युगादयो युगांताश्च तथा कल्पादयोऽपि च । सर्वेभ्योऽप्यधिकं मासमेतेभ्यो वद पावनम्
युगांची सुरुवात आणि शेवट, तसेच कल्पांची सुरुवात — या सर्वांमध्ये सर्वात पावन महिना कोणता आहे, ते मला सांग.
सर्वयज्ञमय श्रीमन्नेकं निश्चित्य मे वद । वराह उवाच- विधिनाविधिनाचैव ये यजंति नराधमाः
सर्व यज्ञांचे मूर्तिमंत रूप असलेल्या प्रभो, एक ठरवून मला सांगा. वराह म्हणाले — जे माणसे योग्य किंवा अयोग्य पद्धतीने पूजा करतात —
माधवे मासि मां भक्त्या तैश्च पूज्योऽस्म्यहं सदा । हिरण्याक्षो वरारोहे माधवे तु मधुर्हत
माधव महिन्यात जे भक्तीने माझी पूजा करतात, त्यांचा मी नेहमी सन्मान करतो; ह्याच माधव महिन्यात वराहाने हिरण्याक्ष राक्षसाचा वध केला.
आदिदैत्यावुभावेतौ हत्वा त्वं तु समुद्धृता । त्रेतायुगे त्रयी धर्मो ज्ञानवर्णव्यवस्थितिः
हे दोन आदिदैत्य मारले गेले, आणि तुला वर काढले गेले; त्रेतायुगात त्रैविध्य धर्म आणि ज्ञान व वर्णव्यवस्था प्रस्थापित झाली.
माधवे मासि संभूता तेन मे माधवःप्रियः । त्रेतायुगं तृतीयायां शुक्लायां मासि माधवे
माधव महिन्यात मी प्रकट झालो, म्हणून माधव मला प्रिय आहे. तिसऱ्या, शुक्ल पक्षातील माधव महिन्यात त्रेतायुग सुरू झाले.
प्रवृत्तं च त्रयी धर्माः प्रवृत्तास्ते प्रवर्द्धिताः । अक्षया सोच्यते लोके तृतीया हरिवल्लभा
त्रैविध्य धर्माची सुरुवात झाली आणि तो वाढत गेला; तिसरा महिना जगात अक्षय मानला जातो, तो हरिला प्रिय आहे.
स्नाने दानार्चने श्राद्धे जपे पूर्वजतर्प्पणे । येऽर्चयंति यवैर्विष्णुं श्राद्धं कुर्वंति यत्नतः
स्नान, दान, पूजा, श्राद्ध, जप, आणि पितरांना तर्पण — यात जे लोक यवांनी विष्णूची पूजा करतात आणि श्राद्ध काळजीपूर्वक करतात —
तेषां ददाम्यहं सर्वं यन्मनोऽभीष्टमुत्तमम् । ये ददंत्यपि दानानि धन्यास्ते धार्मिका नराः
त्यांना मी त्यांच्या मनातील सर्व श्रेष्ठ इच्छांची पूर्तता देतो; जे दान करतात, ते धन्य आहेत, तेच खरे धर्मनिष्ठ पुरुष आहेत.
ये यजंति हरेर्नित्यमध्वरैर्विविधैरपि । माधवे यजते यो मां तेभ्यस्तदधिकं फलम्
जे लोक विविध प्रकारच्या यज्ञांनी नेहमी हरिची पूजा करतात, तरी जो कोणी माधव महिन्यात माझी भक्तीपूर्वक पूजा करतो, त्याला त्याहून मोठं फळ मिळतं.
स्नानं दानं जपो होमस्तपो यज्ञ व्रतादिकम् । वैशाखे यत्कृतं देवि तस्य पुण्यफलं शृणु
देवी, वैशाख महिन्यात जो स्नान, दान, जप, होम, तप, यज्ञ किंवा व्रत केलं जातं, त्याचं पुण्यफळ मी तुला सांगतो.
