कौर्मं समस्तपापानां नाशनं शिवभक्तिदम् । इदं च पद्यं शुश्राव पुराणज्ञेन भाषितम्
त्याने कूर्मपुराण ऐकले, जे सर्व पापांचा नाश करणारे आणि शिवभक्ती देणारे आहे, आणि पुराण जाणणाऱ्याने सांगितलेले हे पद्यही ऐकले.
ब्रह्महा मद्यपः स्तेनस्तथैव गुरुतल्पगः । कौर्मं पुराणं श्रुत्वैव मुच्यते पातकात्ततः
‘जो ब्राह्मणहत्यारा, मद्यपान करणारा, चोर किंवा गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारा असेल — तो कूर्मपुराण ऐकल्यावर त्या पापातून मुक्त होतो.’
श्रुत्वैतद्वचनं विप्रः पौराणिकमभाषत । मया कृतानां पापानां न च संख्यास्ति काचन
हे शब्द ऐकून ब्राह्मणाने पुराणकाराला सांगितले — ‘मी केलेल्या पापांची काहीच गणती नाही.’
अशेषपापसंदोहनाशनं तदिहोच्यताम् । पौराणिक उवाच- आराधय स्वदेवेशं शंकरं त्रिदशेश्वरम्
‘सर्व पापांचा संपूर्ण नाश करणारे काही सांग.’ पुराणकार म्हणाला — ‘आपल्या स्वतःच्या देवेश्वर, त्रिदशांचा स्वामी शंकराची भक्ती कर.’
तस्य संपूजनाद्विप्र सर्वं पापं विनश्यति । पापमेव तमः प्रोक्तं ज्ञानदीपेन नश्यति
त्याच्या पूजेने, हे ब्राह्मण, सर्व पाप नष्ट होते. पाप म्हणजेच अंधार समजला जातो, आणि तो ज्ञानरूपी दिव्याच्या प्रकाशाने नाहीसा होतो.
अथवा पूजया विप्र समस्ताघविनाशनम् । ज्ञानपूजाविहीनानां नरके पतनं ध्रुवम्
किंवा फक्त पूजेमुळेही सर्व पाप नष्ट होतात, हे ब्राह्मण. पण ज्यांच्याकडे ज्ञानाची पूजा नाही, त्यांना नरकात पडणे निश्चित आहे.
दधीच उवाच- अथ द्विजो ह्यभिगतः शिवालयमनुत्तमम् । द्रोणपुष्पसहस्रेण पूजयामास शंकरम्
दधीच म्हणाले—मग एक ब्राह्मण श्रेष्ठ शिवमंदिरात गेला आणि त्याने शंकराची द्रोण फुलांच्या हजारांनी पूजा केली.
गृहं जगाम च ततो भोजनं कृतवानथ । विहाय क्षत्रियां विप्रो जगामेष्टां भुवं ततः
नंतर तो घरी गेला आणि जेवण केले. क्षत्रिय स्त्रीला सोडून तो ब्राह्मण आपल्या इच्छित भूमीत गेला.
हविष्यमन्नमादाय भुक्त्यशक्तेः शिवालयम् । गत्वा दीपस्थिताज्येन भोजनं कृतवान्बहिः
त्याने हविष्य अन्न घेतले, पण जेवू शकला नाही. मग तो शिवमंदिरात गेला आणि दिव्यातील तुपाने बाहेर बसून जेवण केले.
अथ मृत्युवशं प्राप्तो यमलोकं जगाम वै । यम उवाच- त्वया कृतानां पापानां केषांचिन्नाशनं पुरा
मग मृत्यूच्या अधीन होऊन तो यमलोकात गेला. यम म्हणाले—तू पूर्वी केलेल्या पापांपैकी काहींचेच नाश झाला आहे.
त्वयैकदिवसे पूजा शंकरस्य यतः कृता । तव पापसहस्रं च प्रणष्टं भवतो द्विज
तू एक दिवस शंकराची पूजा केल्यामुळे, हे ब्राह्मण, तुझी हजार पापे नष्ट झाली आहेत.
स्थितानामपि पापानां फलं नरकपातनम् । वर्षकोटिद्वयं विप्र श्वानजन्मशतं पुनः
पण उरलेल्या पापांचे फळ म्हणजे नरकात पडणे—दोन कोटी वर्षे, हे ब्राह्मण, आणि नंतर शंभर वेळा कुत्रा म्हणून जन्म.
शिवदीपाज्यहरणात्फलं नरकसेवनम् । नरके च स्थितिस्तस्य शतवर्षं सुभीषणम्
शिवाच्या दिव्यातील तुप घेतल्यामुळे नरकवास मिळतो; आणि तिथे त्याला शंभर वर्षे भीषण नरकात राहावे लागेल.
कुंभीपाके च काष्ठत्वं भस्म भूत्वा पुनः पुनः । वर्षाणां दशकं त्वेवं कृमिभुक्तिः परं दश
कुंभिपाक नरकात तो लाकूड बनेल, पुन्हा पुन्हा राख होईल; दहा वर्षे असेच, आणि पुढची दहा वर्षे किड्यांनी खाल्ला जाईल.
पुनश्च दीपवर्तित्वं वर्षाणां च तथा दश । श्लेष्मामेध्यपुरीषेषु मूत्ररेतोह्रदेषु च
पुन्हा तो दहा वर्षे दिव्याची वात बनेल, आणि तसेच कफ, घाण, लघवी व वीर्याच्या तळ्यात राहील.
