एकपत्नीव्रतं ज्ञात्वा रामं ते समुपागमन् । अथवेपितसर्वांगं स्खलत्पदगतिं नृपम्
रामाने एकपत्नीव्रत घेतले आहे हे ओळखून, त्या राजाकडे ते गेले. त्यावेळी तो राजा संपूर्ण अंगाने थरथरत होता आणि त्याची पावलेही डगमगत होती.
शिवनारायणौ दृष्ट्वा विस्मयं परमं गतौ । अहोऽस्य द्रढिमाचित्ते मायिनोऽप्य वशात्मनः
शिव आणि नारायण यांना पाहून त्यांना फारच आश्चर्य वाटले. 'अहो, हा किती दृढ मनाचा आहे! मायावी असूनही स्वतःवर पूर्ण ताबा ठेवतो.'
धैर्यं पश्येह नियतं तेन रामः सुकीर्तिमान् । सर्वतः शिवमेवास्य नाशिवं विद्यते क्वचित्
इथे त्याचे अढळ धैर्य पाहा, म्हणूनच रामाची कीर्ती सर्वत्र पसरली आहे. त्याच्यासाठी सर्वत्र शुभच आहे, अशुभ काहीच नाही.
अथ रामो वचः प्राह गच्छेहं भगवन्प्रभो । अनुज्ञातोऽथ हरिणा पुष्पकेण स राघवः
मग राम म्हणाला, 'भगवन्, मी निघतो.' हरिने परवानगी दिल्यावर तो राघव पुष्पक विमानाने निघून गेला.
स मुनिः सहशंभुश्च सहनारायणो ययौ । लोकालोकं गतः शीघ्रं ततः स्वादूदधिं गतः
तो ऋषी, शंभू आणि नारायण यांच्यासह लवकरच लोकालोक पर्वतावर गेला आणि तिथून पुढे गोड समुद्राकडे पोहोचला.
ततो द्वीपसमुद्रांश्च जंबूद्वीपं पुनर्गतः । भरद्वाजाश्रमपदे तस्थिवान्गौतमीतटे
नंतर द्वीप आणि समुद्र ओलांडून तो पुन्हा जांबूद्वीपात आला आणि गौतमी नदीच्या काठी भरद्वाज ऋषींच्या आश्रमाजवळ उभा राहिला.
अथ स्नात्वा महानद्यां भरद्वाजो मुनीश्वरः । शिष्यैः श्रीमान्परिवृतः पुष्पकं दृष्टवान्मुनिः
मग महा नदीत स्नान करून, आपल्या शिष्यमंडळींनी वेढलेल्या तेजस्वी भरद्वाज ऋषींनी पुष्पक विमान पाहिले.
तत्र रामं महाबाहुं शिवनारायणावृषीन् । यथावत्पूजयित्वा तु तानुवाच महामुनिः
तेथे महाबाहू राम, शिव आणि नारायण यांची योग्य प्रकारे पूजा करून, त्या महर्षीने त्यांना संबोधून बोलले.
ममाश्रमपदे यूयं भोक्तुमर्हथ सत्तमाः । रामस्तु मन्वाक्येन तथेत्याह कथंचन
'माझ्या आश्रमात तुम्ही सर्व श्रेष्ठजण भोजन करण्यास पात्र आहात.' रामाने मनाशी संमती देत, 'तसेच होईल' असे काहीसे उत्तर दिले.
अथ स्नात्वा महानद्यां कृत्वा देवादितर्पणम् । भोक्तुकामं तदा रामं वसिष्ठो वाक्यमुक्तवान्
मग महा नदीत स्नान करून, देव आणि पितरांना तर्पण दिल्यावर, राम भोजनास तयार असताना वसिष्ठांनी असे बोलले.
धर्मत्यागो भवेद्राम न श्राद्धं क्रियते यदि । श्रीराम उवाच- अमायां ग्रहणे तीर्थे व्यतीपातेऽथ संक्रमे
'राम, जर श्राद्ध केले नाही तर ते धर्मत्याग ठरेल.' श्रीराम म्हणाले, 'ग्रहण, तीर्थक्षेत्र किंवा संक्रांतीच्या वेळी—'
व्यतीतं यदि चेच्छ्राद्धं भगवन्क्रियते पुनः । नित्यश्राद्धं पुनर्नैव कुर्यादिति वचस्तव
'त्या वेळी जर श्राद्ध आधीच केले असेल, भगवन्, तर पुन्हा करावे का? तुमचे म्हणणे असे आहे की नित्यश्राद्ध पुन्हा करू नये.'
यथा ममैव मातॄणां मरणे समुपस्थिते । अशौचे च समायाते नित्यश्राद्धं न वै कृतम्
'जसे माझ्या मातांचा मृत्यू आला आणि अशौचाची स्थिती होती, तेव्हा नित्यश्राद्ध केले गेले नाही.'
व्यतीपातादिकालेषु कृतं तु वचनात्तव । वसिष्ठ उवाच- एते हि मुनयः सर्वे तथा शंभुरयं द्विजः
'पण ग्रहण वगैरे वेळी, तुमच्या सांगण्यावरून ते केले गेले.' वसिष्ठ म्हणाले, 'हे सर्व ऋषी आणि हा शंभू येथे आहेत.'
एतन्मुखादशेषेण निर्णयस्तु भविष्यति । सह सर्वे विनिश्चित्य मुनयः शंभुमब्रुवन्
'त्याच्या मुखातून सर्व निर्णय पूर्णपणे होईल.' मग सर्व ऋषींनी एकत्र चर्चा करून शंभूला विचारले.