मन्वंतराणां कोट्यस्तु दशपंच च सप्त च । मत्सान्निध्यगतास्तेपि तिष्ठंति भयवर्जिताः
दहा, पाच किंवा सात कोटी मन्वंतरं जरी गेली, तरी जे माझ्या सान्निध्यात आले आहेत, ते तिथे निर्भयपणे राहतात.
यद्यपि स्युर्ग्रहाः सर्वे क्रूरा जन्मव्ययाष्टकाः । प्रातःस्नानेन वैशाखे सर्वे सौम्या भवंति ते
जरी सर्व ग्रह जन्म, हानी किंवा अष्टमस्थानाचे क्रूर असले, तरी वैशाख महिन्यात सकाळी स्नान केल्याने ते सर्व शुभ होतात.
वैशाखे मासि यो विप्रान्भोजयेद्भक्तितत्परः । सिक्थेसिक्थे भवेत्तृप्तिः पितॄणां युगसंख्यया
जो कोणी वैशाख महिन्यात भक्तीने ब्राह्मणांना जेवू घालतो, त्याच्या पितरांना जितक्या पिठाच्या कणांइतक्या युगांपर्यंत तृप्ती मिळते.
यच्छंति तत्र मधुराधिकभोजनानि ये वायवाशन तिलोदक भोजनानि । छत्रांबराणि चरणोचितरक्षणानि धन्यास्त एव परितोषकराहि विष्णोः
जेथे गोड आणि भरपूर जेवण, वाऱ्यावर वाळवलेलं किंवा तीळपाण्यात शिजवलेलं अन्न, छत्र्या, वस्त्रं आणि पायांसाठी योग्य रक्षण दिलं जातं, ते धन्य लोक विष्णूला खरी तृप्ती देतात.
विशेषादिह दातव्यास्तिला मधुसमन्विताः । धर्माय बृहते दीर्घ दुरितक्षय हेतवे
इथे विशेषतः मध मिसळलेले तीळ द्यावेत, कारण ते मोठ्या धर्मासाठी, दीर्घायुष्यासाठी आणि पाप नाशासाठी उपयुक्त आहेत.
एवंकृते तु यत्पुण्यं प्राप्यते मनुजैश्च तैः । तत्कैर्गणयितुं शक्यं वर्षकोटिशतैरपि
अशा प्रकारे केलेल्या पुण्याचं मोजमाप माणसांना शेकडो कोटी वर्षांतही करता येत नाही.
पुत्रपौत्रादिसंपत्ति दीर्घायूंषि यथेप्सितम् । इहाप्नोति परत्रापि मामेव प्रतिपद्यते
माणसाला मुलं, नातवंडं आणि इतर संपत्ती, हवी तितकी दीर्घायुष्य मिळतं आणि पुढे मृत्यूनंतरही तो माझ्याकडेच येतो.
अनेकजन्मार्जित पातकावली विलीयते माधव मज्जनेन । जनस्य तत्रोषसि पुण्यतीर्थे यथाविधानं श्रयते तथा वा
अनेक जन्मांनी साठवलेली पापांची रांग माधव महिन्यात स्नान केल्याने नाहीशी होते; त्या पवित्र ठिकाणी योग्य पद्धतीने स्नान केल्यास मोठं पुण्य मिळतं.
यः परित्यज्य वैशाखं व्रतमन्यदुपाचरेत् । स करस्थं महारत्नं हित्वा लोष्टं हि याचते
जो कोणी वैशाख व्रत सोडून दुसरं व्रत करतो, तो जणू हातातला मोठा रत्न टाकून मातीचा ढेकूळ मागतो.
सूतउवाच- एवं स भगवान्पूर्वमादिदेवो वदद्विभुः । माधवं मासमुद्दिश्य जगत्यां जगतीधरः
सूतरूपी सांगतो: पूर्वी आदिदेव, सर्वत्र व्यापणारा भगवान, जगाचा आधार असलेल्या माधव महिन्याबद्दल असे बोलला.
