भृत्याश्चापि समाख्याताः पशवस्तुरगास्तथा । गजा महिष्यो दास्यश्च ऋणसंबंधिनस्त्वमी
नोकर, गुरे, घोडे, हत्ती, म्हशी, दासी आणि कर्जाने बांधलेले हे सर्वही सांगितले आहेत.
गृहीतमाययैकेन आवाभ्यां तु न कस्य हि । न्यासमेवं न कस्यापि कृतं वै पूर्वजन्मनि
एकाने घेतलेले, आपल्यादोघांनी नाही, ते कोणाचेच होत नाही; पूर्वजन्मी कुणीच ठेवलेले नाही.
राधयामि न कस्यापि क्षणं कांत शृणुष्व हि । न वैरमस्ति केनापि पूर्वजन्मनि वै कृतम्
मी कुणालाच क्षणभरही पक्षपात करत नाही, प्रिय, ऐक; पूर्वजन्मी कुणाशीही वैर नव्हते.
आबाल्येन तु विप्रेंद्र न च त्यक्तो मया पतिः । एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज चिंतामनर्थिकीम्
लहानपणापासून, विप्रश्रेष्ठा, मी पतीला कधीच सोडले नाही; हे जाणून मन शांत ठेव, निरर्थक चिंता सोड.
हृतं नैव च कस्यापि नैव दत्तं त्वया पुनः । कथं ते धनमायाति विस्मयं व्रज मा विभो
कुणीच काही चोरले नाही, आणि तू पुन्हा काही दिले नाहीस; मग तुला धन कसे मिळते? आश्चर्य मान, प्रभो, दुःख करू नकोस.
प्राप्तमेव हि यत्रैव रक्षितुश्च न तिष्ठति । एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज चिंतामनर्थिकीम्
जे मिळते, ते फक्त तिथेच मिळते जिथे रक्षण करणारा नसतो; हे जाणून मन शांत ठेव, निरर्थक चिंता सोड.
कस्य पुत्राः प्रिया भार्या कस्य स्वजनबांधवाः । कः कस्य नास्ति संसारे न संबंधो द्विजोत्तम
या जगात कोणाचे पुत्र, कोणाची प्रिय पत्नी, कोणाचे आप्त आणि नातेवाईक? कोण कुणाचा आहे? या संसारात खरा काही संबंधच नाही, हे श्रेष्ठ द्विजा.
मायामोहेन संमूढा मानवाः पापचेतनाः । इदं गृहमयं पुत्र इयं भार्या ममैव हि
माया आणि मोहामुळे फसलेले, पापी मनाचे लोक म्हणतात, 'हे घर माझे, हा मुलगा माझा, ही बायको माझीच आहे.'
अनृतं दृश्यते कांत संसारस्य हि बंधनम्
हे सुंदरिनी, संसारातील जे बंधन दिसते, ते खोटे आहे; तेच या जगाचे खरे बंधन आहे.
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वैशाखमासमाहात्म्ये अष्टाशीतितमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या पाताळखंडातील वैशाखमासाच्या माहात्म्याचा अठ्ठ्याऐंशीवा अध्याय येथे संपला.
एकोननवतितमोऽध्यायः 5.89 नारद उवाच- एवं संबोधितो विप्रो देवशर्मा द्विजोत्तमः । पुनः प्राह प्रियां भार्यां सहितां ज्ञानवादिनीम्
नारद म्हणाले — असे सांगितल्यावर, विद्वान देवशर्मा हा श्रेष्ठ ब्राह्मण, पुन्हा आपल्या प्रिय आणि ज्ञानी पत्नीला म्हणाला.
सत्यमुक्तं त्वया भद्रे सर्वसंदेहनाशनम् । तथा हि वंशमिच्छंति साधवः सत्यपंडिताः
तू जे बोललीस ते अगदी सत्य आहे, हे भद्रे, त्यामुळे सर्व शंका दूर झाल्या. खरंच, सज्जन आणि ज्ञानी लोक वंशाची इच्छा करतात.
यथा पुत्रस्य चिंता मे न धनस्य तथा प्रिये । येनकेनाप्युपायेन पुत्रमुत्पादयाम्यहम्
माझी काळजी मुलासाठी आहे, धनासाठी नाही, हे प्रिये. ज्या मार्गाने जमेल, मी मुलगा मिळवीन.
सुमनोवाच- पुत्रेण लोकाञ्जयति पुत्रस्तारयते कुलम् । सुपुत्रेण महाभाग पितामाता प्रजीवतः
सुमना म्हणाली — मुलामुळे माणूस लोकांमध्ये प्रतिष्ठा मिळवतो, मुलगा वंशाचा उद्धार करतो. चांगला मुलगा असेल तर, भाग्यवानांनो, आईवडीलांचे नाव जगात टिकते.
एकः पुत्रो वरः कांत बहुभिर्निर्गुणैस्तु किम् । एकस्तारयते वंशमन्ये संतापकारकाः
एकच चांगला मुलगा श्रेष्ठ असतो, हे सुंदरिनी; गुण नसलेल्या अनेक मुलांचा काय उपयोग? एक मुलगा वंशाचा उद्धार करतो, बाकीचे फक्त दुःखच देतात.
पूर्वमेव मया प्रोक्तमन्ये संबंधभागिनः । पुण्येन प्राप्यते पुत्रः पुण्येन प्राप्यते कुलम्
मी आधीच सांगितले आहे, इतर फक्त नातेवाईक असतात. पुण्यामुळेच मुलगा मिळतो, पुण्यामुळेच चांगला वंश मिळतो.
