मित्रावज्ञा मनुष्याणां नरकक्लेशदायिनी । ममैव पृथिवीपाल दृष्टा केवलमेवतत्
माणसांनी मित्रांचा अपमान केला तर त्यांना नरकात फार यातना भोगाव्या लागतात; हे पृथ्वीपती, मी स्वतः हे अनुभवलं आहे.
पित्रभक्तिर्द्विजश्रेष्ठ इहामुत्र च दुःखदा । इह संपद्विनाशाय परत्र नरकाय च
पितृभक्ती, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, या जन्मात आणि पुढच्या जन्मातही दुःख देते; इथे संपत्तीचा नाश होतो आणि पुढे नरकात जावं लागतं.
वरं मन्ये महीपाल ब्रह्महत्यादि पातकम् । कदाचिन्निष्कृतिस्तस्मादियं भवति शाश्वती
राजन, मला असं वाटतं की ब्राह्मणहत्या वगैरे पापं जरी मोठी असली तरी कधीतरी त्याचं प्रायश्चित्त करता येतं; पण हे पाप कायमचं राहणार आहे.
दुःखार्जितं पुण्यवृक्षं सर्वक्लेशविनाशनम् । पित्रवज्ञाकुठारेण च्छिंदंति भुवि मानवाः
दुःखाने मिळवलेलं पुण्याचं झाड, जे सर्व दुःख दूर करतं, ते पित्याचा अपमान या कुऱ्हाडीने माणसं या जगात तोडून टाकतात.
यत्किञ्चिद्दीयते राजन्पित्र्ये वक्त्रे परंतप । तदश्नाति स्वयं विष्णुः पितृरूपो हरिर्यतः
राजन, जे काही पितरांच्या तोंडात समर्पित केलं जातं, ते सर्व विष्णू स्वतः खातो, कारण हरि पितरांच्या रूपात तिथे असतो.
प्रत्यक्षदेवौ पितरौ सेवंते येत्वहर्निशम् । सर्वसिद्धिर्भवेत्तेषां प्रसादाज्जगतीपतेः
जे लोक आपल्या आईवडिलांची, जे प्रत्यक्ष देव आहेत, रात्रंदिवस सेवा करतात, त्यांना जगाचा स्वामी प्रसन्न होऊन सर्व सिद्धी मिळवून देतो.
पितृभक्तिविहीना ये दिनं तिष्ठंति मानवाः । तावत्कल्पसहस्रं तु तिष्ठंति नरके जनाः
जे माणसं पित्याची भक्ती न करता दिवस काढतात, ती हजारो कल्प नरकात राहतात.
तस्मादिदं महादुःखं बभूव मम सांप्रतम् । मोक्षं कदा गमिष्यामि सदारोऽहं न वेद्मि तत्
म्हणूनच हे मोठं दुःख माझ्यावर आलं आहे; मी आणि माझी पत्नी कधी मुक्त होऊ, हे मला माहीत नाही.
व्यासउवाच- एतत्तस्य वचः श्रुत्वा प्रगृह्य द्विजसत्तम । बभूव हर्षितो राजा विस्मितश्च पुनः पुनः
व्यास म्हणाले: त्याचं हे बोलणं ऐकून आणि त्याला मिठी मारून, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, राजा फार आनंदी झाला आणि पुन्हा पुन्हा आश्चर्यचकित झाला.
राजोवाच- आश्चर्यं हि वचो गृध्र श्रुतमेतन्मुखात्तव । मम चैषां च हृदये प्रतीतिर्न हि जायते
राजा म्हणाला: गिध्दा, तुझ्या तोंडून ऐकलेली ही वचने खरंच अद्भुत आहेत; माझ्या आणि इथल्या सर्वांच्या मनात यावर विश्वास बसत नाही.
अथांतरिक्षे वागुच्चैरिति जाता नृपोत्तम । सत्यं सत्यं सत्यमिदं संदेहोनात्र विद्यते
तेव्हा आकाशातून मोठ्या आवाजात एक वाणी आली, हे श्रेष्ठ राजा: 'हे खरं आहे, खरंच आहे, यात शंका नाही.'
ततः स पक्षी विप्रर्षे सहसा भार्यया सह । गङ्गा माहात्म्यकथनात्पूर्वस्थित इवाभवत्
मग तो पक्षी, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आपल्या पत्नीबरोबर गंगेच्या महात्म्याचं वर्णन ऐकून पुन्हा पूर्वीसारखा झाला.
दिवि दुंदुभयो नेदुर्जगुर्गन्धर्वसत्तमाः । ननृतुश्चाप्सरोवर्गा ह्यपतत्पुष्पवर्षणम्
आकाशात दुंदुभी वाजल्या, उत्तम गंधर्वांनी गाणं केलं, अप्सरांच्या समूहांनी नृत्य केलं आणि फुलांचा वर्षाव झाला.
विमानमागतं दिव्यं सर्वभोगसमन्वितम् । समायाता दूतगणाः प्रेषिताः कैटभद्विषा
तेव्हा एक दिव्य विमान आलं, सर्व सुखांनी युक्त; कैटभाचा शत्रू असलेल्या विष्णूने पाठवलेले दूत तिथे आले.
अथासौ सर्वगो विप्र प्रियया सह भार्यया । सद्यो विमानमारुह्य जगाम भवनं हरेः
मग तो सर्वत्र असणारा, हे ब्राह्मण, आपल्या प्रिय पत्नीबरोबर लगेच त्या विमानात बसला आणि हरिच्या निवासस्थानी गेला.
