मुनय ऊचुः - अतःपरं महाभागः किं चकार स राघवः । मुनयश्च महात्मानः किमकुर्वंस्ततः परम्
मुनी म्हणाले: यानंतर, हे भाग्यवान, त्या राघवाने काय केलं? आणि मोठ्या आत्म्याचे मुनी पुढे काय करू लागले?
सूत उवाच- रामचंद्रे सुखासीने विभीषणे कपीश्वरे । शंभुमूचुर्मुनिवराः कथां पुण्यां वदस्व नः
सूतम्हणाला: रामचंद्र सुखाने बसला होता, त्याच्यासोबत विभीषण आणि वानरांचा राजा होता. तेव्हा श्रेष्ठ मुनींनी शंभूला सांगितलं, 'आम्हाला एखादी पुण्यवान कथा सांग.'
तेषामाकर्ण्य वचनं पार्वतीमाह शंकरः । इदं कस्यापि विप्रस्य गृहं परमशोभनम्
त्यांचं बोलणं ऐकून शंकर पार्वतीला म्हणाला: 'हे एका ब्राह्मणाचं घर आहे, फारच सुंदर.'
रम्योपवनवापीभिर्वीरुद्भिरुपशोभितम् । कूजन्मधुकरश्रेण्या आहूतकुसुमायुधम्
मोहक बागा, तळी, वेलींनी सजलेलं, मधमाश्यांच्या गुंजनाने भरलेलं, आणि कामदेवाला बोलावणारं असं हे घर होतं.
मध्याह्नसंध्यामारोढुमिव सूर्यः प्रवर्त्तते । छायावापीजलस्नातौ परिधाय सुवाससी
मध्यान्हाची वेळ चढायला सूर्य जणू तयार होतो; सावलीच्या तळ्यात स्नान करून, सुंदर वस्त्र परिधान केली जातात.
मृगनाभिसमुद्घृष्टघनसारसुचंदनम् । आलिप्य सल्लकीदामदृढधम्मिल्लसंयुतौ
मृगनाभी मिसळलेल्या दाट चंदनाचं अंगाला लेप लावून, सल्लकीच्या माळा घालून, केस घट्ट बांधले जातात.
अनल्पघनसारं तु तांबूलं प्रतिखादितम् । आस्वाद्य माद्यन्मुदितौ यत्र धारागृहे शुभे
घनसर रस असलेलं तांबूल खातात, त्याचा स्वाद घेत आनंदित होतात, आणि त्या सुंदर जलमहालात रमतात.
मयूरनादबहुले बहिर्मधुरगीतकैः । शय्यायामास्तृतायां च परस्परसुखस्थितौ
बाहेर मोरांच्या आवाजाने आणि गोड गाणाऱ्यांनी वातावरण गूंजतं, मऊ अंथरुणावर दोघंही एकत्र सुखात विसावतात.
विशालस्मितरक्तोष्ठमाननं चुंबितं यदि । संसारफलमाघ्रातमावयोस्तु भविष्यति
रुंद हास्य आणि लाल ओठ असलेलं मुख चुंबित झालं, आणि संसाराचं फळ दोघांनी मिळवलं, तर ते आमचंच होईल.
इतीरितमथ श्रुत्वा कुपिता मुनयस्तु ते । उक्तं वा सुशुभं वाक्यमस्मासु किमिदं त्वया
हे ऐकून मुनी रागावले आणि म्हणाले, 'हे तू आमच्यासमोर काय बोललास? हे विनोद आहे की शुभ वचन?'
विप्रलापः प्रियासक्तेः कृतो नोस्मद्वचः कृतम् । अथ कोपपराच्छंभोराननात्परमाद्भुता
'हे प्रियेसाठी वेडावलेल्याचं बोलणं आहे, आमच्या बोलण्याशी याचा संबंध नाही.' मग रागावलेल्या शंभूच्या मुखातून काहीतरी अद्भुत प्रकट झालं.
ज्वाला विनिर्गता सापि करालवदनाभवत् । कस्यचित्तु मुनेर्भार्यामाससादाथ सत्वरम्
एक ज्वाळा बाहेर आली आणि ती भयंकर तोंड असलेली झाली; ती पटकन एका मुनीच्या पत्नीपाशी गेली.
पलायनपरा चासीद्रामं दृष्ट्वा च बिभ्यती । रामोऽपि ब्राह्मणीं शुद्धां मोचयामीत्यभाषत
ती पळून जाण्याचा प्रयत्न करू लागली, रामाला पाहून घाबरली; आणि राम म्हणाला, 'मी या शुद्ध ब्राह्मणीला सोडवीन.'
जगाम पुष्पकेणैव ब्रुवन्मुक्तिं पुनः पुनः । बाणं च धनुषा योक्तुं न च सस्मार राघवः
तो पुष्पकातून गेला, मुक्तीची घोषणा पुन्हा पुन्हा केली; पण धनुष्याला बाण लावायचं आठवत नव्हतं.
शंभुरप्यतिपुण्यानि वनान्यायतनानि च । पुराणि च विचित्राणि दृष्ट्वा रामं न चास्मरत्
शंभूने अत्यंत पवित्र अशी अरण्ये, तीर्थस्थाने आणि प्राचीन, अद्भुत स्थळे पाहिली, तरी त्याला रामाची आठवण आली नाही.