किमत्र बहुनोक्तेन न तदस्ति महीसुराः । यदप्राप्यं भवेन्मासि माधवे माधवार्चनात्
महर्षींनो, इथे जास्त बोलण्यात काय अर्थ आहे? माधव महिन्यात माधवाची पूजा केल्याने असं काहीच नाही जे मिळू शकत नाही.
शृणुध्वं च पुरावृत्तमिहार्थे परमाद्भुतम् । ब्राह्मणस्य च संवादं यमस्य च महात्मनः
आता या संदर्भात एक प्राचीन, अद्भुत कथा ऐका—ब्राह्मण आणि महात्मा यम यांचा संवाद.
मध्यदेशे महाग्रामो ब्राह्मणानां बभूव ह । गंगायमुनयोर्मध्ये यामुनस्य गिरेरधः
मध्यदेशात, गंगा आणि यमुना यांच्या मध्ये, यमुनाच्या डोंगराखाली ब्राह्मणांचं एक मोठं गाव होतं.
विद्वांसस्तत्र भूयिष्ठा ब्राह्मणाश्चावसंस्तदा । अथ प्राह यमः कंचित्पुरुषं कृष्णपिंगलम्
त्या गावात बहुतेक ब्राह्मण विद्वान होते. तेव्हा यमाने कृष्णपिंगळ वर्णाच्या एका माणसाला बोलावलं.
रक्ताक्षमूर्द्ध्वरोमाणं काकजंघाक्षिनासिकम् । गच्छ त्वं भो महाग्रामं गत्वा ब्राह्मणमानय
त्याच्या डोळ्यांत लालसरपणा, केस ताठ, पाय, डोळे आणि नाक कावळ्यासारखे—यम म्हणाला, 'जा, त्या मोठ्या गावात जाऊन एक ब्राह्मण घेऊन ये.'
वसिष्ठगोत्रसंभूतं नामतो यज्ञदत्तकम् । शमे निविष्टं विद्वांसं यज्ञकर्मविशारदम्
तो वसिष्ठ गोत्रात जन्मलेला, नावाने यज्ञदत्त, शांतचित्त, विद्वान आणि यज्ञकर्मात पारंगत असा ब्राह्मण होता.
नचान्यमानयेथास्त्वं सगोत्रं तस्य पार्श्वतः । सहितादृग्गुणस्तेन तुल्योऽध्ययन जन्मना
त्याच्या कुटुंबातील दुसरा कोणीही, त्याच्याजवळ आणू नकोस. जो विद्वान, गुणी आणि जन्माने त्याच्यासारखा आहे, तोच निवड.
आकृत्या च तथा चिह्नैः समस्तेनैव सत्तमः । तमानय यथोद्दिष्टा पूजा कार्या हि तस्य मे
त्याच्या रूपावरून आणि सर्व ओळखण्याजोग्या खुणांवरून, जो सर्वांत श्रेष्ठ आहे, त्याला ओळख. जसा सांगितला आहे तसा त्याला घेऊन ये, कारण त्याच्यासाठी माझ्या वतीने पूजा करायची आहे.
स गत्वा प्रतिकूलं तु चकार यमशासनम् । तमेव मानयामास प्रतिषिद्धो यमेन यः
तो जाऊन, उलट वागला आणि यमाच्या आज्ञेप्रमाणेच केले; ज्याला यमाने मनाई केली होती, त्याचाच सन्मान केला.
तस्मै यमः समुत्थाय पूजां कृत्वा च धर्मवित् । प्रोवाच नीयतामेष सोऽन्य आनीयतामिति
मग धर्म जाणणारा यम उठला, त्याची पूजा केली आणि म्हणाला, 'ह्याला इथून घेऊन जा; त्याऐवजी दुसरा आणा.'