तौ दंपती सुतसमग्रसमृद्धसौख्यं पुण्योदयं समुपयुज्य ततश्चिरेण । स्थानं परं परममीयतुरस्य भक्त्या श्रीमाधवे च सुकृतस्य नृपप्रसादात्
त्या दोघा पती-पत्नींनी आपल्या मुलांप्रमाणेच सर्व सुख, समृद्धी आणि पुण्याचा उदय अनुभवला. नंतर बराच काळ devotion आणि त्या धर्मशील राजाच्या कृपेने, त्यांनी या जगातील सर्वश्रेष्ठ स्थान प्राप्त केलं.
यथैव माधवः साक्षाद्विद्यालक्ष्मी धवः स्मृतः । तथैव माधवो मासो मधुसूदनवल्लभः
जसा माधव हा विद्या आणि लक्ष्मीचा पती म्हणून ओळखला जातो, तसाच माधव महिना मधुसूदनाला अतिशय प्रिय आहे.
इदं माधवमाहात्म्यं किंचित्संक्षेपतोऽनघ । मया ते कथितं वीर यत्पुरा च पितुः श्रुतम्
हे निष्पाप वीर, मी तुला या माधव महिन्याचं महात्म्य थोडक्यात सांगितलं, जे मी पूर्वी तुझ्या वडिलांकडून ऐकलं होतं.
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे नारदांबरीषसंवादे वैशाखमासमाहात्म्ये एकनवतितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या पाताळखंडातील नारद आणि अंबरिष यांच्या संवादात वैशाखमास महात्म्याचा एक्याण्णववा अध्याय संपला.
सूत उवाच-। इति तस्य वचः श्रुत्वा नारदस्य स भूपतिः । प्रणम्य विस्मितः प्राहचिंतयन्मनसा हरिम्
सूतेने सांगितले: नारदाचे हे शब्द ऐकून, तो राजा वाकून, आश्चर्यचकित झाला आणि मनात हरिचा विचार करत बोलू लागला.
अंबरीष उवाच-। कथमेतद्विमुह्यामः स्वल्पायासेन यन्मुने । शूद्रः पापसमाचारो लेभे ब्राह्मण्यमुत्तमम्
अंबरिष म्हणाला: हे मुनी, इतक्या थोड्या प्रयत्नाने, पापी वर्तन असणारा शूद्र श्रेष्ठ ब्राह्मणत्व कसा मिळवू शकतो, हे पाहून आपण कसे गोंधळून जात नाही?
ब्राह्मण्यं दुर्ल्लभं तात सुकृतैर्विविधैरपि । कथं माधवमासस्य स्नानेनैवाप सोऽधमः
बाबा, ब्राह्मणत्व हे अनेक पुण्यकर्मांनीही मिळणं कठीण असतं. मग त्या नीच माणसाने फक्त माधव महिन्यात स्नान केल्याने ते कसं मिळवलं?
न यज्ञदानैर्न तपोभिरुग्रैर्न पुण्यसंज्ञैरपरैरपीश । अस्मादृशो भूपतयोऽर्थवंतो न ते लभंतेऽवनिदैवतत्वम्
यज्ञ, दान, कठोर तप किंवा इतर पुण्यकर्मांनीही, आमच्यासारख्या धनाढ्य राजांना देवतासमान पद मिळत नाही.
स गाधिसूनुर्विविधं तपोऽपि चिरंविधायानिशमेव घोरम् । कृच्छ्रेण लेभे शतवर्षपूर्णैरहो कथंचिद्बहुभिः प्रयत्नैः
गाधीचा मुलगा अनेक वर्षे सतत कठोर तप करत राहिला. शंभर वर्षांनी, खूप प्रयत्नांनी, त्याने ते पद मोठ्या कष्टाने मिळवलं.
