स्वागतेनाभिभाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः । शुभानामशुभानां च कर्मणां फलसंचये
जे लोक दुसऱ्यांशी प्रेमाने, स्वागतपूर्वक बोलतात, ते स्वर्गाला जातात. शुभ आणि अशुभ कर्मांच्या फळांच्या संचयात,
विपाकज्ञाश्च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । धनधर्मप्रवृत्तानां धर्ममार्गानुयायिनाम्
हे ब्राह्मण, जे लोक कर्मफळांची जाणीव ठेवतात, संपत्ती आणि धर्म यामध्ये रत राहून धर्ममार्गाचे पालन करतात, ते स्वर्गाला जातात.
प्रोत्साहं वर्धयंते ये मोदंते दिवि ते नराः । हेमंते वह्निदो यश्च तथा ग्रीष्मे जलप्रदः
जे लोक इतरांना प्रोत्साहन देतात आणि स्वर्गात आनंद मानतात, हिवाळ्यात अग्नी देतात आणि उन्हाळ्यात पाणी देतात,
वर्षा स्वाश्रमदाता च स स्वर्गे मोदते चिरम् । पुण्यकालेषु सर्वेषु नित्य नैमित्तिकादिषु
पावसाळ्यात जे आपले घर आश्रय म्हणून देतात, ते स्वर्गात दीर्घकाळ आनंद उपभोगतात. सर्व पुण्यकाळात, नेहमीच्या किंवा विशेष प्रसंगी,
भक्त्या यः कुरुते श्राद्धं स नूनं सुरलोकभाक्
जो श्रद्धेने श्राद्ध करतो, तो नक्कीच देवांच्या लोकात स्थान मिळवतो.
दानं दरिद्रस्य विभोः क्षमित्वं यूनां तपो ज्ञानवतां च मौनम् । इच्छानिवृत्तिश्च सुखोचितानां दया च भूतेषु दिवं नयंति
गरिबाने केलेले दान, तरुणाने केलेले क्षमाशील वर्तन, ज्ञानी व्यक्तीचे तप, विद्वानाचे मौन, सुखात रमणाऱ्यांनी इच्छांचा त्याग आणि सर्व प्राण्यांवर दया — हे सर्व स्वर्गाला नेतात.
द्विविधः कर्मसंबंधः पापपुण्यसमुद्भवः । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते ह्यत्र निर्णयः
पाप आणि पुण्य या दोन प्रकारच्या कर्मबंधनातून जन्म घेतात. सत्यावर आधार ठेवूनच येथे निर्णय केला जातो.
तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय भवांबुधेः । पापं तु पतनायोक्तं सत्यमेव न संशयः
तप आणि ध्यान यांच्या सहाय्याने जन्ममरणाच्या समुद्रातून पार जाता येते. पापाने अधःपतन होते आणि सत्यानेच उन्नती मिळते, यात शंका नाही.
बलेन परिचारेण शौर्येणाभियुतस्य च । पुण्यहीनस्य वै पुंसस्तद्बलादिव लीयते
शक्ती, सेवा आणि शौर्य असले तरी, जर पुण्य नसेल तर त्या सर्वांचा उपयोग नाही; ती सर्व बल आणि गुण नाहीसे होतात.
उन्नता गिरि दुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुष्टकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घना अपि
डोंगर किल्ल्यांमध्ये उंच आणि घनदाट झाडे असली तरी, वाऱ्याच्या जोराने ती मुळासकट पडतात.
सत्यधर्मविहीनास्ते तथा यांति यमालयम् । सामान्यं सर्वजंतूंनां बलं धर्मस्तु केवलः
जे लोक सत्य आणि धर्माशिवाय राहतात, ते यमाच्या लोकात जातात. सर्व प्राण्यांमध्ये सामर्थ्य असते, पण खरी महती धर्माचीच आहे.
येन संतरते जंतुरिहलोके परत्र च । मया सर्वमिदं सम्यक्स्वर्गमार्ग प्रदायकम्
ज्यामुळे जीव या जगात आणि पुढच्या जन्मातही पार होतो, तो मार्ग मी नीट सांगितला आहे, जो स्वर्गाच्या वाटेकडे नेतो.
समासेन समाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
हे सर्व मी संक्षिप्तपणे सांगितले. तुला अजून काय ऐकायचे आहे?
ब्राह्मण उवाच- एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गं तथा पापक्रिया रतः
ब्राह्मण म्हणाला: हे सर्व मूर्खालाही माहीत आहे — जो शुभ कर्म करतो तो नरकात जात नाही, आणि जो पापात रमतो तो स्वर्ग मिळवत नाही.
क्रतुभिर्विविधैरिष्टैर्व्रत दान जपादिभिः । सत्येनाचारकुशलैः स्वर्गसौख्यमवाप्यते
विविध यज्ञ, व्रत, दान, जप, सत्य बोलणे आणि चांगली वागणूक यांमुळे स्वर्गातील सुख मिळते.
विद्याचारधनोपेतैर्ऋषिभिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्ययोगेन यज्ञैर्नाकस्ततः क्वचित्
विद्या, चांगली वागणूक आणि संपत्ती असलेल्या, वेदांचा अभ्यास केलेल्या ऋषींना पुण्यसंचयाने आणि यज्ञांनीच स्वर्ग मिळतो, दुसऱ्या कुठल्याही मार्गाने नाही.
