शंभुरुवाच- आयुष्यवर्द्धने हेतुस्त्रिविधस्यापि देहिनः । पापघ्नं शीतमुष्णं च स्पर्शाच्छिवपदप्रदम्
शंभू म्हणाले—तीन प्रकारच्या देहधारकांचं आयुष्य वाढवण्याचं कारण असं आहे की, या भस्माच्या स्पर्शानं पाप नष्ट होतं, ते थंड आणि उष्ण असतं, आणि शिवपद मिळवून देतं.
अत्र ते कीर्तयिष्यामि चेतिहासं पुरातनम् । आसीद्वासिष्ठवंश्यस्तु धनंजय इति द्विजः
आता मी तुला एक प्राचीन कथा सांगतो—वसिष्ठ वंशातला धनंजय नावाचा एक ब्राह्मण होता.
तस्य भार्याशतं चासीद्रूपलावण्यसंयुतम् । तासामेका तु सुषुवे शामाकाकरुणं मुने
त्याच्या शंभर सुंदर आणि मोहक पत्नी होत्या; त्यातल्या एकीनं करुण नावाच्या मुलाला जन्म दिला, हे ऋषी.
भार्याणां संख्यया राम सुताश्चासंस्तपस्विनः । पित्रा विभागस्तेषां च विषमः परिकल्पितः
राम, त्याच्या पत्नींची संख्या खूप होती आणि त्याचे पुत्र तपस्वी होते; त्याच्या वडिलांनी त्यांच्यात संपत्तीचं असमान वाटप केलं.
भ्रातॄणां च तदा ह्येव वैरबंधो महानभूत् । नराणामेकजातीनां वैरं नियतमेव तु
तेव्हा भावांमध्ये मोठं वैर निर्माण झालं; एकाच वडिलांच्या पण वेगवेगळ्या मातांच्या मुलांमध्ये नेहमीच वैर असतं.
अथासौ करुणो गत्वा भवनाशिनिका तटे । नानामुनिगणैः सार्द्धं नरसिंहदिदृक्षया
मग करुण भवानाशिनी नदीच्या काठी गेला, वेगवेगळ्या ऋषीगणांसोबत नरसिंहाचं दर्शन घेण्यासाठी.
नृसिंहदर्शनार्थं तु ब्राह्मणेन तु केनचित् । उत्कृष्टफलितंवीरमानीतं रूपगंधवत्
नरसिंहाचं दर्शन घेण्यासाठी एका ब्राह्मणानं त्या वीराला एक उत्तम, सुवासिक फळ आणून दिलं.
करुणस्तु तदादाय व्यजिघ्रत्फलमुत्तमम् । तत्रस्थिता द्विजगणाः शापेन तमयोजयन्
करुणानं ते फळ घेतलं आणि त्याचा सुवास घेतला; तेव्हा तिथे असलेल्या ब्राह्मणांनी त्याला शाप दिला.
मक्षिका भव पापात्मन्वर्षाणां शतमप्यतः । शापावसानं भविता दधीचेन महात्मना
दुष्ट आत्मा, आता शंभर वर्षे माशी हो. हा शाप महात्मा दधीचि यांच्या कृपेने संपेल.
अथ मक्षिकतां प्राप्तो भार्यामिदमभाषत । मक्षिकात्वमहं प्राप्तो मां शुभे पालयस्व भोः
माशी झाल्यावर त्याने आपल्या पत्नीला सांगितले, "माझे माशीपण आले आहे, हे शुभे, कृपया माझी काळजी घे."
इत्युक्त्वा स तथा भूतो बभ्राम च ततस्ततः । अथैवंविधमाज्ञाय ज्ञातयः पापनिश्चयाः
असे सांगून तो माशीच्या रूपात इकडे तिकडे भटकू लागला. हे कळताच त्याचे नातेवाईक, वाईट हेतूने,
तद्वधे यत्नमास्थाय तैलमध्ये ह्यपातयन् । मृतं पतिमथादाय दुःखिता सा कृशोदरी
त्याचा नाश करण्यासाठी त्यांनी प्रयत्न केले आणि त्याला तेलात टाकले. मग ती दुःखी, कृश कंबर असलेली पत्नी मृत पतीला उचलून घेतली.
तद्दुःखशमनार्थाय प्राह देवीत्वरुंधती । अमुं संजीवयाम्यद्य भस्मनैव शुचिस्मिते
त्या दुःखातून सुटका व्हावी म्हणून तिने देवी अरुंधतीला सांगितले, "आज मी या पतीला भस्माच्या साह्याने जिवंत करीन, हे सुंदर हास्य असणाऱ्या देवी."
अथाग्निहोत्रजं भस्म अरुंधत्यै न्यवेदयत् । मृत्युंजयेन मंत्रेण मृतजंतौ तथाक्षिपत्
मग अरुंधतीने अग्निहोत्राचे भस्म दिले आणि मृत जीवावर मृत्यूनाशक मंत्राने ते भस्म टाकले.
मंदवायुं तथा चक्रे व्यजनेन शुचिस्मिता । उदतिष्ठत्ततो जंतुर्भस्मनोऽस्य प्रभावतः
ती सुंदर हास्य असणारी स्त्रीने पंख्याने मंद वारा केला. भस्माच्या प्रभावाने तो जीव उठून बसला.
