न प्रजा न धनं धर्मं नार्थं कार्यं च पश्यति । केवलं कामिनीकेलि कलनोचितवासनः
त्याला ना प्रजांची, ना धनाची, ना धर्माची, ना कुठल्याही कर्तव्याची जाणीव राहिली; त्याचे मन फक्त स्त्रियांसोबतच्या क्रीडेमध्येच गुंतलेले होते.
अथ कालेन महता पुरोधास्तस्य कश्यपः । वचः प्रोवाच तं धर्म्यमिति चेतस्यचिंतयत्
अशा रीतीने बराच काळ गेला आणि मग त्याच्या पुरोहित कश्यपाने मनात विचार करून त्याला धर्माचे शब्द सांगितले.
न वारयति यो मोहादधर्मान्नृपतिं गुरुः । सोपि तत्पापभुक्तस्माद्बोधनीयः पुरोधसा
जो गुरु मोहामुळे राजाला अधर्मापासून थांबवत नाही, त्यालाही पुरोहिताने समजावले पाहिजे, कारण तो देखील त्या पापाचा भागीदार होतो.
बोधितोऽप्यवजानाति स चेद्वाक्यं पुरोधसः । पुरोधास्तत्र निर्दोषो राजा स्यात्सर्वदोषभाक्
जर राजाने समजावून सांगितल्यावरही पुरोहिताचे बोल दुर्लक्षित केले, तर त्या वेळी पुरोहित निर्दोष राहतो आणि सर्व दोष राजालाच लागतात.
शृणु राजन्मम गुरोर्वचो धर्मार्थसंहितम् । अभिन्नार्थमुपेतार्थमिच्छारागादि वर्जितम्
राजा, माझ्या गुरूंचे हे धर्म आणि अर्थ यांनी युक्त, एकसंध आणि इच्छा-राग यांपासून मुक्त असे बोल ऐक.
अयमेव परो धर्मो यद्गुरोर्वचसि स्थितिः । गुर्वाज्ञायालवो राज्ञामायुः श्री सौख्यवर्द्धनः
गुरूंच्या वचनात राहणे हेच खरे धर्म आहे; गुरूंच्या आज्ञेचे पालन केल्याने राजाचे आयुष्य, श्रीमंती आणि सुख वाढते.
न विप्रास्तर्पिता दानैर्विष्णुर्नाराधितस्त्वया । न व्रतं न तपः किंचिन्न तीर्थं हि कृतं त्वया
तू ब्राह्मणांना दान देऊन तृप्त केले नाहीस, विष्णूची पूजा केली नाहीस; तू कोणतेही व्रत, तप किंवा तीर्थयात्रा केली नाहीस.
हरिनाम त्वया कामवशगेन न चिंतितम् । हा त्वया भीरुसंगत्या न विद्वत्संगतिः कृता
तू इच्छेच्या ओढीने हरिनामाचा विचार केला नाहीस; अरेरे, भीतीमुळे वाईट संग केला आणि विद्वानांचा संग केला नाहीस.
स्मरचामरवाहिन्यो वल्लभाः कस्य न प्रियाः । किंतु ताः पवनोल्लोलकदलीदलवच्चलाः
पंखा आणि चामर घेऊन सजलेल्या प्रेयसी कोणाला प्रिय नाहीत? पण त्या वाऱ्याने हलणाऱ्या केळीच्या पानासारख्या चंचल असतात.
तरंगतरलैरर्थैर्भोगैर्भ्रूभंगभंगुरैः । मुहूर्तपेयैस्तारुण्यैर्न तृप्यंते महाशयाः
लाटांसारखे हलके सुख, भुवयांच्या हलक्याशा वळणासारखे क्षणिक यौवन किंवा संपत्ती याने थोर माणसे कधीच तृप्त होत नाहीत.
किं विद्यया च तपसा किं त्यागेन नयेन वा । किं विविक्तेन मनसा स्त्रीभिर्यस्य हृतं मनः
ज्याचे मन स्त्रियांनी हरपले आहे, त्याला विद्या, तप, त्याग, नीती किंवा एकांतवास याचा काय उपयोग?
एक एव सुहृद्धर्मो निधनेष्वनुयाति यः । सर्वमन्यच्छरीरेण समं नाशं गमिष्यति
मृत्यूनंतरही जो सोबत राहतो तो एकच खरा मित्र म्हणजे धर्म; बाकी सर्व काही शरीरासह नष्ट होते.
धर्मं शनैः संचिनुयाद्वल्मीकमिव पुत्तिकाः । धर्मेण हि सहायेन तमस्तरति दुस्तरम्
मुंग्या जशी हळूहळू वारुळ बांधतात तशी माणसाने हळूहळू धर्म जमा करावा; धर्माच्या साथीनेच हे कठीण अंधार पार करता येतो.
अनिलोल्लासितोत्ताल जलकल्लोल चंचलम् । किं न जानासि राजेंद्र नृणां जीवित विभ्रमम्
राजेंद्र, वाऱ्याने उसळणाऱ्या पाण्याच्या लाटांसारखे माणसाचे आयुष्य किती अस्थिर आहे हे तुला माहीत नाही का?
विनयो रत्नमुकुटः सत्यधर्मौ च कुंडले । त्यागश्च कंकणो येषां किं तेषां जडमंडनैः
ज्यांची नम्रता रत्नमुकुट आहे, सत्य आणि धर्म हे कुंडले आहेत, आणि त्याग हा कंकण आहे, त्यांना या जड दागिन्यांची काय गरज?