क्षणेन च तदा प्राप्तो लोकालोकं महागिरिम् । दृष्ट्वाथ राघवः शैलं गृहमार्गसमाकुलम्
तेव्हा क्षणातच तो लोकालोक नावाच्या महान पर्वतावर पोहोचला; आणि राघवाने तो पर्वत, घरांच्या आणि वाटांनी गजबजलेला पाहून त्याच्याकडे पाहिले.
विप्रयोषिन्महाभागा क्व गता वदत द्विजाः । इतो गतेति ते प्रोचुस्तमोभागं गिरेरिति
'हे भाग्यवान ब्राह्मण स्त्रिया, तुम्ही कुठे गेलात? सांगा, हे द्विजजन.' ते म्हणाले, 'त्या या वाटेने, पर्वताच्या अंधाऱ्या भागात गेल्या.'
रामो विवर्णवदनः कष्टमित्यभिचिंतयन् । अथ शंभुर्महातेजाः प्रकाशमतुलं ददौ
रामाचा चेहरा फिकट पडला, 'किती वाईट झाले' असे तो मनात म्हणत होता. तेव्हा तेजस्वी शंभूने अपूर्व प्रकाश दिला.
तत्प्रकाशप्रभावेण रामः कृत्यां ययावनु । तमोमयी महाभूमिः सर्वजंतुविवर्जिता
त्या प्रकाशाच्या प्रभावाने रामाने आपले कार्य सुरू केले; ती अंधाराने भरलेली विशाल भूमी सर्व जीवांपासून रिकामी होती.
आब्रह्मांडकटाहांता शतयोजनकोटितः । महारजतभूमिश्च तमोमध्ये व्यवस्थिता
ब्रह्मांडाच्या कडा पासून शेकडो कोटी योजनांपर्यंत, त्या अंधाराच्या मध्ये एक मोठी रुपेरी भूमी होती.
तत्र नारायणपुरं सूर्यकोटिसमप्रभम् । स राम मुनिवर्यास्तु तं दृष्ट्वा विस्मयं ययुः
तेथे नारायणाचे नगर होते, जे कोट्यवधी सूर्यांसारखे तेजस्वी होते; राम आणि श्रेष्ठ ऋषी हे पाहून अचंबित झाले.
किमेतदिति चाचिंत्य नः प्रवेशः कथं भवेत् । किमेष प्रलयाग्निः स्यान्मायया परमात्मनः
'हे काय आहे? आपण आत कसे जाऊ? ही परमात्म्याच्या मायेमुळे निर्माण झालेली प्रलयाची ज्वाळा आहे का?' असे ते विचार करू लागले.
किंवा नो मरणं त्वद्य उत श्रेयो भविष्यति । इति चिंताकुलेष्वेव स रामेषु मुनिष्वथ
'आता आपला मृत्यू येईल का, की काही चांगले घडेल?' अशा विचारांनी राम आणि ऋषी व्याकुळ झाले.
शंभुराह शृणुष्वाद्य राघवैतद्वदामि ते । प्रकल्पिता मया माया त्वत्कृते नैतदद्भुतम्
शंभू म्हणाला, 'राघवा, ऐक, आज मी तुला हे सांगतो. ही माया मी तुझ्यासाठी निर्माण केली आहे; यात काहीच आश्चर्य नाही.'
नारायणीयमेतत्तु परमं धाम भास्वरम् । उष्णशीताद्यविच्छेद्यं ज्ञानगम्यं न चाक्षुषम्
हे नारायणाचे धाम आहे, सर्वोच्च तेजस्वी स्थान; याला उष्णता किंवा थंडी छेदू शकत नाही, हे केवळ ज्ञानानेच गाठता येते, डोळ्यांनी नाही.
तत्तु पूजयतश्चोर्ध्वं पश्य ब्रह्मपुरोगमान् । दिक्षु सर्वासु च मुनीन्पश्य पूजयतोऽमलान्
पण तू पूजा करत असताना वर पाहा, ब्राह्मणांमध्ये श्रेष्ठ असणाऱ्यांना पाहा; सर्व दिशांना निर्मळ ऋषी दिसतील, त्यांची पूजा कर.
चतुरो निगमान्पश्य स्तुवतः परमं पदम् । योगिनः सनकाद्यास्तु योगमास्थाय यत्नतः
तू परमपदाची स्तुती करत असताना चारही वेद दिसतील; सनकादी योगी, योगाचा अभ्यास करून, मन लावून ध्यान करतात.
ध्यायंति परमं तेजस्तदिदं पश्य राघव । अमुं च रोमशं पश्य प्रदक्षिणनमस्क्रियाः
ते परम तेज ध्यानात घे, हे राघवा, हे सर्व पाहा. आणि रोमश ऋषी प्रदक्षिणा व नमस्कार करत आहेत, तेही पाहा.
कुर्वाणं कोटिकोटीश्च वालखिल्यान्मुनीश्वरान् । लक्ष्म्यादिसर्ववनिता पूज्यमानं परं पदम्
कोट्यवधी वालखिल्य ऋषी आणि लक्ष्मी व इतर सर्व स्त्रिया ज्या परमपदाची पूजा करतात, तेही पाहा.
साकारं च निराकारं ब्रह्म यत्परिकीर्तितम् । अज्ञानिनो न पश्यंति पश्यंति ज्ञानचक्षुषः
साकार आणि निराकार असे जे ब्रह्म म्हटले जाते, ते अज्ञानी लोकांना दिसत नाही; पण ज्यांना ज्ञानाचे डोळे आहेत, त्यांना ते दिसते.