंद्र आणि दिशांचे रक्षक, माझी आई पृथ्वी, सूर्य, धर्म आणि सर्व देवता—माझे बोलणे ऐका.'