वदास्माकमशेषं त्वं द्विजवर्य महानसि । शंभुरुवाच- त्यक्तव्यं यच्च वै श्राद्धं पुनः कर्तव्यमेव च
'हे श्रेष्ठ द्विजा, महानुभाव, आम्हाला सर्व काही सविस्तर सांग.' शंभू म्हणाले, 'जे श्राद्ध सोडले गेले आहे, ते नक्कीच पुन्हा करावे.'
सूतके समनुप्राप्ते विघ्नेषु च वदाम्यहम् । मासिकान्युदकुंभानि श्राद्धानि सकलानिच
'सूतक किंवा मृत्यू आल्यावर किंवा अडथळे आले असता, मी सांगतो की मासिक उदकुंभ श्राद्धे आणि इतर सर्व श्राद्धे—'
प्रतिसांवत्सरं श्राद्धं सूतकानंतरं विदुः । त्यक्तान्यन्यानि यावंति सूतके विघ्नसंभवे
'सूतक संपल्यावर दरवर्षीचे श्राद्ध करावे. सूतक किंवा अडथळ्यामुळे जी इतर श्राद्धे राहिली आहेत—'
अनंतरं हि कार्याणि सर्वाणीति न संशयः । मासिकानि समस्तानि श्राद्धं प्रात्यब्दिकं तथा
यानंतर सर्व विधी नक्कीच करावेत, यात काही शंका नाही. सर्व मासिक श्राद्धे आणि वार्षिक श्राद्ध देखील करावे.
सूतकानंतरं कार्यं विघ्नेऽन्यस्मिन्यतोन्यथा । एकादश्यां कृष्णपक्षे कर्तव्यं शुभमिच्छता
सूतक संपल्यानंतर हे कर्म करावे. जर काही अडथळा असेल, तर शुभ इच्छिणाऱ्याने कृष्णपक्षातील एकादशीला हे करावे.
तत्र व्यतिक्रमे हेतावमायां क्रियते तु तत् । यथोत्तरदिनेष्वेव कर्तव्यं यद्यविघ्नतः
जर काही कारणामुळे उशीर झाला, तर ते कर्म पुढील दिवशी करावे. अडथळा नसेल, तर पुढच्या दिवसांतच ते करावे.
कृष्णपक्षे त्वमायां तु कर्तव्यं राम नो कृतम् । मृताहस्य यदा मासो न ज्ञायेत कथंचन
राम, कृष्णपक्षात अडथळा आला तरी ते करावेच लागते. मृत्यूचा महिना काहीही करून कळत नसेल—
मार्गशीर्षेऽथवा माघे श्राद्धं तद्दिवसे स्मृतम् । यदा तु वासराज्ञानं मासस्य ज्ञानमेव च
मग मार्गशीर्ष किंवा माघ महिन्यात त्या दिवशी श्राद्ध करावे. पण जर दिवस आणि महिना दोन्ही माहीत असतील—
अमायामेव तन्मासे श्राद्धं सांवत्सरं भवेत् । दिनमासापरिज्ञाने प्रोषितस्य मृतस्य च
मग त्या महिन्यातील अमावस्येला वार्षिक श्राद्ध करावे. जर दिवस आणि महिना माहीत नसतील, किंवा मृत व्यक्ती दूरदेशी मरण पावली असेल—
तत्तिथ्यां तद्दिनं ग्राह्यं तत्र ज्ञानं यदा भवेत् । आश्विनामा च मार्गामा माघामा च दिनत्रयम्
मग ज्या दिवशी माहिती मिळेल, त्या तिथीला ते श्राद्ध करावे. आश्विन, मार्गशीर्ष आणि माघ या तीन अमावस्या दिवसांचा विचार करावा.
तत्र वान्यतमं ग्राह्यं दिनमासाप्रतीतितः । वृद्धिसप्तमसीमंत प्रेतश्राद्धानुमासिकम्
त्यात दिवस आणि महिना माहीत नसताना कुठलाही एक दिवस निवडावा. वृद्धी, सप्तमी, सीमांत, प्रेतश्राद्ध आणि मासिक श्राद्ध—
नित्योदकुंभश्राद्धं च मासे स्युरधिकेऽपि च । ग्रहणे पुत्रजन्मादौ कर्मण्यपि च शांतिके
नित्य उदकांब श्राद्ध आणि अधिक महिन्यातील श्राद्धही करावे. ग्रहण, पुत्रजन्म किंवा शांतीच्या विधीमध्येही हे करावे.
संकल्पिते च सर्वस्मिन्नधिमासो न दुष्यति । रोगी यदा मनुष्यः स्याच्छ्राद्धकर्मण्युपस्थिते
या सर्व प्रसंगी अधिक महिना ठरवला असेल, तर त्यात दोष नाही. श्राद्धाच्या वेळी माणूस आजारी असेल—
भार्यां वा भ्रातरं वापि शिष्यं वापि नियोजयेत् । तस्याभावे न हानिः स्यात्कर्मणः श्राद्धसंज्ञिनः
तर त्याने पत्नीला, भावाला किंवा शिष्याला नेमावे. हे कोणीच उपलब्ध नसेल, तरी श्राद्धकर्मात काही हानी होत नाही.
नित्यश्राद्धे यथाशक्ति भोक्तारं तु नियोजयेत् । अमावास्या मासिकं च मृताह व्यतिरेकि यत्
नित्य श्राद्धात आपल्या शक्तीनुसार भोजन करणारा नेमावा. मासिक, अमावस्येचे आणि मृत्यूदिनीचे अतिरिक्त श्राद्ध—