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं भुवि । विमुखा बांधवा यांति धर्मस्तमनुगच्छति
मृत शरीर जेव्हा जमिनीवर लाकूड किंवा मातीसारखे टाकले जाते, तेव्हा नातेवाईक पाठ फिरवतात, पण धर्म मात्र सोबत जातो.
गम्यमानेषु सर्वेषु क्षीयमाणे तथायुषि । जीविते लुप्यमाने च किमुत्थाय न धावसि
सर्वजण निघून चालले आहेत, तुझं आयुष्यही हळूहळू संपत चाललंय, आणि हे जीवनसुद्धा हातातून निसटतंय, मग तू उठून धावायला का तयार होत नाहीस?
कुटुंबं पुत्रदारादि शरीरं द्रव्यसंचयः । पारक्यमध्रुवं किंतु स्वीये सुकृतदुष्कृते
कुटुंब, मुलं, पत्नी, शरीर आणि संपत्ती — हे सगळं क्षणभंगुर आहे आणि दुसऱ्याचं आहे; पण आपली चांगली आणि वाईट कर्मं मात्र आपलीच असतात.
यदा सर्वं परित्यज्य गंतव्यमवशेन ते । अनर्थे किं प्रसक्तस्त्वं स्वधर्मं नानुतिष्ठसि
जेव्हा तुला सगळं सोडून जायचंच आहे, तेव्हा निरर्थक गोष्टींमध्ये तू एवढा आसक्त का झालास, आणि आपलं कर्तव्य का पाळत नाहीस?
अविश्राममनालंबमपाथेयमदेशिकम् । मृतः कांतारमध्वानं कथमेको गमिष्यसि
मृत्यूनंतर, विश्रांती नाही, आधार नाही, सामान नाही, मार्गदर्शक नाही, अशा ओसाड वाटेवर एकट्यानं तू कसा जाणार?
न हि त्वां प्रस्थितं कश्चित्पृष्ठतोऽनुगमिष्यति । सुकृतं दुष्कृतं च त्वां यास्यंतमनुयास्यति
तू निघाल्यावर कुणीही तुझ्या मागे येणार नाही; फक्त तुझी चांगली आणि वाईट कर्मं तुझ्यासोबत जातील.
श्रुतिस्मृत्युदितं कर्म कुलदेशोचितं हितम् । धर्ममूलं निषेवस्व सदाचारमतंद्रितः
शास्त्र आणि स्मृतींनी सांगितलेली, आपल्या घराण्याला आणि देशाला योग्य अशी, धर्मावर आधारलेली आणि चांगल्या वर्तनाची कर्मं तू मन लावून कर.
परित्यजेदर्थकामौ स्यातां चेद्धर्मवर्जितौ । धर्मेण प्राप्यते सर्वमर्थकामादिकं सुखम्
जर संपत्ती आणि भोग धर्माशिवाय असतील तर त्यांना सोडावं; कारण सगळं सुख — संपत्ती, भोग आणि इतर — हे फक्त धर्मानं मिळतं.
इंद्रियाणां जयं योगं समातिष्ठेद्दिवानिशम् । जितेंद्रियो हि शक्नोति पथि स्थापयितुं प्रजाः
रात्रंदिवस इंद्रियांवर विजय मिळवण्याचा आणि त्यांचं नियंत्रण ठेवण्याचा सराव करावा; कारण ज्याने इंद्रियांना जिंकले, तोच इतरांना योग्य मार्ग दाखवू शकतो.
अतिप्रगल्भ ललना कटाक्ष चपलाश्रियः । विनये प्रणिधानेन चिरं तिष्ठंति भूभुजाम्
अती धाडसी स्त्रियांचे कटाक्ष आणि चंचल लक्ष्मी राजांकडे फक्त शिस्त आणि दक्षतेमुळेच टिकून राहतात.
कामदर्पादिशीलानामविचारित कारिणाम् । आयुषा सह नश्यंति संपदो मूढचेतसाम्
ज्यांच्या वागण्यात इच्छा, गर्व आणि विचार न करता केलेली कृत्यं असतात, अशा मूर्ख मनाच्या लोकांची संपत्ती आयुष्याबरोबरच नष्ट होते.
भूतिभिर्नष्टदृष्टाभिर्नृत्यंते न महाशयाः । नागताभिर्न याताभिर्नदीभिश्चीयतेंबुधिः
महान लोक गेलेली किंवा संपलेली संपत्ती पाहून आनंद मानत नाहीत; जसं समुद्रात न आलेल्या किंवा गेलेल्या नद्यांमुळे समुद्र वाढत नाही.
व्यसनस्य च मृत्योश्च व्यसनं कष्टमुच्यते । व्यसन्यधोधो व्रजति स्वर्गाम्यव्यसनी नृपः
दु:ख आणि मृत्यू यापैकी दु:खच अधिक कठीण मानलं जातं; कारण व्यसनात बुडालेला राजा खाली घसरतो, आणि व्यसनमुक्त राजा स्वर्गाला जातो.
व्यसनानि दुरंतानि कामजानि विशेषतः । त्यज तस्मान्महाराज कामं धर्मविरोधिनम्
विशेषतः इच्छेपासून निर्माण होणारी व्यसने फार कठीण असतात; म्हणून, हे महराजा, इच्छा सोड, कारण ती धर्माच्या विरुद्ध आहे.
जडानामविवेकानामसुराणां दुरात्मनाम् । भाग्यभोग्यानि राज्यानि संत्यनीतिमतामपि
मूर्ख, विवेकशून्य, दुष्ट आणि नीती नसलेल्या लोकांसाठीही राज्य हे नशिबाचं फळ असतं.