लोहतैलवसास्तंभ कूटशाल्मलसद्मसु । क्षुरकंटककीलोग्र ज्वालास्तंभविभातिषु
लोखंड, तेल, चरबीच्या खांबांवर, काटेरी शाल्मलीच्या घरांत, धारदार वस्त्र, काटे, खिळे आणि जळणाऱ्या खांबांवर—
तप्तं वैतरणीपूयपूरितेषु पृथक्पृथक् । असिपत्रवनोत्कृत्त नरनारीस्तनेषु च
तापलेल्या वैतरणी नदीत, जी पूने भरलेली आहे, वेगवेगळ्या ठिकाणी, आणि तलवारासारख्या पानांच्या जंगलात कापलेल्या पुरुष आणि स्त्रियांच्या छातीवर—
घोरांधकारग्रहणदारुणेषु मुहुर्मुहुः । पापच्यमानाः क्रंदंतो दारुणैर्विविधैर्वधैः
भीषण, काळ्याकुट्ट अंधारात, पुन्हा पुन्हा, पापी लोक विविध भयंकर शिक्षांनी मारले जातात आणि ते ओरडतात.
कंठेषु बद्धपाशाश्च भुजगावेष्टिताः क्वचित् । पीड्यमानास्तथा यंत्रैः कृष्यमाणाश्च जानुभिः
कधी त्यांच्या गळ्याभोवती दोर बांधले जातात, कधी सापांनी गुंडाळले जातात, यंत्रांनी छळले जातात आणि गुडघ्यांनी ओढले जातात.
भग्नपृष्ठशिरोग्रीवाः स्तब्धकंठाः सुदारुणाः । कूटागारे भ्राम्यमाणाः शरीरैर्यातनाक्षमैः
त्यांची पाठ, डोकं आणि मान मोडलेली असते, गळा कडक झालेला असतो, ते लोखंडाच्या घरात फिरवले जातात, आणि त्यांचं शरीर यातना सहन करू शकत नाही.
पीड्यंते पापिनो राजन्क्रंदमाना विकर्मिणः । सहितं विषयास्वादैः क्रंदनं तैर्विधीयते
हे पापी, राजन, मोठ्या वेदनेने ओरडत छळले जातात; विषयसुखांसह त्यांचं रडणं सुरूच राहतं.
भुज्यते च कृतं पूर्वमेतत्सर्वैश्च जंतुभिः । परस्त्रीषु कृतः संगः प्रीतये दुःखदो हि सः
सर्व प्राणी आपल्यापूर्वी केलेल्या कर्माचा भोग घेतात. दुसऱ्याच्या स्त्रीशी केलेली संगती, जरी आनंदासाठी असली, तरी ती शेवटी दुःखच देते.
मुहूर्तविषयास्वादो जातोऽनेकाब्ददुःखदः । वपुषस्तव राजेंद्र प्रातःस्नानस्य माधवे
क्षणभर इंद्रियांचा आनंद घेतला, तरी त्याचे दुःख अनेक वर्षे भोगावे लागते. राजेंद्र, तुझ्या शरीरासाठी वसंत ऋतूतील सकाळचे स्नान—
विधिना पावनस्यैते प्राप्य स्पर्शं च मारुतः । लब्धसौख्याः क्षणं जाता महसाप्यायितास्तव
नियमाने केलेल्या पवित्र स्नानाने आणि वाऱ्याच्या स्पर्शाने, क्षणभर सुख मिळते आणि तुझ्या अंगात तेज भरते.
आक्रंदरहितास्तेन जातास्ते निरये स्थिताः । नामापि पुण्यशीलानां श्रुतं सौख्याय कीर्तितम्
त्यामुळे नरकात राहणारे लोक आक्रोशातून मुक्त होतात. पुण्यशीलांचा फक्त नाव जरी ऐकले, तरी ते सुख देणारे म्हणून गौरवले जाते.
जायते तद्वपुस्पर्शवायुस्पर्शः सुखावहः । यम उवाच- इति दूतवचः श्रुत्वा स राजा करुणानिधिः
त्या देहाचा आणि त्याच्या श्वासाचा स्पर्श सुख देणारा असतो. यम म्हणाले— दूतांचे बोल ऐकून तो राजा, जो दयाळू होता,
प्रत्युवाच हतान्दूतान्विष्णोरद्भुतकर्मणः । कोमलं हृदयं नूनं साधूनां नवनीतवत्
विष्णूच्या अद्भुत कृत्यांचे, मारले गेलेल्या दूतांना उत्तर देत म्हणाला— सज्जनांचे हृदय नक्कीच नव्या लोण्यासारखे मऊ असते.
वह्निसंतापसंतप्तं तद्यथा द्रवति स्फुटम् । राजोवाच- नार्तं जंतुमहं हित्वा पीडितुं गंतुमुत्सहे
जसे लोणी आगीत तापले की सहज वितळते, तसेच त्यांचे हृदयही दुसऱ्याच्या दुःखाने विरघळते. राजा म्हणाला— मी दुःखी जीवाला सोडून त्याला त्रास द्यायला जाऊ शकत नाही.
तं पापिष्ठं धिगार्तानामार्तिं शक्तो न हंति यः । मदंगसंगमोच्छिष्टवायुस्पर्शेन ते यदि
जो दुसऱ्यांच्या दुःखाचा नाश करू शकत नाही, तो खरोखरच निंदनीय आहे. माझ्या देहाच्या स्पर्शाने उरलेल्या वाऱ्याच्या स्पर्शाने,
जंतवः सुखिनो जातास्तस्मात्तत्र नयंतु माम् । पवित्रयंति जननीमवनीमपि ते नराः
जर जीव सुखी होत असतील, तर मला तिथेच घेऊन जा. असे पुरुष आपल्या आईलाही आणि पृथ्वीला पवित्र करतात.