सुगर्भः प्राप्यते पुण्यैर्दुर्मृत्युः पातकैस्तथा । सुखानां निचयं कांत सत्यमेव वदाम्यहम्
पुण्यामुळे चांगले गर्भ मिळतात, पापामुळे अकाली मृत्यू येतो. सुखाचा साठा, हे सुंदरिनी, मी खरेच सांगते.
ब्रह्मचर्येण सत्येन तपसा नित्यवर्तनैः । दानेन नियमैश्चापि क्षमा शौचेन वल्लभ
ब्रह्मचर्य, सत्य, तप, नेहमीचे चांगले वर्तन, दान, नियम, क्षमा आणि शुद्धता — हे सर्व, हे प्रिय, आवश्यक आहेत.
अहिंसया च शक्त्या वाऽस्तेयेनापि प्रवर्तते । एतैर्दशभिरंगैश्च धर्ममेवं प्रसूयते
अहिंसा, शक्ती आणि चोरी न करणे — या दहा गुणांनीच धर्माची वाढ होते.
संपूर्णो जायते धर्म अंगैर्गर्भो यथोदरे । धर्मं सृजति धर्मात्मा त्रिविधेनैव कर्मणा
धर्म पूर्ण गुणांनी युक्त झाला की, जणू गर्भाप्रमाणे जन्म घेतो. धर्मात्मा माणूस तिहेरी कर्माने धर्माची निर्मिती करतो.
तस्य धर्मः प्रसन्नात्मा पुण्य सौख्यं प्रयच्छति । यंयं चिंतयते प्राज्ञस्तंतं प्राप्नोति दुर्लभम्
त्याचा धर्म प्रसन्न मनाने पुण्य आणि सुख देतो. ज्ञानी ज्या गोष्टीची इच्छा करतो, ती दुर्मिळ गोष्ट त्याला मिळते.
देवशर्म्मोवाच- सर्वं देवि समाख्यातं धर्माख्यं ज्ञानमुत्तमम् । कथं पुत्रमहं विंद्यां वैष्णवं गुणसंयुतम्
देवशर्मा म्हणाला — हे देवी, धर्म नावाचे श्रेष्ठ ज्ञान मी सर्व सांगितले. मी कसा मिळवू शकेन असा पुत्र, जो विष्णूभक्त आणि गुणी असेल?
वद त्वं मे महाभागे यदि जानासि सुव्रते । धर्ममार्गस्त्वया सर्व्वः पितुः प्राप्तः पुरानघे
हे भाग्यवती, जर तुला माहीत असेल तर मला सांग. सगळा धर्ममार्ग तुला तुझ्या वडिलांकडून पूर्वी मिळाला आहे, हे निष्पापे.
ममैतद्विदितं कांते भवती ब्रह्मवादिनी । च्यवनस्य प्रसादेन विष्णोस्तुष्टस्य ते पुरा
हे प्रिये, हे मला माहीत आहे; तू ब्रह्मज्ञान सांगणारी आहेस. पूर्वी च्यवन ऋषींच्या कृपेने आणि विष्णूच्या प्रसादाने तुला हे मिळाले.
सुमनोवाच- वसिष्ठं गच्छ धर्मज्ञ तं प्रार्थय महामुनिम् । तस्मात्प्राप्स्यसि तं पुत्रं धर्मज्ञं धर्मवत्सलम्
सुमना म्हणाली — तू धर्म जाणणाऱ्या वसिष्ठांकडे जा आणि त्या महान ऋषीला विनंती कर. त्यांच्याकडून तुला धर्मनिष्ठ आणि धर्मावर प्रेम करणारा पुत्र मिळेल.
एवमुक्ते तया वाक्ये देवशर्मा द्विजोत्तमः । करिष्ये तव कल्याणि मतमेवं न संशयः
ती अशी बोलल्यावर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा म्हणाला — कल्याणी, मी तुझ्या इच्छेनुसार नक्कीच करीन, यात काहीच शंका नाही.
एवमुक्त्वा जगामासौ देवशर्मा द्विजोत्तमः । वसिष्ठं सर्ववेत्तारं दीप्यंतं तपतां वरम्
असे म्हणून देवशर्मा, श्रेष्ठ ब्राह्मण, सर्वज्ञ वसिष्ठांकडे गेला, जे तपस्वींमध्ये श्रेष्ठ आणि तेजस्वी होते.
गंगातीरे स्थितं पुण्यमासनस्थं द्विजोत्तमम् । तेजोज्वालासमाकीर्णं द्वितीयमिव भास्करम्
त्याने गंगेच्या पवित्र काठावर बसलेल्या, तेजाने झळाळणाऱ्या, दुसऱ्या सूर्यासारख्या भासणाऱ्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला पाहिले.
राजमानं महात्मानं ब्रह्मसिंहं द्विजोत्तमम् । भक्त्या प्रणम्य स मुनिं दंडवत्तं पुनःपुनः
त्याने त्या तेजस्वी, महान आत्म्याच्या, ब्राह्मणसिंह वसिष्ठांना पाहिले आणि भक्तीभावाने पुन्हा पुन्हा दंडवत घालून नमस्कार केला.
तमुवाच महातेजा ब्रह्मसूनुरकल्मषम् । उपविशासने पुण्ये सुखेन सुमहामते
ते तेजस्वी, पापरहित ब्रह्मपुत्र वसिष्ठ म्हणाले — हे बुद्धिमान, या पवित्र आसनावर सुखाने बस.