उन्मज्ज्य च निमज्ज्याथ श्लेष्मविण्मलभोजनम् । ततो नरकशेषेण श्वानजन्मशतं परम्
तेथे वर खाली होत, तो कफ व मल खाईल; मग उरलेल्या नरकवासानंतर, तो पुन्हा शंभर वेळा कुत्रा म्हणून जन्म घेईल.
यमवाक्यमिति श्रुत्वा ब्राह्मणो निपपात च । अथ तस्य प्रिया भार्या पतिचिंतापराभवत्
यमाची ही वचने ऐकून ब्राह्मण कोसळला; मग त्याची प्रिय पत्नी पतीच्या चिंतेत मग्न झाली.
एतस्मिन्नंतरे तस्याः समीपं नारदोऽभ्यगात् । नारदस्य पपातासौ पादयोरतिदुःखिता
त्याच वेळी नारद तिच्या जवळ आले; ती फार दुःखी होऊन नारदांच्या पायावर पडली.
तामुत्थाप्य मुनिः शुद्धां गतायुषमभाषत । अयि मुग्धे विशालाक्षि भर्तारं गंतुमर्हसि
मुनिने तिला उचलून, तिचे आयुष्य संपत आले होते, असे पाहून सांगितले—'अगं भोळी, मोठ्या डोळ्यांची, तू पतीकडे जावे.'
भर्ता ते हि विशालाक्षि मृतो बंधुविवर्जितः । न रोदितव्यं ते भद्रे ज्वलनं प्रविशस्व भोः
'तुझा पती, हे मोठ्या डोळ्यांची, मेला आहे, त्याला कुणी नातेवाईक नाहीत. तू रडू नकोस, हे सुभगे—आता अग्नीत प्रवेश कर.'
ब्राह्मण्युवाच- अशक्यं यदि वा शक्यं मया गंतुं मुने वद । अग्निप्रवेशकालो वै व्यतीतो न भवेद्यथा
ब्राह्मण स्त्री म्हणाली—'माझ्या जाऊ शकण्यास शक्य आहे किंवा नाही, ते सांगा, हे मुनी; अग्निप्रवेशाचा योग्य काळ निघून गेला नसेल, अशी कृपा करा.'
नारद उवाच- योजनानां शतं त्वेकमितः स्थानात्पुरं हितत् । श्वो दाहः किल विप्रस्य भविता गंतुमर्हसि
नारद म्हणाले—'येथून शंभर योजनांवर ते शहर आहे; उद्या त्या ब्राह्मणाचा दाह होईल—तू तिथे जावे.'
अव्ययोवाच- दूरस्थितं कायनाथं गंतुमर्हामि हे मुने । तद्वचस्तु समाकर्ण्य नारदस्तामभाषत
अव्यया म्हणाली, "मुनिवर, मला माझ्या दूर असलेल्या स्वामीकडे जाण्याची परवानगी आहे." हे शब्द ऐकून नारदांनी तिला उत्तर दिलं.
विपंची नालसंस्था त्वं भव गच्छाम्यहं क्षणात् । इत्युदीर्य तदा गत्वा त्वरां चक्रे गतं च तत्
नारद म्हणाले, "विपंची, तू नाळेच्या पायथ्याशी थांब. मी लगेच जाऊन येतो." असं म्हणून ते तिथून तात्काळ निघाले आणि लवकरच परत आले.
देशं नष्टद्विजस्थानं तामुवाचाव्ययां मुनिः । रोदनं नेह कर्तव्यं यदि तत्राग्निमेष्यसि
जिथे द्विजांचा वास हरवला होता, तिथे त्या अव्ययेला तो ऋषी म्हणाला, "इथे रडू नकोस, जर तिथे अग्नित प्रवेश करायचा असेल तर."
पापं यदि कृतं भद्रे परपूरुषसेवनम् । एतद्विशुद्धये पुत्रि प्रायश्चित्तं समाचर
मंगलवती, दुसऱ्या पुरुषाची सेवा केल्याचा पाप जर तुझ्याकडून झालं असेल, तर मुली, त्याच्या शुद्धीसाठी प्रायश्चित्त कर.
तवोपपातकव्रात नाशो वह्निप्रवेशनात् । नान्यत्पश्यामि नारीणां सर्वपापोपशांतये
अग्नित प्रवेश केल्याने तुझ्या सर्व लहान मोठ्या पापांचा नाश होतो; स्त्रियांच्या सर्व पापांपासून मुक्त होण्यासाठी मला दुसरा कोणताही उपाय दिसत नाही.
अग्निप्रवेशं मुक्त्वैकं प्रायश्चित्तं जगत्त्रये । दधीच उवाच- अथ नारदवाक्येन नोदिता सा वचोऽब्रवीत्
अग्नित प्रवेश सोडून या तिन्ही लोकांत दुसरं कोणतंही प्रायश्चित्त नाही. दधीचि म्हणाले: मग नारदांच्या शब्दांनी प्रेरित होऊन तिने असं सांगितलं.
अग्निप्रवेशे नारीणां किं कर्तव्यं महामुने । नारद उवाच- स्नानं मंगलसंस्कारो भूषणांजनधारणम्
"महामुने, अग्नित प्रवेश करताना स्त्रीने काय करावं?" नारद म्हणाले: "स्नान, मंगल संस्कार, दागिने घालणं आणि काजळ लावणं—"
गंधपुष्पं तथा धूपं हरिद्राक्षतधारणम् । मंगलं च तथा सूत्रं पादालक्तकमेव च
"—सुगंध, फुलं, धूप, हळद आणि अक्षता लावणं, मंगल दोरा, आणि पायांना आलक्तक लावणं—"