कथं स वर्णाधम एष पापः स्वधर्महीनो धनवान दाता । पुण्यादनायासकृतादमुष्मादल्पादिहावाप स रामतत्त्वम्
हा पापी, आपल्या जातीतील नीच, स्वतःच्या धर्मापासून दूर, पण श्रीमंत आणि दानशूर, त्याने इतक्या थोड्या आणि सहज पुण्याने रामतत्त्व कसं मिळवलं?
नारद उवाच-। सत्यमुक्तं त्वया राजन्ब्राह्मण्यमतिदुर्ल्लभम् । तथापि गतयः सूक्ष्मा दुर्ज्ञेया धर्मतत्त्वतः
नारद म्हणाले: राजन, तू जे बोललास ते खरं आहे. ब्राह्मणत्व मिळवणं फार कठीण आहे. पण धर्माचे मार्ग सूक्ष्म आणि समजायला कठीण असतात.
विचित्राणि च कर्माणि विचित्रा भूतभावना । विचित्राणि च भूतानि विचित्राः कर्मशक्तयः
कर्मे विविध असतात, जीवांची निर्मितीही वेगवेगळी असते. जीव सुद्धा वेगळे, आणि त्यांच्या कर्मशक्तीही वेगळ्याच.
कदाचित्सुकृतं कर्म कूटस्थं यदवापि तम् । केनचित्कर्मणा भूप शुभेन परिवर्धते
कधी कधी एखादं पुण्यकर्म, जरी ते सुप्त असलं, तरी दुसऱ्या शुभ कर्मामुळे वाढतं, हे राजा.
फलं ददाति सुमहत्तस्मिन्नपि च जन्मनि । धर्मो गहनसूक्ष्मोऽयं नीयते न यथा तथा
ते त्या जन्मातही मोठं फळ देतं. हा धर्म फार खोल आणि सूक्ष्म आहे, तो आपल्या अपेक्षेप्रमाणे चालत नाही.
न तस्य फलदानस्य श्रूयते कालनिश्चयः । यत्किंचित्सुकृतं कर्मच्छन्नं पापांतरैरपि
त्या पुण्याच्या फळ देण्याचा नेमका काळ कुणालाही ठाऊक नाही. एखादं पुण्यकर्म, जरी ते पापांनी झाकलं गेलं तरी, फळ देतंच.
तदागत्य कुतः क्वापि सुफलं च प्रयच्छति । कृतस्य नेह नाशोस्ति पुण्यस्य दुरितस्य च
ते पुण्य कुठूनतरी येऊन योग्य वेळी चांगलं फळ देतं. इथे केलेलं पुण्य किंवा पाप कधीच नष्ट होत नाही.
तथापि बहुभिः पुण्यैर्दुरितं याति दारुणम् । यदुक्तं भवता राजन्नायासाधिक्यतो भवेत्
तरीसुद्धा, अनेक पुण्यकर्मांनी पाप कमी होतं. जसं तू म्हणालास, राजा, ते फक्त कष्टावर अवलंबून नसतं.
तत्फलं तत्र तत्रापि शृणु सत्यं मयोदितम् । अनायासमहायासौ यद्यल्पत्व महत्त्वयोः
त्या फळाचं प्रमाण तिथल्या प्रयत्नांवरच ठरतं, मोठं किंवा लहान असो. मी तुला सत्य सांगतो, कमी किंवा जास्त कष्ट, त्यांचं फळ कसं मिळतं ते ऐक.
महाव्रतास्ततस्ते स्युः सततं कर्मकादयः । सिंहव्याघ्रादिमूत्रादौ प्रयासा बहुलास्ततः
मोठी व्रते घेतलेले जे लोक असतात, ते नेहमी कर्मकांडात गुंतलेले असतात. सिंह, वाघ यांसारख्या प्राण्यांच्या मूत्रामुळे त्यांना अनेक कष्ट सहन करावे लागतात.
