सूत उवाच- एवमुक्ते तु वचने धर्मराजेन स द्विजः । उवाच धर्मराजं तं निर्विण्णो गमनाय वै
सूतम्हणाले: धर्मराजाने हे शब्द बोलल्यावर, तो द्विज पुन्हा परत जाण्याच्या विचाराने उदास झाला आणि धर्मराजाला म्हणाला.
ब्राह्मण उवाच- कस्मादहमिहानीतः कस्मात्प्रेरयसे पुनः । गंतुं नैवोत्सहे तत्र मर्त्यलोकं पुनः प्रभो
ब्राह्मण म्हणाला: मला इथे का आणले? पुन्हा का पाठवताय? प्रभो, मला त्या मर्त्य लोकात परत जाता येणार नाही.
यम उवाच- इह क्षीणायुषां पुंसां वासः पुण्यवतां भवेत् । अयं वै धर्मराजस्य लोको धर्मः प्रकीर्तितः
यम म्हणाला: ज्यांचे आयुष्य संपले आहे, पण जे पुण्यवान आहेत, त्यांच्यासाठी हे ठिकाण आहे; हा धर्मराजाचा लोक म्हणजे धर्माचे स्थान आहे.
सौख्यभूमिरियं सर्वा धर्मराजोऽहमीश्वरः । पुण्यापुण्यानुसारेण जंतूनां सुखदुःखदः
हे सगळे क्षेत्र सुखाचे आहे; मी धर्मराज इथे सर्वांचा स्वामी आहे, पुण्य आणि पापानुसार जीवांना सुख किंवा दुःख देतो.
पापिनां यमरूपोऽस्मि नृणां निरयदायकः । तथा पुण्यवतां सौख्य स्वर्गदो धर्म मूर्तिमान्
पापींसाठी मी यम आहे, नरक देणारा; आणि पुण्यवानांसाठी मी धर्माचा मूर्तरूप आहे, सुख आणि स्वर्ग देणारा.
गच्छ विप्र त्वमद्यैव निलयं स्वं यथागतः । अद्यापि दशवर्षाणामायुस्ते परिवर्तते
ब्राह्मण, आजच जसा आला आहेस तसा आपल्या घरी परत जा; अजूनही तुझ्या आयुष्यात दहा वर्षे बाकी आहेत.
क्षये तवायुषः प्राप्तिर्लोकस्यास्य भविष्यति । प्रष्टव्यं च त्वया ह्यन्यत्पृच्छस्व प्रब्रवीमि ते
तुझे आयुष्य संपल्यावर तुला या लोकात स्थान मिळेल; अजून काही विचारायचे असेल तर विचार, मी सांगतो.
ब्राह्मण उवाच- यत्कृत्वा सुमहत्पुण्यं स्वर्गः स्याद्ब्रूहि तन्मम । सर्वस्य हि प्रमाणंत्वं धर्माधर्मविनिश्चये
ब्राह्मण म्हणाला: कोणते मोठे पुण्य केल्याने स्वर्ग मिळतो ते मला सांग; कारण सर्व धर्माधर्माच्या निर्णयात तूच प्रमाण आहेस.
यदि देव मया सम्यग्गंतव्यं निजमंदिरे । तद्ब्रूहि कर्मणा केन पतंति नरके नराः
देवा, जर मला खरंच माझ्या घरी परत जायचे असेल, तर कोणत्या कर्मामुळे माणसे नरकात पडतात तेही सांग.
व्रजंति केन वै स्वर्गं तत्सर्वं कृपया वद । यम उवाच- कर्मणा मनसा वाचा ये धर्मविमुखा नराः
कोणत्या कृतीने स्वर्ग मिळतो ते सर्व कृपया सांग. यम म्हणाला: जे माणसे कर्म, मन किंवा वाणीने धर्मापासून दूर राहतात—
विष्णुभक्तिविहीना ये ते वै निरयगामिनः । पश्यंति भेदबुद्ध्या ये ब्रह्माणं शंकरं हरिम्
ज्यांना विष्णूभक्ती नाही, ते खरोखर नरकात जातात; जे ब्रह्मा, शंकर आणि हरि यांना वेगळे मानतात,
विरक्ता विष्णुविद्यासु नरा निरयगामिनः । कुलदेशोचितं कर्म यस्त्यक्त्वान्यत्समाचरेत्
जे विष्णूच्या विद्येतून दूर राहतात, ते नरकात जातात; जो आपल्या कुल किंवा देशानुसार योग्य कर्म सोडून दुसरेच करतो,
कामाद्वा यदि वा मोहात्स याति नरकं नरः । अयाज्ययाजकश्चैव याज्यानां च विवर्जकः
कामामुळे किंवा मोहामुळे, तो माणूस नरकात जातो; जो अयोग्यांना यज्ञ करतो किंवा योग्यांना टाळतो,
विरतो विष्णुविद्यासु स भुंक्ते नरकान्बहून् । अदत्वा पितृदेवेभ्यो विप्रेभ्यो मर्त्यबंधुषु
जो विष्णूच्या विद्येतून दूर राहतो, तो अनेक नरक भोगतो; आणि जो पितर, देव, ब्राह्मण किंवा माणसातील नातेवाईकांना काही देत नाही—
सधनो म्रियते पापः स याति नरकान्बहून् । सर्वाण्यन्नानि सिद्धानि पाकभेदं करोति यः
जो पापी अन्न शिजवताना मरतो आणि सर्व प्रकारच्या अन्नाच्या योग्य शिजवण्याच्या पद्धतीत बदल करतो, तो अनेक नरकात जातो.