वित्तेन च विना दानं बहुदातुं न शक्यते । विद्यमान धनेनापि कुटुंबासक्तचेतसा
संपत्तीशिवाय भरपूर दान देता येत नाही; आणि संपत्ती असली तरी ज्यांचे मन कुटुंबात गुंतलेले असते, तेही दान देऊ शकत नाहीत.
अग्निहोत्रादयो धर्मा विशेषेण कलौ युगे । दुष्करा दानधर्मोऽपि दुष्करो भगवन्मतः
कलियुगात अग्निहोत्रासारखी धर्मकृत्ये करणे फार कठीण झाले आहे; दानधर्म देखील, भगवंताच्या मते, कठीणच आहे.
अल्पायासेन धर्मेण लभ्यते धर्मसंचयः । तन्मे विशेषतो ब्रूहि धर्माधर्मप्रदर्शक
थोड्याशा प्रयत्नानेही धर्मसंचय मिळू शकतो; म्हणून, धर्म आणि अधर्म दाखवणाऱ्या, तू मला तो विशेष धर्म सांग.
तदेकं कथ्यतां धर्मं सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । कृतेनैकेन येनेह सर्वपापक्षयो भवेत्
सर्व धर्मांमध्ये श्रेष्ठ असा एकच धर्म सांग, जो केल्याने सर्व पापांचा नाश होतो.
धनं धान्यं यशो धर्ममायुर्येनाभि वर्त्तते । मर्त्यलोकेऽपि सख्यं स्यात्स्वर्गो येनाक्षयो भवेत्
ज्यामुळे धन, धान्य, कीर्ती, धर्म आणि आयुष्य वाढते; माणसांच्या जगात मैत्री मिळते आणि स्वर्ग कधीही संपत नाही.
साक्षान्नारायणो येन भक्तानामभयप्रदः । तुष्येदस्यप्रसादेन कामः करतले स्थितः
ज्यामुळे नारायण स्वतः भक्तांना निर्भयता देतो; आणि ज्याच्या कृपेने सर्व इच्छा हातातल्या हातात मिळतात.
सर्वयज्ञ तपोदानतीर्थसेवाधिकं फलम् । लभ्यते येन यद्यस्ति वैवस्वत तदादिश
ज्यामुळे सर्व यज्ञ, तप, दान आणि तीर्थयात्रांपेक्षा जास्त फळ मिळते; असे काही असेल तर, विवस्वतपुत्रा, ते सांग.
अनुग्राह्यो ह्यहं देव यदि धर्मोपदेशतः । सर्वधर्मक्रियासारं तदेकं कृपया वद
देवा, मी तुझ्या कृपेचा पात्र असेन तर, धर्मशिक्षेसाठी सर्व धर्मकृत्यांचा सार सांग.
पापानामनुरूपाणि प्रायश्चित्तानि यद्यथा । तथा तथैव संस्मृत्य कथितानि मनीषिभिः
प्रत्येक पापासाठी योग्य अशी प्रायश्चित्ते, योग्य वेळी आठवून, ज्ञानी लोकांनी सांगितली आहेत.
कर्तुं तानि न शक्यंते देव प्रत्येकशो नरैः । सर्वपापहरं पुण्यमेकं चेदस्ति तद्वद
देवा, माणसांना ती सर्व प्रायश्चित्ते वेगवेगळी करता येत नाहीत; सर्व पापे दूर करणारे एक पुण्य असेल तर ते सांग.
सूत उवाच-। इत्युक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठो यमं धर्मस्वरूपिणम् । तुष्टाव प्रयतो भूत्वा सूक्ष्मधर्माभिकामुकः
सूते म्हणाले: असे म्हणून, सूक्ष्म धर्माची इच्छा असलेला श्रेष्ठ ब्राह्मण, एकाग्र होऊन धर्मस्वरूप यमाची स्तुती करू लागला.
ब्राह्मण उवाच- नमस्ते सर्वशमन नमस्ते जगतांपते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदायिने
ब्राह्मण म्हणाला: सर्वांचा संहार करणाऱ्या, जगाचा अधिपती, तुझ्या चरणांना नमस्कार. देवस्वरूपा, स्वर्गमार्ग दाखवणारा, तुला नमस्कार.
धर्मशास्त्रस्वरूपाय धर्मराज नमोस्तुते । त्वया भूः पाल्यते देवाप्यंतरिक्षं च द्यौर्महः
धर्मशास्त्राचा मूर्तिमंत रूप असलेल्या धर्मराजा, तुला नमस्कार. तुझ्यामुळे पृथ्वी, देव, आकाश आणि महान स्वर्ग सुरक्षित आहेत.
जनस्तपस्तथासत्यं सर्वस्वं पाल्यते त्वया । न त्वया रहितं किंचिज्जगत्स्थावर जंगमम्
जन, तप आणि सत्य लोक, तसेच सर्व जग तुझ्यामुळे सुरक्षित आहे; तुझ्याशिवाय या जगात स्थिर किंवा चल काहीच नाही.