पंचगव्यप्रशस्तत्वं व्रतमध्ये ततो भवेत् । इति कर्तव्यबाहुल्यं महत्त्वं चेत्तदल्पता
व्रतांमध्ये गाईच्या पाच पदार्थांचे सेवन श्रेष्ठ मानले जाते. पण जर व्रताची मोठेपणाची मोजणी केवळ कराव्या लागणाऱ्या गोष्टींच्या संख्येवर केली, तर लहान व्रतेही मोठी ठरतील.
जलाग्न्यादिप्रवेशस्य प्रसज्येत व्रतांतरात् । इदमल्पं महत्त्वं तदिति नैव नियामकः
पाण्यात, अग्नीत किंवा अशा इतर गोष्टींमध्ये प्रवेश करणे काही व्रतांमध्ये सांगितले आहे; पण व्रत मोठे की लहान हे केवळ यावर अवलंबून नसते.
फलं यथोदितं शास्त्रे तदेव स्यान्महोदयम् । यथाल्पनाशो महता महन्नाशस्तथाल्पतः
शास्त्रात जसे फळ सांगितले आहे, तेच खरे मोठे फळ असते. जसे लहान कारणामुळे लहान नुकसान होते आणि मोठ्या कारणामुळे मोठे नुकसान होते, तसेच हेही आहे.
किंत्वल्पविस्फुलिंगेन तृणनाशः प्रदृश्यते । अजामिलोऽपि भूपाल दास्याः पतिरिति स्मृतः
पण लहानशी ठिणगीसुद्धा गवत जाळू शकते, हे दिसून येते. राजन, अजामिलसुद्धा दासीचा पती असूनही आठवला जातो.
धर्मपत्नीपरित्यागी नित्यं पापपथिस्थितः । म्रियमाणः सुताह्वानं चक्रे नारायणेति च
त्याने आपली धर्मपत्नी सोडली होती आणि नेहमी पापाच्या मार्गावर होता. मृत्यूसमयी त्याने आपल्या मुलाला, 'नारायण' असे हाक मारली.
तथा यन्नामग्रहणात्पदं लेभे सुदुर्ल्लभम् । अनिच्छयापि दहति स्पृष्टो हुतवहो यथा
त्या नावाचा उच्चार केल्यामुळे त्याला अतिशय दुर्मिळ असे स्थान मिळाले. जसे अग्नीला अनवधानाने जरी स्पर्श झाला तरी तो जाळतोच.
तथा दहति गोविंदनामव्याजादपीरितम्
त्याचप्रमाणे, गोविंदाचे नाव जरी हेतुपूर्वक न उच्चारले तरी पापे जाळून टाकते.
हत्यायुतं शपनहा सहस्रमुग्रं गुर्वंगनाकोटिनिषेवणं च । स्तेयान्यशेषाणि हरेः प्रियेण गोविंदनाम्ना निहतानि सद्यः
दहा हजार हत्या, हजारो कठोर शाप, गुरूच्या स्त्रियांसोबत असंख्य वेळा संबंध, आणि इतर सर्व चोरी — हे सर्व गोविंदाच्या प्रिय नावाने त्वरित नष्ट होतात.
विष्णुभक्तिमयं वीर यत्किंचित्क्रियतेऽल्पकम् । सुकृतं साधु विदुषा तदक्षयफलं भवेत्
विष्णूभक्तीने केलेले अगदी लहानसेही कर्म, जाणकार लोक अक्षय फळ देणारेच मानतात.
संदेहो न च कर्तव्यो माधवे मासि माधवम् । समाराध्य जनो भक्त्या तत्तद्वांछितमाप्नुयात्
संशय बाळगू नका: माधव महिन्यात, माधवाची भक्तीपूर्वक पूजा केल्याने माणसाला हवे ते सर्व मिळते.
अपत्यं द्रविणं दारा धरा हर्म्यं हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे हरिभक्तितः
अपत्य, संपत्ती, पत्नी, जमीन, घरे, घोडे, हत्ती, सुख, स्वर्ग आणि मोक्ष — हे सर्व हरिभक्ताला दूर नसतात.