एतच्छ्रुत्वाद्भुतं कर्म स राजा द्विजसत्तम । सपुत्रदारः सेवायां गङ्गायास्तत्परोऽभवत्
हे अद्भुत कृत्य ऐकून, तो राजा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आपल्या मुलांसह आणि पत्नीबरोबर गंगेची सेवा करण्यात मन लावू लागला.
भागीरथ्या समं तीर्थं नास्ति वै भुवनत्रये । यन्नामोच्चारणादेव सर्वगो मोक्षमाप्नुयात्
तीनही लोकांत भागीरथीच्या तुल्य दुसरं पवित्र स्थान नाही; तिचं नाव उच्चारलं तरी कुणालाही मुक्ती मिळते.
गङ्गाद्वारस्य माहात्म्यं कथितं ते द्विजोत्तम । समस्तपापविध्वंसि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
गंगाद्वाराचं महत्त्व, जे सर्व पापं नष्ट करतं, मी तुला सांगितलं आहे, श्रेष्ठ ब्राह्मण; आता तुला अजून काय ऐकायचं आहे?
अध्यायमेतत्परमादरेण पठंति ये देवगृहे मनुष्याः । शृण्वंति ये च द्विजवर्गभक्ता नश्यंति तेषां दुरितानि सद्यः
जे लोक देवळात अत्यंत भक्तीने हा अध्याय वाचतात, आणि जे ब्राह्मण भक्तीने ऐकतात, त्यांची सर्व पापं ताबडतोब नाहीशी होतात.
व्यास उवाच- पुनर्वक्ष्यामि विप्रेन्द्र गङ्गामाहात्म्यमुत्तमम् । गङ्गाकथासुधापानं कुरु मुक्तिं यदीच्छसि
व्यासनं म्हटलं: श्रेष्ठ ब्राह्मण, मी पुन्हा एकदा तुला गंगेचं श्रेष्ठ महत्त्व सांगतो; मुक्ती हवी असेल तर गंगेच्या कथा अमृतासारख्या ऐक.
दानं दत्तं तेन सर्वं तेन सर्वे मखाः कृताः । तेन प्रपूजितो विष्णुर्यद्भक्तिर्भीष्म मातरि
गंगेच्या कृपेने सर्व दान दिलं जातं, सर्व यज्ञ पूर्ण होतात; तिच्या भक्तीने विष्णूची पूजा होते, भीष्मा, जशी आईची भक्ती करतात.
गङ्गायां धर्मकर्माणि क्रियंते यानि कानि च । अक्षयानि भवंत्यस्य तानि सर्वाणि जैमिने
गंगेत ज्या कोणत्याही धार्मिक कृती केल्या जातात, ज्या प्रकारच्या असोत, ज्या व्यक्तीसाठी त्या सर्व कायमच्या टिकतात, जैमिनी.
वहंतं जलमालोक्य गाङ्गेयानि जलानि यः । भक्त्या गच्छेत्समुत्थाय सोऽश्वमेधसहस्रकृत्
जो कोणी गंगेचं वाहणारं पाणी पाहून, भक्तीने उठून तिच्या पाण्यात जातो, त्याने जणू हजार अश्वमेध यज्ञ केले असतात.
गङ्गाजलेष्वागतेषु यो नो तिष्ठति भक्तितः । पशुता शाश्वती तस्य जन्मजन्मनि जैमिने
जो कोणी गंगेचं पाणी समोर असतानाही भक्तीने त्यात उभा राहत नाही, जैमिनी, त्याला प्रत्येक जन्मात जनावराचं जन्म मिळतो.
गाङ्गेयं जलमासाद्य यो न गृह्णाति भक्तितः । जन्मकोट्यर्जितं पुण्यं क्षणादेव तु नश्यति
जो कोणी गंगेचं पाणी मिळाल्यावरही भक्तीने ते घेत नाही, त्याचं कोटी जन्मांनी मिळवलेलं पुण्य क्षणात नष्ट होतं.
गङ्गातीरं जिगमिषुं यस्तु वारयते द्विज । स कोटिकुलसंयुक्तो रौरवं नरकं व्रजेत्
जो ब्राह्मण गंगेच्या काठी जायला निघालेल्या व्यक्तीला थांबवतो, तो कितीही मोठ्या घरात जन्माला आला असला तरी रौरव नरकात जातो.
मूत्रं वाथ पुरीषं वा गंगातीरे करोति यः । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कल्पकोटिशतैरपि
जो कोणी गंगेच्या काठी लघवी किंवा मोठं करतो, त्याचं प्रायश्चित्त कोटी कल्पांनीही मिळत नाही.
श्लेष्माणं वापि निष्ठीवं दूषिकां वाश्रु वा मलम् । गंगातीरे त्यजेद्यस्तु स नूनं नारकी भवेत्
जो कोणी गंगेच्या काठी थुंकी, कफ, घाण, अश्रू किंवा मल टाकतो, तो नक्कीच नरकात जातो.
उच्छिष्टं कफकं चैव गङ्गागर्भे च यस्त्यजेत् । स याति नरकं घोरं ब्रह्महत्यां च विंदति
जो कोणी गंगेच्या पाण्यात उष्टं किंवा कफ टाकतो, तो भयंकर नरकात जातो आणि ब्रह्महत्येचं पाप त्याला लागतं.
गङ्गारोधसि यः पापं कुरुते मूढधीर्नरः । तदक्षय भवेन्नूनं नान्यतीर्थेषु शाम्यति
जो मूर्ख गंगेच्या काठी पाप करतो, त्याचं पाप कधीही संपत नाही आणि दुसऱ्या कोणत्याही तीर्थात ते शमण होत नाही.