परतापच्छिदो ये तु चंदना इव चंदनम् । परोपकृतये ये तु पीड्यंते कृतिनो हि ते
जे दुसऱ्यांचे दुःख दूर करतात, ते चंदनासारखे असतात. जे परोपकारासाठी स्वतः दुःख सहन करतात, ते खरे कर्तबगार आहेत.
संतस्त एव ये लोके परदुःखविदारणाः । आर्तानामार्तिनाशार्थं प्राणा येषां तृणोपमाः
या जगात जे दुसऱ्यांच्या दुःखाने व्याकुळ होतात, तेच खरे दयावान. दुःखितांच्या वेदना दूर करण्यासाठी ज्यांना स्वतःचे प्राण गवतासारखे वाटतात,
तैरियं धार्यते भूमिर्नरैः परहितोद्यतैः । मनसो यत्सुखं नित्यं तत्स्वर्गो नरकोपमः
अशा परोपकारी लोकांमुळेच पृथ्वी टिकून आहे. मनाला जे सुख मिळते, तेच खरे स्वर्ग आहे, जरी ते नरकासारखे दिसले तरी.
तस्मात्परसुखेनैव सुखिनः साधवः सदा । वरं निरयपातोऽत्र वरं प्राणवियोजनम्
म्हणून सज्जन नेहमी दुसऱ्यांच्या सुखातच आपले सुख मानतात. इथे नरकात पडणे किंवा प्राण गमावणेही चालेल,
न पुनः क्षणमार्तानामार्तिनाशमृते सुखम् । दूता ऊचु- जंतवो निरये घोरे पच्यंते तेत्र पापिनः
पण दुःखितांचे दुःख दूर न करता क्षणभरही मिळणारे सुख नको. दूत म्हणाले— तिथे नरकात पापी जीव भयंकर यातना भोगतात,
स्वकर्मैवोपजीवंति मोहस्थानं न विद्यते । यैर्न दत्तं न च हुतं तीर्थे स्नानं न वा कृतम्
ते फक्त आपल्या कर्मावर जगतात; तिथे मोहाला जागा नाही. ज्यांनी दान दिले नाही, यज्ञ केला नाही, तीर्थात स्नान केले नाही,
पुनर्नोपकृतं भक्त्या सुकृतं न कृतं परम् । नेष्टं न तप्तं नो जप्तं यैर्न हृष्टतया नृप
ज्यांनी भक्तीने परोपकार केला नाही, उत्तम कर्म केले नाही, यज्ञ केला नाही, तप केला नाही, आनंदाने जप केला नाही, हे राजा,
परस्मिन्निह घोरेषु पच्यंते निरयेषु ते । दुःशीला ये दुराचारा विहाराहारनिंदिताः
अशा लोकांना या भयंकर नरकांत यातना भोगाव्या लागतात. जे वाईट वागणूक, वाईट आचार, आणि दोषार्ह सुखभोग व खाणे करतात,
परापकारिणः पापकारिणो दुर्विहारिणः । विदारिणो हि मर्मोक्त्या पापाः परहृदां हि ये
जे दुसऱ्यांना त्रास देतात, पाप करतात, चुकीचे सुख उपभोगतात, कठोर शब्दांनी इतरांचे मन दुखावतात, आणि जे मनानेही पापी आहेत,
निरये ते विपच्यंते ये परस्त्रीविहारिणः । एहि नूनं महीपाल गच्छामो हरिमंदिरम्
जे परस्त्रीसंग करतात, ते नरकात भाजले जातात. ये चला, राजन, आपण हरिच्या मंदिरात जाऊया.
न ते पुण्यवता युक्तमिहस्था तु मतः परम् । राजोवाच- यद्यहं सुकृती दूताः कस्मादस्मिन्महाभये
पुण्यवानांना इथे राहणे योग्य नाही, हेच श्रेष्ठ मत आहे. राजा म्हणाला— जर मी पुण्यवान असेन, दूतांनो, तर मला या भयंकर मार्गावर का नेत आहात,
नारके पथि वा नीतः किं वा मे सुकृतं परम् । मयापि न कृतं तादृक्सुकृतं कामशालिना
किंवा नरकाच्या वाटेवर का नेले? मी कोणते मोठे पुण्य केले? मीही इच्छेच्या मागे लागून असे मोठे पुण्य केले नाही.
कथं पुरि हरेर्गंता संशयानोऽहमस्मि वै । दूता ऊचु- सुकृतं न कृतं सत्यं त्वया कामवशात्मना
मी हरिपुरीला कसा जाऊ? मला शंका वाटते. दूत म्हणाले— खरेच, तू इच्छेच्या वश झाल्याने पुण्य केले नाहीस.
नेष्टं यज्ञैर्न वा यज्ञावशिष्टं भवताशितम् । किंतु माधवमासे यद्विधिना वत्सरत्रयम्
यज्ञात दिलेली किंवा यज्ञानंतर उरलेली तुझ्या हातून खाल्लेली वस्तू मला आवडत नाही; पण माधव महिन्यात तीन वर्षे नियमाने जे केलं जातं, तेच मला प्रिय आहे.
प्रातः स्नात्वा गुरुवचः प्रेरितेन पुरा त्वया । भक्त्या संपूजितो विष्णुर्विश्वेशो मधुसूदनः
पूर्वी गुरूच्या सांगण्यावरून, सकाळी स्नान करून, भक्तीभावाने तू विश्वाचा स्वामी, मधुसूदन विष्णूची पूजा केलीस.