अवैश्वदेवं भुंजीत स याति नरकं चिरम् । बहुद्रोहेण भूतानां येऽजयंति धनं द्विज
जो वैश्वदेव न करता अन्न खातो, तो खूप काळ नरकात जातो; आणि जे जीवांना त्रास देऊन धन मिळवतात, हे द्विजा—
धनवंतो निरयगा दांभिका दुःखभागिनः । नास्तिक्यादथ वा लोभान्मोहात्काले यथोदिते
ते श्रीमंत पण कपटी लोक नरकात जातात आणि दुःख भोगतात, मग ते नास्तिक्य, लोभ किंवा मोहामुळे असो.
भक्त्या न श्राद्धदा ये स्युः पच्यंते नरकेषु ते । दीयमानस्य वित्तस्य ब्राह्मणेभ्यस्तु पापकृत्
जे श्रद्धेने श्राद्ध देत नाहीत, ते नरकात शिजवले जातात; आणि जो ब्राह्मणांना धन देण्यास अडथळा आणतो—
विघ्नमाचरते योऽसौ नरो निरयगो भवेत् । सामान्य दक्षिणां लब्ध्वा गृह्णात्येको विमोहतः
जो अडथळा आणतो, तो नरकवासी होतो; आणि जो भ्रमामुळे फक्त सर्वसामान्य दक्षिणा एकटाच घेतो—
नास्तिक्यभावनिरतो नरः स्यान्नरकालये । असहिष्णुतया तस्य गुणानां कारणं भवेत्
जो नास्तिक विचारात रमतो, तो नरकात राहतो; आणि त्याच्या असहिष्णुतेमुळे त्याचे दोष वाढतात.
महत्पापं समुत्पन्नं कारणं नरकस्य तत् । निर्दोषां सुहृदां भार्यां त्यजन्कालेन याति यः
जो निष्कलंक आणि स्नेही पत्नीला योग्य वेळी सोडतो, त्याला मोठे पाप लागते आणि ते नरकास कारणीभूत होते.
न वहेत यशस्तेषां स नरो नरके पतेत् । अधर्मं धर्ममिति यो वदन्मोहवशं गतः
त्याला इतरांमध्ये कीर्ती मिळत नाही; असा माणूस, जो मोहामुळे अधर्माला धर्म म्हणतो, तो नरकात पडतो.
हैतुको नास्तिको यस्तु स नरो निरयालयः । मनसा योऽन्यभावेन वचसा चान्यथा वदेत्
जो हेतुपूर्वक नास्तिक असतो, तो नरकवासी होतो; आणि जो मनात एक विचार ठेवतो आणि बोलताना दुसरे बोलतो—
हृदयं कलुषं कुर्यात्स नरो नरके वसेत् । अवमन्य च ये यांति भगवत्कीर्तनं नराः
जो आपले हृदय अपवित्र करतो, तो नरकात राहतो; आणि जे भगवंताच्या कीर्तनाचा तिरस्कार करतात—
ते यांति नरकं घोरं तेन पापेन कर्मणा । पश्यंतो भगवद्द्वारं नामशास्त्र परिच्छदम्
ते त्या पापामुळे भयंकर नरकात जातात; आणि जेव्हा भगवंताचे मंदिर किंवा शास्त्रांचे संग्रह पाहतात—
अकृत्वा तत्प्रणामादि ते यांति नरकौकसः । विनापराधेन नराः कृत्वा पत्न्यधिवेदनम्
जर त्यांनी नमस्कार वगैरे केले नाही, तर ते नरकवासी होतात; आणि जे पुरुष कोणताही दोष नसताना पत्नीवर आरोप करतात—
त्यजंति सुकलत्रं ये ते यांति नरके नराः । न शृणोति गुरोर्वाक्यं धर्मशास्त्रं च यो नरः
जे चांगली पत्नी सोडतात, ते नरकात जातात; आणि जो गुरुचे किंवा धर्मशास्त्राचे बोल ऐकत नाही—
परेषां चेतसः क्लेशकारी निरयगो भवेत् । पश्यतां बंधु बालानां प्रकर्षी मिष्टमश्नुते
जो दुसऱ्यांच्या मनाला त्रास देतो, तो नरकवासी होतो; आणि जो नातेवाईक आणि मुलांसमोर उत्तम अन्न खातो—
स याति नरकं घोरं केवलोदरपूरकः । तुला मकर मेषेषु प्रातः स्नानं न यश्चरेत्
जो फक्त स्वतःचे पोट भरतो, तो भयंकर नरकात जातो; आणि जो तुला, मकर किंवा मेष महिन्यात सकाळी स्नान करत नाही—
नद्यादिषु च नास्तिक्यस्तस्य स्यान्नरकालयः । वैष्णवं जनमालोक्य नाभ्युत्थानं करोति यः
किंवा नद्यांमध्ये वगैरे, नास्तिक असल्याने, त्याचे निवासस्थान नरक असते; आणि जो वैष्णव माणूस दिसला तरी उठून नमस्कार करत नाही—