गंगाजले प्रयागे च केदारे पुष्करे तथा । व्यासाश्रमे प्रभासे च मृतास्ते विष्णुगामिनः
जे प्रयागातील गंगाजलात, केदार, पुष्कर, व्यासांचा आश्रम किंवा प्रभास येथे मृत्यू पावतात, ते विष्णूच्या लोकात जातात.
द्वारवत्यां कुरुक्षेत्रे योगाभ्यासेन वा मृताः । हरिरित्यक्षरं वक्त्रे येषां ते न पुनर्भवाः
जे द्वारवती, कुरुक्षेत्र येथे किंवा योगाभ्यासाने मृत्यू पावतात आणि ज्यांच्या तोंडातून 'हरि' हे शब्द निघतात, त्यांना पुन्हा जन्म घ्यावा लागत नाही.
त्रिरात्रमपि ये विप्र द्वारवत्यां पुरि स्थिताः । मज्जंति गोमती तीरे धन्यास्ते केशवप्रियाः
जे ब्राह्मण द्वारवती नगरीत तीन रात्री राहतात आणि गोमतीच्या काठी स्नान करतात, ते धन्य आणि केशवाला प्रिय असतात.
नरनारायणावासे त्रिरात्रं ये समाश्रिताः । मर्त्यलोके च नंदायां धन्यास्ते केशवप्रियाः
जे नरनारायणाच्या निवासस्थानी किंवा नंदा या पृथ्वीवरील स्थळी तीन रात्री आश्रय घेतात, ते धन्य आणि केशवाला प्रिय असतात.
षण्मासमुषिता विप्र पुरुषोत्तमसंनिधौ । ते नूनमच्युतात्मानो दृष्ट्वा स्युरघहारिणः
हे ब्राह्मण, जे पुरुषोत्तमाच्या सान्निध्यात सहा महिने राहतात, ते नक्कीच अच्युताच्या आत्म्याचे होतात आणि पापांचा नाश करणाऱ्याचे दर्शन घेतात.
अनेक जन्मार्जितपुण्यतोये मज्जंति तोये मणिकर्णिकायाः । नमंति विश्वेशमवाप्यकाशीं ते वै मयापीह भवंति वंद्याः
जे अनेक जन्मांच्या पुण्यामुळे मिळालेल्या मणिकर्णिकेच्या पवित्र पाण्यात स्नान करतात, विश्वेश्वराला वंदन करतात आणि काशी प्राप्त करतात, ते येथे माझ्याकडून वंदनीय होतात.
पूजयित्वा हरिं ये तु भूमौ दर्भ तिलैः सह । तिलान्विकीर्य लोहं च दत्वा धेनुं पयस्विनीम्
जे लोक पृथ्वीवर कुश आणि तीळ घालून, तीळ विखुरून, लोखंड दान देतात आणि दुधाळ गाय दान करतात, ते श्रीहरीची भक्तीपूर्वक पूजा करतात.
ये मृता विधिवद्विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । उत्पाद्य पुत्रान्संस्थाप्य पितृपैतामहे पदे
हे ब्राह्मण, जे लोक विधिपूर्वक मृत्यू पावतात, त्यांनी पुत्रांना जन्म देऊन वडिलोपार्जित वंशात स्थिर केले असेल, ते स्वर्गाला जातात.
निर्ममा निरहंकारा ये मृतास्तेऽपि नाकिनः । स्तैन्यान्निवृत्ताः सततं संतुष्टाः स्वधनेन च
जे लोक मरण्यापूर्वी सर्वस्वाचा मोह आणि अहंकार सोडतात, नेहमी परधन किंवा चोरीचे अन्न टाळतात आणि स्वतःच्या संपत्तीमध्ये समाधानी राहतात, ते देखील स्वर्गाला जातात.
स्वभाग्येनोपजीवंति ते नराः स्वर्गगामिनः । श्लक्ष्णां वाणीं निराबाधां मधुरोपाय वर्जिताम्
जे लोक आपल्या नशिबावर जगतात, ज्यांची वाणी नेहमी गोड, मृदू आणि कुठलाही फसवा हेतू नसलेली असते, ते स्वर्गाला जातात.
स्वागतेनाभिभाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः । शुभानामशुभानां च कर्मणां फलसंचये
जे लोक दुसऱ्यांशी प्रेमाने, स्वागतपूर्वक बोलतात, ते स्वर्गाला जातात. शुभ आणि अशुभ कर्मांच्या फळांच्या संचयात,
विपाकज्ञाश्च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । धनधर्मप्रवृत्तानां धर्ममार्गानुयायिनाम्
हे ब्राह्मण, जे लोक कर्मफळांची जाणीव ठेवतात, संपत्ती आणि धर्म यामध्ये रत राहून धर्ममार्गाचे पालन करतात, ते स्वर्गाला जातात.
प्रोत्साहं वर्धयंते ये मोदंते दिवि ते नराः । हेमंते वह्निदो यश्च तथा ग्रीष्मे जलप्रदः
जे लोक इतरांना प्रोत्साहन देतात आणि स्वर्गात आनंद मानतात, हिवाळ्यात अग्नी देतात आणि उन्हाळ्यात पाणी देतात,
वर्षा स्वाश्रमदाता च स स्वर्गे मोदते चिरम् । पुण्यकालेषु सर्वेषु नित्य नैमित्तिकादिषु
पावसाळ्यात जे आपले घर आश्रय म्हणून देतात, ते स्वर्गात दीर्घकाळ आनंद उपभोगतात. सर्व पुण्यकाळात, नेहमीच्या किंवा विशेष प्रसंगी,
भक्त्या यः कुरुते श्राद्धं स नूनं सुरलोकभाक्
जो श्रद्धेने श्राद्ध करतो, तो नक्कीच देवांच्या लोकात स्थान मिळवतो.