ततो वर्षशते पूर्णे ज्ञातिरेको ह्यमारयत् । मृते भर्तरि सा साध्वी दुःखिता च शुचिस्मिता
शंभर वर्षे पूर्ण झाल्यावर त्याच्या एका नातेवाईकाने त्याला पुन्हा मारले. पती मरण पावल्यानंतर ती सती आणि दुःखी स्त्री—
दधीचं नाम विप्रेंद्रं महामाहेश्वरं मुनिम् । जगाम शरणं साध्वी प्राह विप्रस्तपोधनः
महान महेश्वर भक्त आणि ऋषी असलेल्या दधीचि यांच्याकडे तिने आश्रय घेतला. तपस्वी ब्राह्मणाने असे सांगितले—
त्रियायुषा विहीनं तु जमदग्निं तपोनिधिम् । भस्मैव जीवयामास कश्यपं च तथाविधम्
"तपाचा खजिना जमदग्नी, ज्यांचे आयुष्य संपले होते, त्यांना भस्माने पुन्हा जीव दिला गेला, तसेच कश्यपालाही."
देवानपि तथाभूतान्मामप्येतादृशं पुरा । तस्मात्तु भस्मना जंतुं जीवयामि तवानघे
"देवतांनाही असेच झाले होते, आणि मलाही पूर्वी. म्हणून, हे निष्पापे, मी तुझ्या पतीला भस्माने पुन्हा जिवंत करीन."
इत्येवमुक्त्वा भगवान्दधीचो महेश्वरं वै शरणं जगाम । भस्माभिमंत्र्याथ करे गृहीत्वा संजीवयामास धवं सुसाध्व्याः
असे सांगून भगवंत दधीचि महेश्वराच्या शरण गेले. मग भस्म मंत्राने पवित्र करून, हातात घेऊन, त्या सतीच्या पतीला पुन्हा जिवंत केले.
महेशस्य करस्पर्शाद्विशापः करुणोऽभवत् । स्वरूपं च ततो गत्वा स्वमाश्रमपदं ययौ
महेशाच्या हाताचा स्पर्श होताच दयाळू शाप संपला. मग आपले मूळ रूप घेऊन तो आपल्या आश्रमात गेला.
दधीचमपि सा साध्वी गृहमानीय भोजने । प्रार्थयामास विप्रर्षिं भुक्तवानथ स द्विजः
ती सती दधीचिंना घरी घेऊन गेली आणि जेवणासाठी विनंती केली. मग त्या ब्राह्मण ऋषीने जेवण केले.
भुक्तवत्यथ विप्रेंद्रे कोटिशिष्याः समागताः । अथ देवाः समायाता भस्मोद्धूलितविग्रहाः
महान ब्राह्मणाने जेवण केल्यानंतर कोट्यवधी शिष्य गोळा झाले. मग देवता आले, त्यांच्या अंगावर भस्म लावलेले होते.
नमस्कृत्य दधीचं तु पप्रच्छुः शिवकांक्षया । देवा ऊचुः - अस्माकं तु पुरा ज्ञानं नष्टमासीन्महामते
दधीचिंना वंदन करून, शिवाची इच्छा बाळगून त्यांनी विचारले. देव म्हणाले— "हे महाबुद्धिमान, पूर्वी आमचे ज्ञान हरवले होते."
गौतमस्य तु भार्यां वै दृष्ट्वा कामातुरा वयम् । तथा च धर्षिता देवी विवाहकृतमंगला
"गौतमांच्या पत्नीला पाहून आम्ही कामातुर झालो, आणि त्या देवीचे विवाहाचे मंगल झालेले असतानाही तिचा अपमान झाला."
तां वै कामयमानानां नष्टं ज्ञानमभूच्च नः । ततः सर्वे वयं भूता गता दुर्वाससं मुनिम्
"तिची इच्छा धरल्यामुळे आमचे ज्ञान नष्ट झाले. मग आम्ही सर्वजण दुर्वासा ऋषीकडे गेलो."
स उवाचाधुना सर्वमपनेष्यामि वोमलम् । शतरुद्रियमंत्रेण मंत्रितं शंभुना स्वयम्
त्याने म्हटले, "आता मी तुमच्यातली सर्व अशुद्धता दूर करीन, शतरुद्रिय मंत्राने, जो शंभूनं स्वतः सिद्ध केलेला आहे."
ममापि दत्तं तेनैव ब्रह्महत्यादिशांतये । इत्येवमुक्त्वा दुर्वासा दत्तवान्भस्मचोत्तमम्
माझ्याही पापांचं शांतीसाठी त्याने तेच दिलं होतं; असं म्हणून दुर्वासांनी उत्तम भस्म दिलं.
अथ तद्वचनात्सर्वे वयं विकृतचेतनाः । शतरुद्रियमंत्रेण भस्मोद्धूलितविग्रहाः
मग त्याच्या त्या शब्दांनंतर, आमचं मन बदललं आणि आम्ही सर्वांनी शतरुद्रिय मंत्राने सिद्ध केलेलं भस्म अंगाला लावलं.
निर्धूतपातकाः सर्वे संवृत्तास्तत्क्षणेन हि । आश्चर्यमेतज्जानीमो भस्मसामर्थ्यमीदृशम्
त्या क्षणीच आमच्यावरची सर्व पापं नाहीशी झाली; त्या भस्माची अशी अद्भुत शक्ती आम्ही आश्चर्याने जाणली.