दानं दरिद्रस्य विभोः क्षमित्वं यूनां तपो ज्ञानवतां च मौनम् । इच्छानिवृत्तिश्च सुखोचितानां दया च भूतेषु दिवं नयंति
गरिबाने केलेले दान, तरुणाने केलेले क्षमाशील वर्तन, ज्ञानी व्यक्तीचे तप, विद्वानाचे मौन, सुखात रमणाऱ्यांनी इच्छांचा त्याग आणि सर्व प्राण्यांवर दया — हे सर्व स्वर्गाला नेतात.
द्विविधः कर्मसंबंधः पापपुण्यसमुद्भवः । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते ह्यत्र निर्णयः
पाप आणि पुण्य या दोन प्रकारच्या कर्मबंधनातून जन्म घेतात. सत्यावर आधार ठेवूनच येथे निर्णय केला जातो.
तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय भवांबुधेः । पापं तु पतनायोक्तं सत्यमेव न संशयः
तप आणि ध्यान यांच्या सहाय्याने जन्ममरणाच्या समुद्रातून पार जाता येते. पापाने अधःपतन होते आणि सत्यानेच उन्नती मिळते, यात शंका नाही.
बलेन परिचारेण शौर्येणाभियुतस्य च । पुण्यहीनस्य वै पुंसस्तद्बलादिव लीयते
शक्ती, सेवा आणि शौर्य असले तरी, जर पुण्य नसेल तर त्या सर्वांचा उपयोग नाही; ती सर्व बल आणि गुण नाहीसे होतात.
उन्नता गिरि दुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुष्टकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घना अपि
डोंगर किल्ल्यांमध्ये उंच आणि घनदाट झाडे असली तरी, वाऱ्याच्या जोराने ती मुळासकट पडतात.
सत्यधर्मविहीनास्ते तथा यांति यमालयम् । सामान्यं सर्वजंतूंनां बलं धर्मस्तु केवलः
जे लोक सत्य आणि धर्माशिवाय राहतात, ते यमाच्या लोकात जातात. सर्व प्राण्यांमध्ये सामर्थ्य असते, पण खरी महती धर्माचीच आहे.
येन संतरते जंतुरिहलोके परत्र च । मया सर्वमिदं सम्यक्स्वर्गमार्ग प्रदायकम्
ज्यामुळे जीव या जगात आणि पुढच्या जन्मातही पार होतो, तो मार्ग मी नीट सांगितला आहे, जो स्वर्गाच्या वाटेकडे नेतो.
समासेन समाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
हे सर्व मी संक्षिप्तपणे सांगितले. तुला अजून काय ऐकायचे आहे?
ब्राह्मण उवाच- एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गं तथा पापक्रिया रतः
ब्राह्मण म्हणाला: हे सर्व मूर्खालाही माहीत आहे — जो शुभ कर्म करतो तो नरकात जात नाही, आणि जो पापात रमतो तो स्वर्ग मिळवत नाही.
क्रतुभिर्विविधैरिष्टैर्व्रत दान जपादिभिः । सत्येनाचारकुशलैः स्वर्गसौख्यमवाप्यते
विविध यज्ञ, व्रत, दान, जप, सत्य बोलणे आणि चांगली वागणूक यांमुळे स्वर्गातील सुख मिळते.
विद्याचारधनोपेतैर्ऋषिभिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्ययोगेन यज्ञैर्नाकस्ततः क्वचित्
विद्या, चांगली वागणूक आणि संपत्ती असलेल्या, वेदांचा अभ्यास केलेल्या ऋषींना पुण्यसंचयाने आणि यज्ञांनीच स्वर्ग मिळतो, दुसऱ्या कुठल्याही मार्गाने नाही.
वित्तेन च विना दानं बहुदातुं न शक्यते । विद्यमान धनेनापि कुटुंबासक्तचेतसा
संपत्तीशिवाय भरपूर दान देता येत नाही; आणि संपत्ती असली तरी ज्यांचे मन कुटुंबात गुंतलेले असते, तेही दान देऊ शकत नाहीत.
अग्निहोत्रादयो धर्मा विशेषेण कलौ युगे । दुष्करा दानधर्मोऽपि दुष्करो भगवन्मतः
कलियुगात अग्निहोत्रासारखी धर्मकृत्ये करणे फार कठीण झाले आहे; दानधर्म देखील, भगवंताच्या मते, कठीणच आहे.
अल्पायासेन धर्मेण लभ्यते धर्मसंचयः । तन्मे विशेषतो ब्रूहि धर्माधर्मप्रदर्शक
थोड्याशा प्रयत्नानेही धर्मसंचय मिळू शकतो; म्हणून, धर्म आणि अधर्म दाखवणाऱ्या, तू मला तो विशेष धर्म सांग.
तदेकं कथ्यतां धर्मं सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । कृतेनैकेन येनेह सर्वपापक्षयो भवेत्
सर्व धर्मांमध्ये श्रेष्ठ असा एकच धर्म सांग, जो केल्याने सर्व पापांचा नाश होतो.